一九五六年二月至四月，毛主席聽取了國務院三十四個部門的工作匯報。其中在聽取完地方工業(yè)部的匯報后，毛主席說：

有什么辦法使人聽了不致忘記？照這樣匯報，聽過去就忘記了。講存在的問題，要舉事例，把人指出來，不舉事例等于無用，別人不好懂。文件重要的是要使人懂，為了使人懂，長一點也不要緊。文字方面不是要反對標語口號嗎？就是要有具體形象，有人物。沒有具體形象，作品就沒有生命。

半個月來匯報都存在這個問題，這是使我強迫受訓，比坐牢還厲害。坐牢腦子還自由，現(xiàn)在腦子也不自由，受你們指揮。只有觀念形態(tài)，沒有物質(zhì)，要脫離實際。你們這些條條，一定是從許多具體問題的材料中得出來的，應把具體問題寫清楚。

而且，在之前聽取基本建設委員會和建筑工業(yè)部匯報時，當劉秀峰談到一些勞動生產(chǎn)率提高的例子和采取的措施時，毛主席也曾對于報告的方式提出過指導意見：

你這些都不寫，只寫骨頭（指事先送給毛澤東的書面匯報）。一個工人砌磚，從四百塊提高到一千二百塊，要把這些肉寫上嘛。每講一個問題，總要講例證，講措施，然后講結(jié)果。要發(fā)議論，要有典型，要有前后的比較。

所以，我們可以得到這樣一個結(jié)論：如何匯報，才能使人記憶深刻呢？那就是像毛主席說的那樣，既要按要求把內(nèi)容寫完整、寫準確，更要具備這樣三個條件：

第一、要舉事例，要有典型，要把人指出來。

反對標語口號，要有具體形象，有人物。沒有具體形象，作品就沒有生命。

一個工人砌磚，從四百塊提高到一千二百塊，要把這些肉寫上嘛。

在《矛盾論》中，毛主席告訴我們：

人們總是首先認識了許多不同事物的特殊的本質(zhì)，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質(zhì)。

所以，看到一個人或事例，就能夠從一個側(cè)面了解一個組織的共性與本質(zhì)。

第二、要講措施，要發(fā)點議論，要有前后的比較。

每講一個問題，總要講例證，講措施，然后講結(jié)果。要發(fā)議論，要有典型，要有前后的比較。

凡事的發(fā)生，必有其原因。所以，是什么導致了這個改變，匯報者應從主觀與客觀兩方面因素講清楚。

在《實踐論》中，毛主席告訴我們：

認識的過程是從感性認識到理性認識的階段。感性只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。辯證唯物論的認識運動是一個循環(huán)、進化與迭代的過程，我們不僅要理性認識客觀世界的規(guī)律，更要拿這種認識去改造世界。

所以，有了典型人物或事例之后，一定要有對理論規(guī)律的總結(jié)與歸納。

第三、你不是在念稿子，而是在講故事。

念稿子是什么？是主體思維，我想?yún)R報什么。

而講故事是什么？是圍繞客體需求而進行的生動表達。

在《反對黨八股》這篇文章中，毛主席就這樣說過：

黨八股，簡直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？我們和無論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？

所以，無論是講典型人或事，還是講經(jīng)驗與規(guī)律，核心是要讓人聽明白，讓聽眾有獲得感。匯報的最高境界是什么？是促進改變！改變聽眾的認知，甚至是行為。

總之，以上是毛主席關于如何匯報的指導思想。他強調(diào)要具備舉事例、講措施、有典型和前后比較的條件。而匯報的目的是要使人懂，讓內(nèi)容有生命力。

他還提到匯報應以講故事的方式，圍繞聽眾需求進行生動表達。要讓人們從一個側(cè)面了解共性與本質(zhì)。最終，匯報應該能夠引起聽眾的認知和行為的改變。這才是一個好匯報應有的樣子呀！