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孔子的道就是指仁道.分開(kāi)來(lái)講,有天道、人道,先王之道,君子之道、中庸之道、大同之道等等.這些道,孔子都是以仁來(lái)表達(dá)的.天道是仁,人道也要求是仁義的.個(gè)人和社會(huì)要求是仁義的,這就是孔子所要在人類社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的道.孔子的弟子貢說(shuō)：“夫子之文章,可得而聞也；夫子之言性與天道,不可得而聞也.”子貢認(rèn)為,老師的文章,是可以學(xué)得到的也是可以領(lǐng)悟得到的,而老師所說(shuō)的性和天道,是很難學(xué)得到和領(lǐng)悟得到的啊.這個(gè)道存在于孔子的心中,卻是很難用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的.對(duì)于這個(gè)仁道,孔子看得甚至比自己的生命還要重要.他說(shuō)：“朝聞道,夕死可矣!”他說(shuō)：“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁.” 盡管有時(shí)孔子的生活也并不是很好,也會(huì)在生活中遇到很多的困難,而他對(duì)于“道”執(zhí)著是從來(lái)不動(dòng)搖,對(duì)于道的追尋也是從來(lái)不會(huì)停止的.他說(shuō)：“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.”表達(dá)了孔子對(duì)于道的重視是超過(guò)了對(duì)食物和居住條件的要求.他又說(shuō)：“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”.他說(shuō)：“君子無(wú)終食物之間違仁.造次必于是,顛沛必于是.” 孔子所說(shuō)的仁道,不是在我們的自己之外去尋求的,而是存在于我們得內(nèi)心里面.他說(shuō)：“人能弘道,非道弘人.”
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