尋找1865年【法】保羅·尚皮翁鏡頭下的北京大光明寺

大光明寺（北京人習(xí)慣以主殿名稱“大光明殿”）位于老北京內(nèi)城西安門內(nèi)路南（圖1。《1774年清乾隆 北京內(nèi)城圖》）。

“始建于明嘉靖三十六年(1557年)十一月”。為明清皇室道教家廟；"明世宗(嘉靖)時(shí)，陶真人在這里煉金丹。" ；"明崇禎十七年正月二日，帝于禁內(nèi)大光明殿行祈谷禮”。 清雍正和乾隆時(shí)期重修。光緒二十六年(1900年)春，義和團(tuán)在大光明寺內(nèi)設(shè)壇練拳作為攻打西什庫教堂的據(jù)點(diǎn)。 同年八月，八國聯(lián)軍攻入北京之后，將大光明殿及其附屬殿宇全部焚毀。

目前對(duì)大光明寺的了解主要源自文字圖片等史料。

大光明寺比較直觀的平面圖有《康熙八年皇城宮殿衙署圖》（1662年）（圖2）和《乾隆京城全圖》（1750年）（圖3）。

《乾隆京城全圖》有原版（日本東洋文庫藏）（圖3），有近年修正版（圖4）。從康熙圖和乾隆圖對(duì)比看，大光明寺除建筑規(guī)格和造型略有不同，基本保持原建筑布局。康熙之前大光明寺并沒有大規(guī)模修建，由此可以推想清朝時(shí)期的大光明寺基本保持明朝的原布局。

1900年時(shí)大光明殿及其附屬建筑全部被摧毀（很多資料如此記載），留下已問世的照片，相比其它老北京皇家建筑少之又少。究其原因，除皇家禁地外人一般很難涉足外，估計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)的攝影環(huán)境和取景是否適宜有關(guān)。

中文中的“大光明殿”既指整個(gè)建筑群，也指宮觀內(nèi)的圓形重檐頂?shù)闹鞯?。而?dāng)時(shí)的洋人把整個(gè)建筑群稱作“temple”,此詞用于道佛寺觀祠廟均可。盡管是皇家專用道觀，如從洋文轉(zhuǎn)譯成漢語多標(biāo)寫成“（大）光明寺”（參看圖01），未見“光明觀”或“光明宮”的，究其原因可能是“發(fā)音”吧。

為敘述方便，下面對(duì)整個(gè)大光明建筑群稱作“大光明寺”，其主殿稱“大光明殿”。

在北京老照片歷史中，大光明寺照片拍攝的時(shí)間在1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1900年8月八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間。表現(xiàn)大光明寺最多的老照片是“大光明殿”，曾有來自不同國家的多位攝影師拍下這座主殿的靚影。其中最早拍攝“大光明殿”的攝影師為法國工程師保羅·尚皮翁（Paul Champion 1838年-1884年），拍攝時(shí)間1865年-1866年（圖5）。

圖5是“Chine & Japon”立體幻燈片，編號(hào)為“7013”，原注“Pékin, temple élevé en l’Honneur de l’Agriculture”( 祭農(nóng)廟）

圖6是另一張立體幻燈系列，是圖05的剪邊版，圖下方標(biāo)注“Pékin， Temple de l’Agriculture (農(nóng)神廟）”這張圖早期因其標(biāo)注認(rèn)為是誤標(biāo)。明清皇帝都曾在這里祭農(nóng)神，祈求風(fēng)調(diào)雨順 五谷豐登，所以直譯了“大光明殿”的功能。

圖05和圖06已確認(rèn)為保羅·尚皮翁1865年-1866年期間拍攝的大光明殿，是同一底版的剪邊。確認(rèn)的依據(jù)除立體幻燈片上的原標(biāo)注。還有就是法國前總統(tǒng)希拉克私人收藏( Paris, Musée du quai Branly - Jacques Chirac)的《Paul Champion 中國相冊(cè)》，今由法國國家博物館網(wǎng)站共享收藏（圖7）。圖中紅框處即為“大光明殿”（圖08）。相冊(cè)不僅標(biāo)明該照片為保羅·尚皮翁所攝，相頁原注：Autel du Ciel et Temple de popitiation pour les récoltes(祭天壇和祈谷廟），也和上面的“農(nóng)神廟”標(biāo)注的內(nèi)容實(shí)質(zhì)相同。

圖08 不僅是再現(xiàn)了圖05和圖06的大光明殿風(fēng)采，而且顯示了機(jī)位位置：大光明殿前中間甬道南邊一處“帶石欄桿臺(tái)基”的建筑。根據(jù)大光明寺的布局，大光明殿前、主甬道上的建筑是“玉宮門”。

圖07中“藍(lán)色框”內(nèi)的照片（圖09），原注為：帶圍墻的附屬建筑。僅從字面很難和“大光明寺”聯(lián)系起來。

如果細(xì)看圖03中的《乾隆京城全圖》其中的“玉宮門”是建在一座“帶石欄的坍臺(tái)”上（圖10）。而按照京城皇家建筑規(guī)制，“玉宮門”背面建筑也是坐落在有石欄圍護(hù)的整體臺(tái)基上。但僅依此確定圖09為“玉宮門”尚缺說服力。

圖11是一張《中國風(fēng)貌》（Vue de Chine) 立體幻燈片中一張，編號(hào)為45。 原貼紙標(biāo)注：攝影者為保羅·尚皮翁；標(biāo)題： Entrée du Temple de la Lumière  à  Pékin （北京大光明殿入口）。這里的“Entrée”也可理解為“大門”，“正門”，對(duì)照“大光明寺的平面圖”，圖10 肯定不是“山門”“主大門”（參看圖03中面東的大光明寺三券洞正門“登豐門”），譯作“入口”可選擇性就大了許多。

這張圖之前曾見過一張清晰版（圖12），因未識(shí)熟悉點(diǎn)而忽略。比如該門樓前不解的拐角漫磚道，門洞內(nèi)和門樓上突出的“檐角”，很難和“大光明寺”聯(lián)系在一起。

有人提到是大光明寺玉宮門東便門和門內(nèi)的“宣恩亭”，參看現(xiàn)已有人認(rèn)可的“宣恩亭”老照片（圖13和圖14），從外形很難把圖12中的“檐角”與“宣恩亭”聯(lián)系到一起（圖15）。

盡管目前有“兩張”被認(rèn)作“宣恩亭”，除了故宮博物院館藏老照片對(duì)圖13有“宣恩亭”的標(biāo)注為“大光明殿內(nèi)宣恩亭”外，未見其它佐證。另外《乾隆京城全圖》中“玉宮門”東側(cè)隔墻上的隨墻門并無“門樓”，門樓內(nèi)“宣恩亭”離東邊門較遠(yuǎn)，這些都是難以確認(rèn)的因素之一。

一張近年問世的1900年法軍工兵熱氣球組的“航拍照片”為了解大光明寺提供了重要的信息。（圖16）

圖17（圖16局部圖）中玉宮門建筑主體結(jié)構(gòu)完整： 木門罩式三券門山門，撇山影壁，山門前為丹陛，可見丹陛基座沿邊一周有石欄桿，丹陛南沿設(shè)“三出臺(tái)階”。

由此可以確定圖09為玉宮門（圖18）。

在圖18中可以清楚地發(fā)現(xiàn)圖17中甬道兩側(cè)的“旗桿”（東旗桿）。在圖08中兩側(cè)有兩道長長影子，應(yīng)是旗桿影子。圖05和圖06中間臺(tái)階上的“斜影”也是旗桿的影子。 中國攝影師黎芳1879年拍攝了一張“帶旗桿的大光明殿”（圖19） 。

在圖17中，沿玉宮門東山墻的隔墻向東可見隨墻“東便門”，圖中可清楚地看到東便門是帶門樓的，不同于《乾隆京城全圖》的標(biāo)示；門前有一條明顯的拐角步道。由此確定圖11、圖12是保羅·尚皮翁1865年-1866年期間拍攝的大光明寺玉宮門的東便門。東便門內(nèi)帶高臺(tái)的建筑，肯定是“宣恩亭”，可惜圖16中的“宣恩亭”只遺亭基，好在與“宣恩亭”對(duì)應(yīng)的“響祗亭”尚存，如果仔細(xì)辨認(rèn)該亭屋頂,疑是“歇山重檐四方頂”。圖12和圖16所顯示的“宣恩亭”高臺(tái)基座，遠(yuǎn)不及圖13和圖14中的基座高度。所以圖13和圖14是否是的“大光明寺的宣恩亭”還有待進(jìn)一步佐證。

從圖16可以認(rèn)為1900年法軍熱氣球航拍時(shí)“玉宮門”，“響祗亭”和“登豐門”尚存，估計(jì)登豐門和玉宮門為磚石拱券仿木建筑，逃過焚毀一劫。

從以上資料中可以確定保羅·尚皮翁拍過兩種版別的大光明殿。

還有一張不知詳細(xì)資料的大光明殿（圖20），從建筑的細(xì)部看和圖08為同時(shí)拍攝，機(jī)位有微小的移動(dòng)，西邊的旗桿影和臺(tái)階欄桿望柱的位置稍有變化。推測(cè)圖20可能是保羅·尚皮翁拍攝的第三張“大光明殿”。