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 來源：富蘭克林讀書俱樂部原創(chuàng) 梁啟超曾提出：中國歷史上有兩個半圣人，一個是孔子，另一個是王陽明，半個是曾國藩。 毛主席也曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！狈g過來就是：所有近代的人物里，他只服曾國藩一人。 曾國藩科舉之路坎坷，28歲才高中進(jìn)士，本可以做一個遠(yuǎn)離戰(zhàn)火紛爭的文官，但時代的大潮把他推到風(fēng)口浪尖上，他不得不踏入戰(zhàn)爭的洪流，成為一名統(tǒng)帥大軍的將領(lǐng)。 他創(chuàng)立湘軍，平定太平天國，圍剿捻軍，興辦洋務(wù)運動，挽救晚清危局，成為“晚清中興四大名臣”之首； 他一生勤奮好學(xué)、修身律己，完成了立功、立德、立言“三不朽”的偉大事業(yè)，被后人稱為“千古第一完人”。 他將為人處世的智慧和精華都寫進(jìn)了《曾國藩家書》里。書中近1500封家書，字字良言，入情入理，是后人修身學(xué)習(xí)的典范。
俗語說：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭?！?/span> 就是指就凡事要留有余地，一個人如果能明白這個道理，知機善退，就不至于招致失敗。 而這句話在曾國藩家書中便是：“有福不可享盡，有勢不可使盡。”換句話說便是，他認(rèn)為人生最好的境界是得休便休。 曾國藩與同為晚清四大名臣之一的左宗棠既是同鄉(xiāng)又是戰(zhàn)友。 曾國藩愛才惜將，在幕僚中發(fā)現(xiàn)左宗棠極其有才華，還頗具膽識，便極力舉薦他。 雖然曾國藩一手栽培了左宗棠，但因個性和為人處世方面的差異，兩人漸生嫌隙，矛盾頻發(fā)。 曾國藩在前線帶兵打仗，平定太平天國叛亂，捷報頻傳，左宗棠卻在背后捅刀子，舉報曾國藩在鎮(zhèn)壓太平天國中虛報戰(zhàn)功，欺君罔上。 當(dāng)時，清政府江河日下，整個國家內(nèi)憂外患，曾國藩一門心思想要挽救搖搖欲墜的大清王朝，面對同僚的彈劾，曾國藩打破牙齒和血吞，得休便休，一切以大局為重，不僅不計較，反而雪中送炭。 1875年，在左宗棠收復(fù)新疆陷入彈盡糧絕的困境時，曾國藩及時伸出援手，大力籌措軍餉，不僅提供最精銳的湘軍主力部隊，還派出自己最得力將領(lǐng)出兵鎮(zhèn)守，最終左宗棠成功收腹新疆，青史留名。 即便如此，左宗棠晚期依舊對曾國藩破口大罵，曾國藩卻不以為意，繼續(xù)和左宗棠共商國是，齊心協(xié)力為國獻(xiàn)策。 曾國藩去世時，左宗棠在西北軍營中，分身乏術(shù)，特意叮囑兒子送上一副挽聯(lián)“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相欺無負(fù)平生?！?/span> 時光不語，卻回答了所有的問題，雖然兩個人經(jīng)常意見相左、平時也不太和睦，但曾國藩的為人處世最終讓左宗棠欽佩不已。 與人爭辯，據(jù)理力爭不一定能讓對方心服口服；凡事留余地，雅量能容人，讓對方心悅誠服，這才是修身的最高境界。
“余生平略涉儒先之書，見圣賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重?！痹鴩陂喿x眾多先賢所寫的書籍之后，總結(jié)出一個道理——“不忮不求”。 “忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂未得患得，既得患失之類也?！?/span> 簡而言之，不忮不求，就是指不嫉妒，不貪婪，這也是古代圣賢所提倡的修身立世之道。 但貪婪和嫉妒是人性的弱點，尤其是年輕人心浮氣躁，更容易滋生忮心、求心。 在寫給弟弟曾國荃的一封家書中，曾國藩曾講過一個宰羊屠夫的故事： 有個宰羊的屠夫，他曾幫助楚昭王恢復(fù)失去的天下，楚昭王再三請他做官，他都拒絕了，問及原因，他心平氣和地說： “當(dāng)年大王丟了國土，我也丟了宰羊的工作，而今大王重掌天下，我又做起宰羊的工作，如同過去一樣，這挺好。” 曾國藩借用這一典故是想告訴弟弟：人世間到處都有利益與財富的爭奪，要學(xué)會看淡名利，當(dāng)滋生忮心和求心時，只要你想一想楚昭王時期的“屠羊說”，那么功名利祿不過是天上的浮云，何必苦苦癡求？ 曾國藩平定太平軍，兵權(quán)在握，很多幕僚希望他能效仿曹孟德，進(jìn)一步奪取天下。 以當(dāng)時湘軍的實力和旗兵的戰(zhàn)斗力來說，曾國藩傭兵自立為王不是沒有可能。但曾國藩卻作出一個出人意料的選擇：自裁湘軍。 此等令人費解的行為，用家書的一句話解釋便是：“曉得下塘，須要曉得上岸”，當(dāng)機遇來臨時要把握住機會，但功成時要懂得身退，避免功高震主、晚節(jié)不保。 這是曾國藩的祖父曾玉屏常說的話，曾國藩不僅銘記于心，此時刻鞭策自己，還用其告誡弟弟曾國荃，希望他能夠做到審時度勢、進(jìn)退有度。 古往今來，上至名臣下至百姓，都會面臨各種誘惑，試問有多少人能做到不貪婪、不嫉妒呢？ 一切正如曾國藩所說：“將于造福，先去忮心，將于立品，先去求心?！?/span> 面對物欲也好，面對權(quán)勢也罷，一個人只有懂得不忮不求、不追求一己私欲，不過度追名逐利，才會內(nèi)心富足，過上理想的幸福生活。
曾國藩不僅不貪錢財、權(quán)利，還一生奉行節(jié)儉，他常常掛在嘴邊的一句話便是：“國有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是?！?/span> 生活中，曾國藩的日常飲食極其簡單，每天只有一道主菜，還多以豆腐為主，只有宴請客人時，才會加一道葷菜。 除了餐桌上節(jié)儉，曾國藩的衣著也十分樸素，穿土布衣服，不著綢帛，衣袍鞋襪，大多是他夫人親手做的。 在住行方面，曾國藩則習(xí)慣性在床上鋪草席，蓋土布，住老屋。 甚至在家門口，也不掛任何“相府”、“侯府”之類的匾額。當(dāng)被問及個中緣由時，曾國藩說：“凡居官不可無清明，若名清而實不表，尤為造物所怒?！?/span> 他不僅自己如此，還告誡子孫：“人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也?！?/span> 咸豐六年十一月五日，他給長子曾紀(jì)澤寫了一封信：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字……師子弟子之壞，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。” 同治元年五月二十七日又給次子曾紀(jì)鴻寫信說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！?/span> 這是曾國藩對子女的教誨，要求他們用實際行動來做到節(jié)儉。 在曾國藩的言傳身教下：曾家男子，人人會耕地種菜；曾家女子，個個會做飯織布。 都說富不過三代，但因為曾國藩的言傳身教，曾家六代子孫興旺了百年，后世人才輩出，許多都是醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、交通等行業(yè)的翹楚，更是贏得“曾家無一是廢人”的贊譽。 曾國藩力行節(jié)儉，不僅為自己贏得美名，也讓曾氏后人受益匪淺。時光走過百年，曾國藩一生勤儉之風(fēng)，依然閃爍著智慧光芒，照亮后人前行的路。
一直以來，《曾國藩家書》都是公認(rèn)的修身齊家的經(jīng)典范本，常言道：“精神財富比真金白銀更珍貴?！庇绕涫窃诋?dāng)下物質(zhì)豐盈的時代，我們恰恰缺的是精神慰藉。 當(dāng)遇到意見相左、不認(rèn)可我們的人，得休便休，做好自己，時間就是最好的答案； 面對名利誘惑，私欲膨脹，我們倘若能做到不忮不求，看淡名利得失，不情緒內(nèi)耗，何愁人生不幸福？ “一勤天下無難事”，當(dāng)我們養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，我們的人生會行穩(wěn)致遠(yuǎn)，越來越順?biāo)臁?/span> 一個人最大的智慧，就是透過別人的閱歷而讀懂自己的未來。 愿你人生走過的每一步，都有前人智慧相伴。 作者簡介：斜陽葉，富書作者，圖書《好好生活》正在熱銷中，和500萬人一起升級生活認(rèn)知，知乎、微博@富書，本文首發(fā)公眾號：富蘭克林讀書俱樂部（ID：FranklinReadingClub） |
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