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一、概述 陶公廟位于長(zhǎng)沙縣榔梨鎮(zhèn)臨湘山，臨湘山是羅霄山脈連云山支脈至道吾山，再至白石尖山，經(jīng)長(zhǎng)沙谷塘而來(lái)的余脈,勢(shì)若仰天獅子,故有"獅嶺"之別稱(chēng),山不高,海拔僅41.4米.古廟西瀕瀏陽(yáng)河，機(jī)場(chǎng)高速及磁懸浮列車(chē)從南穿過(guò)，瀏陽(yáng)河在這里轉(zhuǎn)了一個(gè)一百八十度大彎，遠(yuǎn)望成了兩條江，,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)此處為梨江。這里四周古木參天，風(fēng)景十分優(yōu)美，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。與麓山寺、開(kāi)福寺齊名，距今已有1500多年的歷史，為長(zhǎng)沙三大古寺的“六朝遺廟”。是江南一帶最早的道教宮觀，也是長(zhǎng)沙乃至湖南省最早的道教活動(dòng)中心。是全國(guó)各地陶氏參拜的圣地，湖南陶氏敬祖祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。 漢代榔梨所屬為臨湘郡（今長(zhǎng)沙）治。榔梨鎮(zhèn)處于瀏陽(yáng)河畔，西望則長(zhǎng)堤與天相接,波光帆影;東眺則碧水與遠(yuǎn)山共一色,綠色圍繞.城市之郊，自然環(huán)境得天獨(dú)厚；而陶公廟又踞山帶水，鬧中有靜，是樂(lè)靜讀書(shū)、參禪悟道的好去處。傳說(shuō)古時(shí)此地有若干碩大無(wú)比的榔樹(shù)、梨樹(shù)伸入瀏陽(yáng)河中，相映成趣，濃蔭匝地，艄公渡客多來(lái)樹(shù)下休息，久而久之成為商賈云集之地，榔梨市由此得名。 南朝梁天監(jiān)六年建廟，距今1511年，是當(dāng)?shù)厥棵窬把鎏盏吞諢@的清名盛德而興建的。陶淡和陶烜系親叔侄，兩人棄家修道，結(jié)廬修煉于榔梨臨湘山，后羽化成仙，成為體恤民生、有求必應(yīng)的肉身菩薩。陶公廟因此而聞名于世。陶公廟始為茅庵一椽，后歷朝修葺，不斷擴(kuò)建，特別是清乾隆年間和光緒年間進(jìn)行大建，形成了今日的占地5300平方米，建筑面積2000平方米的廟宇，由山門(mén)、戲樓、四十八級(jí)臺(tái)階、大殿、側(cè)殿形成的龐大建筑群，整個(gè)建筑顯示了我國(guó)古代建筑匠人的高超技藝，無(wú)論屋脊、爪角、照壁、墻頭、照梁、吊檐、踢腳、欄桿、斗拱、門(mén)窗都恰到好處地選用了堆塑、雕刻、彩繪等多種藝術(shù)手法加以裝飾，顯得金碧輝煌，古色古香。 舊時(shí)廟會(huì)抬菩薩出巡，都由官府迎送。1687年(康熙二十六年)，湖南大旱，湖南巡撫趙申喬親赴榔梨陶公廟迎接陶公真身菩薩進(jìn)城求雨，儀式過(guò)后，果真“天忽大雨，水盈尺”。因此，陶公廟從建廟起，就一直受到歷代王朝的重視和保護(hù)。清咸豐二年(1852)清廷初封陶淡為孚佑真人，陶烜為福佑真人。同治十一年(1872)又分別加封“昭顯”和“靈應(yīng)”真人之稱(chēng)，并下旨將陶公廟祀列入禮部春秋祭祀名單。 二、 陶公廟歷史沿革 南朝梁天監(jiān)六年(507)建廟。供奉陶杜三真人，杜公真人者,名不見(jiàn)經(jīng)卷.傳說(shuō)為襄陽(yáng)人,名濟(jì)先,道號(hào)云隱,是陶公的道友。唐武宗辟佛毀寺四百八十座，卻留得兩晉衣冠，陶公廟無(wú)損。宋乾道五年（1169）朱熹題“德化無(wú)疆”匾額。元代蒙古鐵騎踏破長(zhǎng)沙城，沒(méi)有毀壞陶公廟的一磚一瓦。清康熙二十六年（1687）夏大旱，湖南巡撫趙申喬迎陶公肉身進(jìn)城求雨，結(jié)果靈驗(yàn)，解除旱情，第二年夏又大旱，再次迎入城，又靈驗(yàn)。乾隆四十八年（1783）重修陶公廟。嘉慶十二年，岳麓書(shū)院山長(zhǎng)羅典題“觀自在身”匾額。道光二十六年續(xù)修戲樓。道光二十七年（1847）.湖南布政吏萬(wàn)貢貞題“仙骨佛心”匾額。咸豐二年，駱秉章時(shí)任湖南巡撫，因迎請(qǐng)?zhí)展嫒酥嚳箵籼杰娪泄?、題請(qǐng)加封，陶淡敕封孚佑真人，陶烜敇?lè)飧Ｓ诱嫒恕．?dāng)時(shí)在長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)中，一次無(wú)意間，某士卒在抽煙時(shí)點(diǎn)燃了大炮引線，太平天國(guó)將領(lǐng)蕭朝貴被大炮彈片擊中而亡。太平軍士氣大減，后放棄攻城北上武昌。咸豐十一年，駱秉章?lián)崾枵?qǐng)禮部加陶公叔侄崇祀。同治十一年（1872）湘撫王文韶題請(qǐng)加封奏準(zhǔn)，陶淡加封“昭顯”，陶烜加封“靈應(yīng)"。同治帝御書(shū)“民賴(lài)恩?！必翌~。光緒十九年（1893）重建陶公廟正殿。光緒二十一年，春大旱，湘巡撫吳大澄迎陶公進(jìn)城祈雨，返山時(shí)題“三湘霖雨”匾額，布政吏何樞題“慰滿(mǎn)三農(nóng)”匾額。地方民眾為了保全陶公遺蛻，至此肉身不再?gòu)?fù)出，代之已木菩薩岀巡。 民國(guó)四年（1915）陶公廟側(cè)殿借給長(zhǎng)沙縣立第二高級(jí)小學(xué)作校舍，后為梨江女校。民國(guó)六年，夏旱，督軍譚延闿命姜濟(jì)寰迎陶公入城求雨，并募集銀洋八千余元整修陶公廟。民國(guó)七年，夏暴雨，督軍張敬堯命姜濟(jì)寰乘舟破浪，迎陶公至城內(nèi)玉泉山求晴。民國(guó)十一年，夏大旱，省長(zhǎng)趙恒惕派長(zhǎng)沙縣知事周瀛迎請(qǐng)?zhí)展脸莾?nèi)玉泉山求雨。事畢恭送返山，題“御災(zāi)捍患”匾額。民國(guó)二十一年，戲樓重建，換名為“古樓”，字為光緒皇帝老師翁同龢?biāo)鶗?shū)。1939年至1944年，日軍入侵長(zhǎng)沙，進(jìn)行了三次大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)。由于日本受儒家思想影響，日軍在榔梨鎮(zhèn)燒殺搶奪，把榔梨鎮(zhèn)燒成焦土，卻在陶公廟的墻壁上畫(huà)上禁止縱火的標(biāo)志。沒(méi)有破壞陶公廟。民國(guó)三十六年，把杜公原為泥塑換成木雕像。同年黃厚濤、王壽慈主編巜長(zhǎng)沙臨湘山志》修成出版，董事有陶伏生、陶萼樓、陶昕肇，校對(duì)有陶先棣等陶姓先人參與其中。 1949年后，陶公廟逐漸衰落，1958年農(nóng)歷八月初八夜，在破四舊的瘋狂聲中，陶公肉身遺蛻、木像、匾額、鐘鼓、香爐、法器等全部被破壞，劉姓惡人把最珍貴的肉身菩薩投入瀏陽(yáng)河中，許多善男信女又不動(dòng)聲色，從河中打撈了部分遺骨，偷偷藏入家中敬奉。廟坪后被醬廠占用，到處是垃圾遍地，因鹽水浸漬，左側(cè)一棵古樟樹(shù)枯死。大殿先后改作“文化學(xué)院"、“公社衛(wèi)生院”、“完小禮堂”等。1966年，廟內(nèi)外所有雕刻、裝飾、壁畫(huà)全部作為四舊鏟除。1977年，戲樓坪改作“紅色劇場(chǎng)”及燈光球場(chǎng)等。廟前鴉林橋改為安定橋，并把廟內(nèi)麻石作建橋之用。二十世紀(jì)七十年代，寧鄉(xiāng)雙江陶氏二十一派陶懋珊，曾任長(zhǎng)沙縣輕工業(yè)局長(zhǎng)，榔梨人民公社黨委書(shū)記。由于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)所限，對(duì)陶公廟的保護(hù)也無(wú)能為力。1984年，長(zhǎng)沙縣安委鑒定陶公廟為危房，予以封閉。1987年開(kāi)始修復(fù)陶公廟。1993年長(zhǎng)沙市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。1994年，長(zhǎng)沙縣宗教協(xié)會(huì)接管陶公廟。至此陶公廟又開(kāi)展了正常的活動(dòng)。1996年湖南省文物管理局登記為省級(jí)文物保護(hù)單位。2000年，陶杜三真人木質(zhì)雕像完成，敬奉在里層深處神龕中，農(nóng)歷四月初三，舉行陶公廟神像開(kāi)光典禮。2006年開(kāi)始，為迎接“中國(guó)湖南首屆道文化節(jié)暨陶公廟1500周年慶典”活動(dòng)，當(dāng)?shù)卣凑铡斑€廟于廟、還山于廟、修舊如舊”的原則，對(duì)寺廟及周邊景區(qū)實(shí)施修整擴(kuò)建。當(dāng)時(shí)各地社會(huì)賢士積極捐資，修建工程順利完成。2007年10月3日，中國(guó)湖南首屆道文化節(jié)暨陶公廟1500周年慶典在陶公廟舉行，省市縣領(lǐng)導(dǎo)及各地賢達(dá)參加了慶典。從此陶公廟又恢復(fù)了昔日的輝煌，香火不斷，福佑四方。2017年10月1日起，陶公廟-三館一廳-橘子洲旅游、交通航線將開(kāi)始試運(yùn)營(yíng)，市民可以在陶公廟旅游碼頭、三館一廳旅游碼頭等乘船觀光。沿途可以觀賞到橘子洲、岳麓山、杜甫江閣、風(fēng)帆廣場(chǎng)、漁人碼頭、三館一廳、洪山大橋、長(zhǎng)沙大學(xué)、九道灣、漢橋、瀏陽(yáng)河婚慶公園、馬王堆漢文化廣場(chǎng)、隆平水稻公園、陶公廟等長(zhǎng)沙景點(diǎn)和建筑。陶公廟進(jìn)入了新時(shí)代，受到人們?cè)絹?lái)越多關(guān)注和支持。 三、典跡 1、晉書(shū)本傳 ·
隱逸 陶淡，字處?kù)o，晉太尉桓公侃之孫，夏公之子。幼孤，好遵養(yǎng)之術(shù)，年十五六便服食絕穀，不婚娶。家累千金，童客百數(shù)十人。淡終日端坐，曾不管問(wèn)。好讀易，善卜巫， 結(jié)廬臨湘山中，養(yǎng)一白鹿，三白鶴，以自隨。親故有候之者，輒渡澗水莫之近。州舉秀才，遂趨隱羅縣埤山中，與侄烜專(zhuān)心修養(yǎng)，若將終身焉。 2、陶杜三真人遺志 梁天監(jiān)三年，冬月朔旦，東茆港民眾忽聞空中有音樂(lè)之聲，翹首仰之異香撲鼻，遙望臨湘山中，雲(yún)開(kāi)五色，中有三仙跨鶴騰空，冉冉而逝，隨謁山麓開(kāi)辟蒙翳，見(jiàn)茆菴中端坐二人，面目如生，拜而視之，祈禱輒應(yīng)。四年乙酉，有蒼顏道士來(lái)菴，顧謂居民曰：“此吾道友陶公處?kù)o、及伊太仁之遺蛻也?！惫M淡，字處?kù)o，一字炎芝，鄱陽(yáng)人，生于前晉太康九年八月十七日午時(shí)，自幼俊敏，通周易，善卜巫。祖侃，父夏，世代公侯。公雅慕長(zhǎng)生，棄家修道，結(jié)廬于茲，辟谷煉形，惟以鶴鹿侍左右，既而轉(zhuǎn)羅縣(今湘陰部分)，訪太仁于埤山中，時(shí)太仁與余同隱白鶴洞，誦習(xí)黃庭經(jīng)，公來(lái)而道益進(jìn)。太仁名烜，公親侄，源公之子也。精醫(yī)術(shù)，悉天文，生于建興四年正月十三辰時(shí)。永和七年，余別公遍游名山，參究金丹大旨，不意公叔侄已登仙果矣。士民驚叩姓名，答雲(yún)：系襄陽(yáng)杜氏，平生以濟(jì)世為心，故名濟(jì)世，一號(hào)雲(yún)隱道人，言訖白云滿(mǎn)山，轉(zhuǎn)瞬不見(jiàn)。眾感靈異，鳩工庀材，為真人建立祠宇，潔布仙軀，并塑杜公遺像于其右，庶幾洪休共仰，永垂萬(wàn)??雲(yún)。
大梁天監(jiān)六年丁亥春月榖旦 慶光謹(jǐn)志 3、陶公二真人世系 一世：舍，漢高帝五年，任左司馬從擊中尉，伐燕封開(kāi)封侯。謚曰：愍，配曾氏。 二世：青，漢高帝十二年，襲開(kāi)封侯爵。景帝啓元二年，陟丞相。謚曰：夷，配陳氏。 三世至十世：闕疑。 十一世：敦，漢安帝朝，拜大司徒。 十二世：闕疑。 十三世：同，漢未避亂江東。 十四世：丹，初為吳太子舍人，封揚(yáng)武將軍，加封柴桑侯，贈(zèng)太師，追封慶國(guó)公，配湛氏，有截發(fā)封鲊之賢，中國(guó)古代四大賢母之一。 十五世：侃，字士行，官晉大司馬，封長(zhǎng)沙郡公，任八州都督，壽七十六歲。謚曰：桓，配龍氏。 十六世：瞻，字道真，少有才器，歷廣陵相，廬江建昌守，散騎常侍都亭侯，死于叛逆蘇峻之難，追贈(zèng)大鴻曥，謚號(hào)愍悼。 干：官至光祿勛。 興：累以戰(zhàn)功選武威將軍，討賊杜弢戰(zhàn)歿，贈(zèng)武威太守。 洪，瞻，與所列同。 夏：一名敏，字咸敏，配韓氏，子三，女三。 琦、旗、斌、稱(chēng)、干，與上所列同。 岱。 十七世：源，夏公子，烜之父也。配陳氏。 淡：夏公子，字處?kù)o，幼孤，好遵養(yǎng)之術(shù)，年十五六便服食絕穀，不婚娶。家累千金，童客百數(shù)十人。淡終日端坐，曾不管問(wèn)。好讀易，善卜巫， 結(jié)廬臨湘山中，養(yǎng)一白鹿，三白鶴，以自隨。親故有候之者，輒渡澗水莫之近。州舉秀才，遂趨隱羅縣埤山中，后與侄烜仍回臨湘山，同登仙果。 澄：夏公子，九歲病殤。 十八世：烜，源公子，字太仁，精醫(yī)術(shù)，悉天文，生于建興四年正月十三辰時(shí)。永和七年，余別公遍游名山，參究金丹大旨，煉形尸解昇仙。自晉歷今千數(shù)百年，遺蛻俱存，可謂神矣。 潛：侃公曾孫，字元亮。晉時(shí)名淵明，宋時(shí)改名潛，又號(hào)五柳先生，有詩(shī)集行世。
長(zhǎng)沙后學(xué)曹鑄彛謹(jǐn)撰 四、陶公廟會(huì) 陶公廟會(huì)是一種古老的傳統(tǒng)民俗及民間祭祀文化活動(dòng)。舊時(shí)湖南城鄉(xiāng)的廟會(huì)中，長(zhǎng)沙陶公廟會(huì)是規(guī)模大、影響遠(yuǎn)的廟會(huì)之一，此傳統(tǒng)一直綿延至今。每逢兩個(gè)陶公菩薩生日——農(nóng)歷正月十三和八月十七日，善男信女們都要舉辦盛大的廟會(huì)，以慶陶公菩薩的壽誕。屆時(shí)廟內(nèi)外香煙繚繞，善男信女虔誠(chéng)跪拜，誦經(jīng)念咒聲、編炮鐘鼓聲不絕于耳。廟會(huì)每次時(shí)間一天，但從廟會(huì)開(kāi)始前一天便熱鬧非凡。據(jù)說(shuō)，八月廟會(huì)，廟內(nèi)舉行盛大菩薩巡游儀式，用大轎抬著肉身菩薩在廟外四周巡游，鑼鼓喧天，鞭炮不斷，鄉(xiāng)民作揖跪拜不斷。同時(shí)對(duì)菩薩進(jìn)行精心護(hù)理，洗浴除灰塵，后換上新裝入原位供奉。洗浴之水，據(jù)說(shuō)喝了使人健康長(zhǎng)壽。 正月廟會(huì)十二日開(kāi)始，那天一早，各店鋪正式開(kāi)業(yè)，滿(mǎn)街張燈結(jié)彩，燈火通明，燃放鞭炮，迎接廟會(huì)開(kāi)幕。廟內(nèi)廟外早幾天就擺滿(mǎn)各色攤擔(dān)，這天起唱湘戲，正戲唱三天外，還有還愿戲，因此可延續(xù)至十天半月。但正月廟會(huì)不行香。 八月廟會(huì)從中秋節(jié)開(kāi)始，街上四方商賈云集，百貨土產(chǎn)雜陳，斗艷爭(zhēng)奇，琳瑯滿(mǎn)目。十六日起，通宵達(dá)旦都是來(lái)自四面八方，遠(yuǎn)至江西、浙江的善男信女求神拜壽。城里有專(zhuān)開(kāi)榔梨的輪船，運(yùn)送各行值年率領(lǐng)的祀神隊(duì)伍。廟里徹夜香火燭天，鐘鳴鼓響，鞭炮聲數(shù)里外猶清脆可聞。遠(yuǎn)看恍如煙云繚繞的仙山樓閣。進(jìn)香信眾，摩肩接踵。朝拜香的隨著抑揚(yáng)頓挫的唱咒聲，在四十八級(jí)臺(tái)階上一級(jí)一拜，祈求保佑。十七日午后行香，隊(duì)伍相當(dāng)龐大，卻秩序井然，隊(duì)伍最前面為火流星、玩鏜隊(duì)開(kāi)路，家家戶(hù)戶(hù)擺設(shè)香案，虔誠(chéng)迎送。隊(duì)伍依次是玩龍舞獅的、耍地花鼓的、踩高蹺的、再就是八臺(tái)“故事”、舉大香的、燒肉香的、執(zhí)萬(wàn)民傘的、然后是兩條護(hù)駕神龍、高腳牌、點(diǎn)錫執(zhí)事、香亭、炭盆煮醋，托著香爐法器的道人，簇?fù)碇斯┲斩湃嫒伺莆坏拇筠I。后面又是一長(zhǎng)串持香的男女信眾和樂(lè)隊(duì)。隊(duì)伍中的“故事”就是抬著走的戲劇造型，由各行各業(yè)分別組織，輪流主辦。如紙、屠、藥業(yè)的《白蛇傳》；京廣雜貨業(yè)的《雙龍臺(tái)》；南貨業(yè)的《洞賓戲蚌》；牙行業(yè)的《桃園結(jié)義》；綢布業(yè)的《蕩秋千》；理發(fā)業(yè)的《張果老騎驢》；香燭業(yè)的《裴航跨鳳》，還有《天女散花》等。無(wú)不惟妙惟肖，精美動(dòng)人，角色都由不過(guò)十歲的兒童扮演。如《白蛇傳》這臺(tái)故事，下面當(dāng)中是須眉皓白的法海，雙手高擎，右持禪杖，左執(zhí)拂塵。上面右為白素貞，眉目含嗔，滿(mǎn)懷愁怨；左為青兒，凜然傲立，怒氣橫生，她倆巧妙地被安置在法海的禪杖和佛塵上，走動(dòng)時(shí)阿娜婉轉(zhuǎn)，搖曳多姿。每臺(tái)故事前后左右都有許多舉著上結(jié)彩球的“蕩子”保護(hù)；后面則有一架扎著彩綢花朵的鑼鼓棚子跟隨奏樂(lè)。 作為一種古老的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。前來(lái)趕廟會(huì)、朝拜的香客成千上萬(wàn)，其中有來(lái)自川、鄂、豫、浙、閩、贛、粵、桂等地的香客。他們對(duì)陶公菩薩虞誠(chéng)至極，用“朝肉香”的形式(將小香爐用線吊于手肘皮下)頂禮膜拜。據(jù)說(shuō)浙江一帶香客特別敬仰。傳說(shuō)浙江陶氏為陶夏之后。 廟會(huì)期間，商賈云集，買(mǎi)賣(mài)和交換物資的生意十分紅火。一時(shí)間，香客、戲客人涌如潮，熱鬧非凡。這自然促進(jìn)了陶公廟四周的經(jīng)濟(jì)繁榮。人們因?yàn)閺R會(huì)的需要，結(jié)廬成市，首先形成了“三仙街”，接著逐漸形成了今日的榔梨鎮(zhèn)。因此，有民謠云：“榔梨街上不作田，兩個(gè)生期吃一年”。 五、歷史迷團(tuán) 陶淡生于晉武帝太康九年戌申(288)八月十七日。陶烜生于晉愍帝建興四年癸酉(313)正月十三日，南北朝梁天監(jiān)三年甲申(504)陶公叔侄同時(shí)尸解，遺蛻如生。據(jù)此，陶淡存世216歲，陶烜存世191歲，這即使在早婚的古代，也似乎是不太可能的。 陶侃是陶淡的祖父，陶侃生于公元259年，歿于公元334年，享年76歲，據(jù)此推算，陶侃29歲時(shí)就做了祖父，未滿(mǎn)花甲(54歲)就做了曾祖父，這似乎難以理解?？傊畷r(shí)代久遠(yuǎn)，因此還待繼續(xù)考證。 陶公叔侄，以簪纓世胄，翩翩濁世佳公子，為什么能舍卻功名富貴，辭榮耽寂，隱逸山林呢?前人認(rèn)為“跡其用心，無(wú)非國(guó)運(yùn)之弱，欲盡忠而君已非；傷家道之衰，欲盡孝而親已歿。忠孝之心莫能達(dá)，悲憤之念所由生。古往今來(lái)，棄家修道，皆士大夫不得已之所為?！?黃德溥引臨湘山記》)又李光寶《陶公真人廟碑記》云“當(dāng)晉室兆亂，銅駝荊棘，朝士相率掛冠，至草澤俊民，沿東京激詭之氣，遁為清談，清談既悔，而幽巖孤特輩，遂蹈長(zhǎng)生退著，是皆大不得于君臣朋友間……?！边@些是根據(jù)其所處的時(shí)代背景的分析。陶淡與陶烜二公出家入道，實(shí)際還有家族的矛盾有關(guān)，陶侃死后，兒子可世襲爵位領(lǐng)地，陶斌在長(zhǎng)沙興兵作亂，后陶夏殺了陶斌，從而產(chǎn)生家族悲劇，陶夏后病亡，爵位也解除，家人因此而牽連。故陶淡和陶烜出家修行。 陶公叔侄，都是“尸解后，肉軀不朽，遺蛻如生”而“肉身成圣”。此事解放初期經(jīng)長(zhǎng)沙縣文化館取樣鑒定，認(rèn)定確為“肉身”無(wú)疑。1958年被毀后骨殖拋殘。肉身菩薩在瀏陽(yáng)河流域似乎是一種費(fèi)解的特殊現(xiàn)象，不僅陶公是肉身成圣，還有多處如此，如石灰咀的李
公真人、星沙杉仙廟的陳公真人，跳馬澗的闞公真人、黃花市的
王公真人……等等。這種現(xiàn)象，在別處幾乎難見(jiàn)。南方高溫又潮濕，室內(nèi)如何保存肉身不腐？這需專(zhuān)家們從自然環(huán)境與歷史根源上去查找原因。 陶淡和陶烜兩叔侄并沒(méi)有什么大建樹(shù)，棄家修道，也并不是一件值得稱(chēng)贊的事，但兩人馨香百世，俎豆千秋。人們可能有愛(ài)屋及烏的成份。他們的祖先是漢初陶舍公，舍公后人陶丹為三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的揚(yáng)威將軍，為官清廉，妻湛氏，是中國(guó)歷史上四大賢母之一。生兩子，其中陶侃官至太尉，任八州都督，封為長(zhǎng)沙郡公。陶侃有個(gè)曾孫陶淵明，是東晉的大詩(shī)人。傳到清代，陶氏又出了一個(gè)陶澍，曾官至兩江總督加太子少保兼管鹽政。這些都是我們值得研究探索的問(wèn)題。 陶公廟歷經(jīng)滄桑，今政府開(kāi)明，當(dāng)?shù)刭t達(dá)主導(dǎo)，已恢復(fù)了大部分清代面貌。由于古廟靠近瀏陽(yáng)河，時(shí)常有洪水侵害，現(xiàn)當(dāng)?shù)卣ㄓ蟹篮榫坝^墻，廟前的文化廣場(chǎng)氣勢(shì)宏偉壯觀，坪中的太極圖案裝點(diǎn)著古韻特色。廣場(chǎng)南中央雕有陶公二人石像，一站一立,膝前有仙鶴為伴.站者口中念念有詞,坐者專(zhuān)注竹書(shū),情態(tài)真切,栩栩如生。當(dāng)?shù)匕傩諢愠莶粩?。園林綠地有“臨湘八景”石雕，分別為“獅嶺仙蹤、鵝湖夕照、梨江雙渡、茆港孤舟、撐云石筍、夾岸桃花、東岡晚晀、古寺疏鐘”。今廟內(nèi)保存有四棵古香樟，其中靠西邊為最大，胸圍達(dá)5.8米，為長(zhǎng)沙市十大古樹(shù)之一。古桂花一株，古飛蛾楠一株，同時(shí)還新植了四株銀杏樹(shù)。大殿前48級(jí)臺(tái)階，今又在中間加嵌龍石雕，增添了古廟的靈氣。古戲樓不斷翻新，古色古香的氣息迎面撲來(lái)。據(jù)周至仁主持講述，陶公真人肉身毀于1958年，毀者現(xiàn)家破人亡，收藏遺骨敬奉者，家興人旺。在修復(fù)古廟過(guò)程中，道人從民間也收集了部分陶公遺骨，保存在今木質(zhì)菩薩內(nèi)，供奉敬拜，祈求威靈顯應(yīng)，佑福安民，國(guó)泰家康。 2018年6月26日陶子林整理  陶公廟全景圖，太極圖為道教標(biāo)志，《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 東南向西北照，2018年6月25日，陶子林?jǐn)z  陶公廟山門(mén)圖，山門(mén)為五間七柱三門(mén)三開(kāi)磚砌牌樓，高大華麗，正脊置琉璃蟠龍寶頂，兩側(cè)列琉璃八仙，個(gè)個(gè)神態(tài)生動(dòng)，兩檔鰲魚(yú)收尾，檐下層層堆塑。門(mén)墻明間上方漢白玉陰刻貼金豎書(shū)“臨湘山”。聯(lián)云：“山中宰相，陸地神仙”。這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是：南朝陶弘景初仕齊，后入梁，隱居茅山，屢經(jīng)禮聘不出。武帝時(shí)，國(guó)家每有大事，輒往咨詢(xún)，時(shí)人稱(chēng)為“山中宰相”。晉人稱(chēng)陶淵明為“陸地神仙”，因其忘懷得失而得名。  陶公廟東山門(mén)“紫府”，大門(mén)對(duì)聯(lián)“立德不朽，有仙則名”  陶公廟西山門(mén)“丹邱”，大門(mén)對(duì)聯(lián)“六朝遺廟，千古名山”  陶公廟西側(cè)特大古香樟，樹(shù)齡810年，相傳1500年，胸圍5.8米，南北冠17米，東西冠13米，高度9米左右，主桿已空心，上分有四根主枝，生命力頑強(qiáng)，為長(zhǎng)沙市十大古樹(shù)之一。  陶公廟西側(cè)特大古香樟，樹(shù)齡810年，相傳1500年，胸圍5.8米，南北冠17米，東西冠13米，高度9米左右，主桿已空心，上分有四根主枝，生命力頑強(qiáng)，為長(zhǎng)沙市十大古樹(shù)之一。  陶公廟西側(cè)特大古香樟，樹(shù)齡810年，相傳1500年，胸圍5.8米，南北冠17米，東西冠13米，高度9米左右，主桿已空心，上分有四根主枝，生命力頑強(qiáng)，為長(zhǎng)沙市十大古樹(shù)之一。  宋乾道五年（1169）朱熹題“德化無(wú)疆”匾額；道光二十七年（1847）.湖南布政吏萬(wàn)貢貞題“仙骨佛心”匾額；民國(guó)十一年，省長(zhǎng)趙恒惕題“御災(zāi)捍患”匾額。  陶公廟大殿入口左側(cè)壁畫(huà)  陶公廟大殿入口右側(cè)壁畫(huà)  陶公廟大殿，2000年農(nóng)歷四月初三，陶公廟神像開(kāi)光，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)送“道法遠(yuǎn)流”匾額 嘉慶十二年，岳麓書(shū)院山長(zhǎng)羅典題“觀自在身”匾額 光緒二十一年，春大旱，湘巡撫吳大澄迎陶公進(jìn)城祈雨，返山時(shí)題“三湘霖雨”匾額 同治十一年（1872）湘撫王文韶題請(qǐng)加封奏準(zhǔn)，同治帝御書(shū)“民賴(lài)恩?！必翌~ 陶公廟大殿東壁畫(huà)，內(nèi)容為陶侃的傳說(shuō)故事 晉陶真人世系碑，民國(guó)二十二年刻，2014年整修時(shí)被毀，遺憾！ 陶公廟大殿西側(cè)壁畫(huà)，陶公真人羽化升仙圖 陶公廟戲樓，2018年再次裝飾。戲樓高14.6米，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，翼角高翹，翼角下飛龍舞鳳塞角，微風(fēng)吹拂，頸下風(fēng)鈴叮當(dāng)。民國(guó)二十一年，戲樓重建，正面懸掛清光緒帝師翁同龢親書(shū)寫(xiě)之“古樓”兩個(gè)雄渾遒勁的大字，戲樓兩邊6根粗大的立柱上，分別用篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)書(shū)寫(xiě)3副楹聯(lián)，有：“世事何需認(rèn)真，境過(guò)追維成夢(mèng)幻;人生莫以為戲，眼前法戒當(dāng)針規(guī)?！?；“四百八十寺，皆成灰劫，山水結(jié)奇緣，尚留得兩晉衣冠，隱跡神仙堪合傳；三萬(wàn)六千場(chǎng)，無(wú)非戲局，春秋多佳日，好演出歷朝人物，忠奸賢妄有分明?！迸_(tái)背面還有一副：“凡事莫當(dāng)前，看戲何如聽(tīng)?wèi)蚝?；為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)”。 整個(gè)戲樓共雕戲文58出，中央隔扇上刻有“梨江八景圖”。戲樓正脊中為五色葫蘆寶頂，兩端正吻為丹書(shū)鐵劍，正脊堆塑北向?yàn)椤绑待垺?，南向?yàn)椤蔼{戲球”，屋面北向?yàn)辄S色琉璃瓦，南向?yàn)樾∏嗤?，檐下如意斗拱，層層交疊。拱端飾以龍鳳，相間排列。戲樓上精致的木雕更具匠心，額枋、吊檐、欄桿、隔扇到處都有精美雕刻，成為民間木雕藝術(shù)集錦。 大殿下東側(cè)寶庫(kù)，為香客敬拜燒香燃紙錢(qián)的場(chǎng)所 2014年12月13日，全國(guó)各地陶氏宗親參拜長(zhǎng)沙陶公廟 2014年8月3日陶維元會(huì)長(zhǎng)組織瀏陽(yáng)辛村公支、顯佛公支、顯較公支、長(zhǎng)沙辛軒公支、寧鄉(xiāng)辛五公支50多位宗親參拜長(zhǎng)沙陶公廟 瀏陽(yáng)河?xùn)|岸陶公廟游船碼頭 陶公廟東側(cè)古香樟和古飛蛾楠樹(shù) 陶公廟東側(cè)園林景觀 陶公廟廣場(chǎng)南的“臨湘八景”石雕，又名“梨江八景” 陶公廟廣場(chǎng)南中央雕有陶公二人石像，一站一立,膝前有仙鶴為伴.站者口中念念有詞,坐者專(zhuān)注竹書(shū),情態(tài)真切,栩栩如生。當(dāng)?shù)匕傩諢愠莶粩唷?/span> 雅林橋，又名鴉靈橋，位于榔梨鎮(zhèn)廟前澗，始建于清初，為單孔石拱橋，砌石規(guī)整，橋面今建有圍欄。其地為梨江八景之一“茆港孤舟”所在，原澗水較寬闊，未建橋之前，過(guò)客往來(lái)全憑扁舟一葉。其畔垂柳婆娑，鳴禽宛轉(zhuǎn)，春風(fēng)秋月，野渡孤舟，宛如仙境。岸多蘆茆，故舊稱(chēng)茆港。明嘉靖時(shí)(1522—1566)始建木橋，時(shí)興時(shí)廢。清初由長(zhǎng)橋柳氏出資造石橋，落成日有無(wú)數(shù)烏鴉步橋而過(guò)，乃名“鴉靈橋”。 2007年10月3日，中國(guó)湖南首屆道文化節(jié)暨陶公廟1500周年慶典在陶公廟舉行，省市縣領(lǐng)導(dǎo)及各地賢達(dá)參加了慶典。 民國(guó)三十六年(1947)《長(zhǎng)沙臨湘山志》成書(shū)，主修黃厚濤，主纂王壽慈，題名：清進(jìn)士岀身，翰林院編修，國(guó)史館協(xié)修，內(nèi)閣記名丞參，長(zhǎng)沙鄭家溉題。志書(shū)從1922年倡修至1947年，花了25年間。 鄭家溉，1873年4月18日出生在湖南省長(zhǎng)沙縣尊陽(yáng)都(現(xiàn)金井鄉(xiāng))一個(gè)世代書(shū)香家庭。14歲開(kāi)始考科舉，一連15次不第，直到1902年29歲時(shí)才中秀才、舉人。1903年連捷進(jìn)士，點(diǎn)翰林，授翰林院編修，定居北京。辛亥革命發(fā)生后，潛心書(shū)法。他最?lèi)?ài)唐代大書(shū)法家顏真卿的書(shū)法，尤其欽佩顏真卿那種剛直不阿的品格，長(zhǎng)期苦練，廣泛臨摹，使他的書(shū)法造詣?lì)H深，堪稱(chēng)一代名家。1931年九一八事變發(fā)生后，攜帶書(shū)籍舉家南尋故里?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，鄭家溉目睹國(guó)難當(dāng)頭，不僅接受了湖南省政府的聘請(qǐng)，擔(dān)任了省府顧問(wèn)，積極為戰(zhàn)時(shí)湖南的政治獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。1944年春夏，日軍直逼省會(huì)長(zhǎng)沙。6月17日，長(zhǎng)沙淪陷。72歲高齡的鄭家溉率全家逃到湘鄉(xiāng)，寄居七寶山麓木架子灣胡玉麟家。6月21日，湘鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)，鄭家溉老人走避不及，落入敵手。日軍以高官厚祿相誘，請(qǐng)他任地方維持會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他斷然拒絕，自知日軍不會(huì)輕易放手，便縱身跳入池塘自盡，被日軍發(fā)覺(jué)后，又遭亂槍射殺，時(shí)年73歲。 2017年7月1日，陶公廟山門(mén)、戲樓等被洪水浸泡 陶公廟衛(wèi)星位置圖 后記： 湖南陶氏聯(lián)誼會(huì)，今在瀏陽(yáng)陶維元會(huì)長(zhǎng)主持下，編修湖南陶氏總譜，陶納長(zhǎng)輩為總編，子林欣然參與其中。昨天對(duì)長(zhǎng)沙陶公廟實(shí)地走訪，并查閱《長(zhǎng)沙臨湘山志》。心情久久不能平靜。 臨湘山，脈自瀏陽(yáng)諸靈山，梨江水，源自瀏陽(yáng)皆圣水。神山之靈,圣水之澤，匯聚于榔梨福地，仙氣騰升，是陶公廟之神圣也。紫氣東來(lái)，祥云西接，獅嶺悟道，臨湘成仙，是長(zhǎng)沙之福氣也。晉代陶淡公、陶烜公叔侄，棄家修道，歸隱山林，清明盛德，正果成仙。千百年來(lái)，佑蔭八方，仙耀三湘。陶公廟歷經(jīng)風(fēng)雨，浩劫重新。自古至今，百姓對(duì)陶公廟心懷敬意，香火不斷，頂禮膜拜不絕。特別是對(duì)陶公廟的修復(fù)工程，盡心盡力，難能可貴。而每次重大活動(dòng)，陶氏參與者鳳毛麟角，觀其捐款芳名碑墻，陶姓也是寥寥無(wú)幾，自感羞愧。陶氏雖不屬大姓，但家風(fēng)淳樸，忠孝為先，耕讀為本，歷代名人輩出，晉代陶侃是陶氏的驕傲,八州都督，封長(zhǎng)沙郡公，先祖名芳千史，子孫后代永記德恩。 在此深情感謝各位對(duì)陶公廟的關(guān)心和支持，祈求菩薩保佑各位安康，家庭幸福！ 祝愿榔梨更加富強(qiáng)！ 祝愿陶公廟更加輝煌！ 附：陶公廟聯(lián)： 1、廟門(mén)聯(lián) 中：山中宰相 陸地神仙 左：立德不朽 有仙則名 右：六朝遺廟 千古名山 2、①戲樓聯(lián) 世事何須認(rèn)真，境過(guò)追維成夢(mèng)幻； 人生莫以為戲，眼前法戒當(dāng)箴規(guī)。 ②戲臺(tái)正聯(lián) 邪正忠奸，眼前軒舞皆身鑒； 疾徐高下，曲中清婉潑元音。 ③戲樓聯(lián) 凡事莫當(dāng)前，看戲何如聽(tīng)?wèi)蚝茫?nbsp; 為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。 ④正殿聯(lián) 舍功名富貴而來(lái)，踢破紅塵，高風(fēng)遠(yuǎn)啟山中相； 歷唐宋元明不朽，是何丹訣，奇蹤上軼竹林賢。 ⑤正殿聯(lián) 鶴鹿竟相依，仰晉代風(fēng)流，處處煙波新歲月； 須眉今宛在，看臨湘山色，年年花草舊精神。 ⑥三清殿聯(lián)一 人生煩惱，莫如禮懺三清，跳開(kāi)孽海情天，還其天性； 世態(tài)陸離，難得風(fēng)光百代，掙脫名韁利鎖，本此良知。 聯(lián)二 三清三境放三洞之祥光，三陽(yáng)開(kāi)泰； 五靈五老降五方之真氣，五谷豐登。 ⑦慈航殿聯(lián) 南海非遙，全憑一點(diǎn)靈犀十分緣份； 西天不遠(yuǎn)，徹悟三更鐘鼓幾藏經(jīng)文。 橫 匾： 金石諧和 德化無(wú)疆 御災(zāi)捍患
道法遠(yuǎn)流 仙骨佛心 民賴(lài)恩福 三湘霖雨
現(xiàn)自在身 |
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來(lái)自： 續(xù)藏四庫(kù)全書(shū) > 《寧鄉(xiāng)》
