□陳立柱

　　一、南淮夷文化與楚文化的化合：影響環(huán)巢湖區(qū)域文化兩千多年

　　起源意味著本質(zhì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史變革奠定了后來環(huán)巢湖區(qū)域歷史文化的基礎(chǔ)，這就是南淮夷文化與楚文化的化合而生成的江淮新文化。

　　淮河以南長(zhǎng)江以北江淮之間的族群，西周時(shí)期稱為“南淮夷”，又叫“淮南夷”，是淮夷的一部分?！盎匆摹敝拇呀?jīng)開始。南淮夷分為很多支系，其中居住在今合肥地區(qū)的族群主要有巢、陰、宗及群舒的一部分，橐皋、浚遒等當(dāng)時(shí)可能也是其中的一部分，雖然名稱在春秋時(shí)期才出現(xiàn)。這些南淮夷，夏末以來一直勇敢反抗中原王朝的鎮(zhèn)壓與進(jìn)逼。商周以來，南淮夷與中央王朝，或和平相處、繳納貢賦，或彼此爭(zhēng)斗、艱難對(duì)抗，加強(qiáng)了與中央王朝的聯(lián)系。春秋時(shí)期，先是楚國(guó)后來是吳越先后進(jìn)入江淮地區(qū)，征服、對(duì)抗、兼并持續(xù)了數(shù)百年，最后是楚人占據(jù)全部江淮地區(qū)，南淮夷文化融入了楚文化當(dāng)中。

　　南淮夷社會(huì)發(fā)展組織相對(duì)簡(jiǎn)單，“親親”重于“尊尊”，質(zhì)樸無華，率性作為，其文化最顯著的特點(diǎn)是“夷俗仁”，也就是彼此相互關(guān)懷，但是不注重建設(shè)更為復(fù)雜的社會(huì)與國(guó)家組織，社會(huì)相對(duì)平等，防備弱化，結(jié)果成為來勢(shì)洶洶之楚軍的戰(zhàn)利品。楚人在江漢流域建國(guó)，《管子》總結(jié)說，“其民輕果而（好）賊”，荀子言楚兵“輕利僄遬，卒如飄風(fēng)”。司馬遷總結(jié)楚文化也說“其俗剽輕，易發(fā)怒，地薄，寡于積蓄”?？梢钥闯?，一個(gè)不好打仗而尚仁愛，一個(gè)剽輕果敢，容易發(fā)怒，兩者在江淮地區(qū)相磨相蕩幾百年，到漢代形成本地的風(fēng)俗文化。淮南王劉長(zhǎng)、劉安父子都在這里長(zhǎng)大，劉長(zhǎng)被時(shí)人認(rèn)為是“剛直而勇，慈惠而厚，貞信多斷”之人，班固說劉安“其群臣賓客，江淮間多輕薄，以厲王（劉長(zhǎng)）遷死感激安?！彼抉R遷總結(jié)淮南王國(guó)何以叛亂時(shí)說“夫荊楚僄勇輕悍，好作亂，乃自古記之矣”?？梢钥闯?，楚國(guó)文化與淮夷文化在淮河之南都留下了深刻的印記，后來陳壽作《三國(guó)志》，總結(jié)合肥地區(qū)人才的特點(diǎn)就說“揚(yáng)士多輕俠狡桀”，用今天的話說就是：合肥（當(dāng)時(shí)揚(yáng)州刺史治所）這個(gè)地方的人，輕生重義并且富有智謀。合肥文化的這個(gè)特點(diǎn)，在后來合肥歷史發(fā)展中，或隱或顯，持續(xù)不斷，一直到清代的淮軍身上都有明顯的表現(xiàn)。正是這個(gè)融合而成的文化，構(gòu)成了后來本區(qū)域歷史文化發(fā)展的源頭與主線。

　　二、軍政為主的人才特色構(gòu)成合肥地區(qū)歷史人才的顯著特征

　　翻開《合肥通史》人物卷，收錄合肥地區(qū)歷史人物400多人，入傳者200余人，其中十分之九以上為軍事行政人才，被認(rèn)為最著名的前20位人物中，有秦末起義反秦的范增，漢末幫助建立孫吳政權(quán)的周瑜，五代十國(guó)時(shí)期建立楊吳政權(quán)的楊行密，“廬陽三賢”的包拯、余闕、周璽，明朝開國(guó)將軍張德勝，晚晴重臣李鴻章及叱咤風(fēng)云的淮軍諸將領(lǐng)，北洋皖系首領(lǐng)段祺瑞，巢湖“三上將”馮玉祥、張治中、李克農(nóng)，等等，都是行政官員或軍事干才。合肥地區(qū)人才群體最集中出現(xiàn)有三次，分別是唐末五代間楊吳政權(quán)建立時(shí)期、元末明初朱元璋起事出現(xiàn)的淮右集團(tuán)，與清末至民國(guó)初期淮系集團(tuán)到北洋皖系時(shí)期。這些人才群體的出現(xiàn)都是因?yàn)檎紊鐣?huì)動(dòng)亂，其人才軍政為主是很自然的，也是很明顯的。上面說陳壽對(duì)于本地區(qū)人才特點(diǎn)的總結(jié)“揚(yáng)士多輕俠狡桀”，正是對(duì)于軍政人才特征最簡(jiǎn)明的概括：聰慧明智，忠勇果敢，努力進(jìn)取，富有智謀，還帶一些剽悍。

　　其實(shí)，比較合肥地區(qū)人才特色，清代桐城人方昌翰說過：廬陽據(jù)江淮形勝，哲人代興。咸同以來，豪杰乘運(yùn)而蔚起，崇勛鴻烈，銘勒旗常。然獨(dú)至稽古績(jī)學(xué)之儒，瑰異畸行之士，以文章氣節(jié)自樹立者，乃千百中未易一二覯焉。

　　梁?jiǎn)⒊舱f：“合肥近代多顯宦，學(xué)界無杰出之士?！?/p>

　　如果和旁邊的安慶地區(qū)比較，這個(gè)特點(diǎn)尤其明顯，上述方昌翰正是看到桐城、安慶地區(qū)文人才士比比皆是，聞名天下，而合肥則顯宦將帥，最為突出的。相應(yīng)的本地區(qū)思想文化人才，舉其大者，如《唐文粹》的選編者姚鉉、五經(jīng)有撰述尤工詩文的余闕，理學(xué)家蔡悉，名列“江左三大家”的龔鼎孳等，這些合肥地區(qū)最為著名的文化人才，揆諸全國(guó)，都還算不上第一流才學(xué)之士，而且偏少?？偟目?，合肥地區(qū)歷史人物早期月明星稀但是特點(diǎn)鮮明，唐宋以后人才逐漸增多，是早期歷史文化精神的展開；所作所為多守護(hù)鄉(xiāng)土、忠心國(guó)家者，體現(xiàn)為輕俠仗義而富有智謀。

　　三、水鄉(xiāng)魚米生活構(gòu)成環(huán)巢湖區(qū)域文化的底色

　　古代合肥水多，漢晉合肥城“居四水之中”，巢湖水面距合肥縣城不遠(yuǎn)。漢朝政府在九江郡專門設(shè)立湖官，這也是全國(guó)唯一設(shè)置的湖官，管理漁民、稅收等，可能就設(shè)在居巢（在今湖底）；劉馥單騎走合肥，主持整修合肥城，收集魚油數(shù)千斛以為守備，后來的守戰(zhàn)軍人用魚脂燃燈照亮城墻，對(duì)抗入侵者。漢政府在廬江郡設(shè)置樓船官，在此訓(xùn)練國(guó)家水軍，后來成為討伐南越王的主力。這也讓人想到后來的巢湖水師幫助朱元璋建功立業(yè)，以及歷代北方政府進(jìn)攻江南政權(quán)，總要在合肥巢湖一帶訓(xùn)練水軍。所有這些都說明合肥古代水鄉(xiāng)生活的特色。巢湖面積最大的時(shí)候據(jù)說有2000平方公里左右，河湖港汊無數(shù)，就是今天八百平方公里不到的情況下，也有數(shù)十條河流、數(shù)百千條大大小小支流匯入其中。水的靈動(dòng)鍛煉人的智性。合肥在漢代為什么會(huì)設(shè)縣？就是合肥通過巢湖南連江南，北通壽春與中原，成為“輸會(huì)”之地的緣故。明清以來，不少生活在水鄉(xiāng)江南的大族小家遷入江淮地區(qū)，更增添了合肥人智慧的基因。合肥歷史人物叱咤風(fēng)云得意于政界軍界，與本地水鄉(xiāng)魚米生活鍛煉的智性是密不可分的，水鄉(xiāng)生活構(gòu)成了環(huán)巢湖區(qū)域歷史文化的底色或基礎(chǔ)。

　　過去有人認(rèn)為環(huán)巢湖區(qū)域文化屬于長(zhǎng)江文化的一部分。這是只看表面，未及文化實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)。中國(guó)的政治中心在中原，這就造成了合肥雖然不如巢湖市那樣位處環(huán)巢湖區(qū)域中心的位置，但是南方過來的海船、大船，進(jìn)入南淝河后要轉(zhuǎn)為運(yùn)河運(yùn)輸，合肥正處在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，轉(zhuǎn)輸貿(mào)易造成了漢代合肥發(fā)展的基礎(chǔ)，巢湖區(qū)域資源、人才資源集結(jié)于合肥比集結(jié)于巢湖市更有利于同北方中央政權(quán)的聯(lián)系。這也是漢代合肥取代居巢（原來通往楚都江陵的江淮地區(qū)大碼頭）的原因所在。過去合肥有鎮(zhèn)淮樓，沒聽說有鎮(zhèn)江樓；合肥甚至桐城地區(qū)鄉(xiāng)勇組織的軍隊(duì)稱為“淮軍”，最早在這里居住的人群稱為“南淮夷”。所有這些都說明合肥地區(qū)、巢湖流域與淮河文化之間的關(guān)系更密切。江淮之間雖有分水嶺，但歷史上很多時(shí)候分水嶺反而成為北方文化進(jìn)入江淮甚至江南的橋頭堡，而不是彼此的分界線。巢湖東南的無為、和縣、含山等地與長(zhǎng)江的聯(lián)系更多一些，而環(huán)巢湖區(qū)域多數(shù)時(shí)候是淮河文化的南向延展。從“南淮夷”到“淮軍”，三千多年“淮”字在環(huán)巢湖區(qū)域歷史文化中的關(guān)鍵詞作用，充分說明這一點(diǎn)。

　?。ㄗ髡呦等A南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）