日講丨進退有命，遲速有時

樂水無涯 2023-07-04 發(fā)布于遼寧

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尊敬的諸位仁者，大家晚上好。

上節(jié)我們講了《了凡四訓》第一篇《立命之學》第三節(jié)“歷事練心第三”第一段的內容，說孔先生為了凡先生多次起數(shù)，預測出了了凡先生一生的命運。下面我們來看第二段：

自此以后，凡遇考校，其名數(shù)先后，皆不出孔公所懸定者。獨算余食廩米九十一石五斗當出貢，及食米七十余石，屠宗師即批準補貢。余竊疑之。

就是了凡先生講到他人生的經(jīng)歷，說當時孔先生算了他一生的吉兇，從那以后他每次遇到考試，考的名次都跟孔先生算的一樣。

所以說孔先生在命理學方面、預測方面應該說是一位高人了，算得這么準。唯獨有一件事，他算了凡先生應該吃廩米，他補了廩生之后不是要吃廩米，領廩米嘛。大概吃到九十一石五斗米，就會出貢成為貢生。結果他吃了七十余袋廩米的時候，屠宗師就批準他補為貢生了。

屠宗師，屠是姓，宗師是明清時期對提督學道或者提督學政的尊稱。從這個稱呼我們也發(fā)現(xiàn)官員很重要的一點是要做什么？做老師，宗師。這一個宗師主要的意思是老師，就是一個地方的學政，對一個地方的教育起到很重要的作用，他往往是一個地方讀書人的重要的老師。

姓屠的宗師、學政，就批準他補為貢生了。

這個和孔先生算的就有點不一樣了。于是了凡先生私下里就開始有點懷疑這個孔先生，你看這孔先生前面雖然算得那么準，但這次就有點不準了，他心里就起了疑惑。

我們再看后面：

后果為署印楊公所駁。直至丁卯年，殷秋溟宗師見余場中備卷，嘆曰：“五策，即五篇奏議也！豈可使博洽淹貫之儒，老于窗下乎？”遂依縣申文準貢。連前食米計之，實九十一石五斗也！余因此益信“進退有命，遲速有時”，澹然無求矣。

因為這個孔先生算他持九十一石五斗米出貢，結果吃到七十多石的時候就被批準為貢生了，但是后來出了點小差錯，被署印楊公所駁。這個署印其實是代理官職，就是代理這個提學官員的姓楊，他只是代理了一段時間。然后到了丁卯年，這一年也就是1567年，應該說署印楊公不再在這個位置上，換了一個官員，官員換成了殷秋溟。

殷秋溟這個人歷史上有記載，他字時訓，號秋溟，他是南京人，嘉靖二十年的進士，后來做過戶部的主事，還擔任過江西的參政，南京的太常寺卿。萬歷初年升任為南京禮部的右侍郎，掌國子監(jiān)祭酒事。就是國子監(jiān)的祭酒，就是相當于國子監(jiān)的一個校長，做到了相當于今天副部級的這樣一個官員。這個官員應該說是一個德行不錯的官員，因為從他對了凡先生這件事就能看出，他是一個非常愛惜人才的官員。

殷秋溟宗師他當時代理，就做了這個地方的學政，見到了了凡先生在考場上的備卷。當時考試他還有備選的試卷，就是說在沒有錄取的試卷當中再找一些還可以的答卷，作為備用卷，補錄用的。

他就看到了凡先生的備卷。其實那個時候考試就是寫作文，寫策論?？吹絺渚?，殷秋溟宗師就感嘆說：“五策即五篇奏議也！豈可使博洽淹貫之儒，老于窗下乎？”

從這里我們得到一個很重要的信息，就是了凡先生的文章是寫的不錯的，從哪里看出來？其實從我們《了凡四訓》這一部書就能看出來。他的文章寫得不錯，寫得很好，文章很有結構，也很有文采，能夠流傳幾百年，這個是說明了凡先生文字功底很好。文字功底好，從他年輕時就有培養(yǎng)的。因為什么呢？我們前面講過，他是出生在一個書香門第，家里有很多書，所以說《格言聯(lián)璧》上講“第一件好事還是讀書”。就是說要想一個家庭興盛，家中子弟讀書很重要，你讀書讀多了就能夠什么？做文章就容易，俗話不是說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”你文章讀多了，寫文章自然也就會有文才。

殷秋溟宗師看了了凡先生備卷就感嘆，他這五篇策論就是五篇奏議。奏議就是過去臣子給皇帝的奏書，上奏的文章。

古代寫文章，不是我們現(xiàn)在講寫一篇“我的父親”“我的家鄉(xiāng)”，不是寫這樣的文章的，古代考試寫文章都是對經(jīng)典提出什么自己的看法，然后是結合什么呢？因為經(jīng)典里面談的都是齊家、治國、平天下的道理，你的體會，你的觀點提出來，這些文章往往都是和天下大事、國家治理有關的。所以說他這五篇文章，殷秋溟宗師看了之后，就是說他“五篇策論寫得很好，就是五篇奏議，就像給皇帝的奏書一樣，很有價值，然后說，怎么能夠使這樣一個博洽淹貫的儒生老于窗下呢？”這時他發(fā)出了一個感嘆，怎么樣能夠讓這么一位博學明理的讀書人埋沒到老？然后就根據(jù)縣里的呈文批準他成為貢生。

了凡先生算了一下，根據(jù)他以前食的廩米計算，前面吃了七十多石，到現(xiàn)在加起來一共吃了九十一石五斗米，這一次又被孔先生算準了。當時還不叫了凡先生，當時叫袁黃，他就因為這件事情更加相信“進退有命，遲速有時。”就是人生都是有命運的，進退功名，沉浮都是命中注定，發(fā)達快慢都是有定數(shù)的，你著急，你看先得到了也未必是真的，你看算好了，人生就是這樣了。

確實他這個認識有沒有錯呢？應該說也有一定道理的，人生確實是有命運的，命運“進退有命，遲速有時”。但是也和我們的心有關，就像修行，你修行精進，比如說我們做一件事情，你按照既定的方針做，每天干多少，到這個時候就能夠做完了，如果你更快，那是不是就提前了？所以說修行你越精進，你得到的果報當然也就越快。但是真正一個修行人他是不求果報的，不要去營求的。了凡先生他對這一點的認識，還是一個標準凡夫，他相信“進退有命，遲速有時”之后，他不知道，其實還是可以改變的，但是他也就接受了命運，這個應該說也是很難得的。

有的人他不接受命運，甚至于什么？行非法。比如說花錢買官，甚至于通過這種不正當?shù)氖侄?，想要去博取一下，這個古代有，現(xiàn)代也有。但是了凡先生應該說他們家的家教還是很好的。

我們通過他們家族的歷史能夠看到，這是一個書香門第，他也就很澹然地接受了命運，不像一般的小人一樣在那里上躥下跳。他接下來他就“澹然無求”了，覺得既然人生是這樣，我就不求了，不想去追求這些人生的功名富貴了。

實際上這一點對他改變命運是很重要的，就是說你接受人生的命運，這是很重要的。

有的人還是雖然沒有機緣得到功名富貴，他還是去苦苦營求，東奔西走，用各種的手段。要知道你這樣求，就算求到了，也是你命里該有的，命里沒有你也求不到。但是你命里有，你不去求也能得到；命里沒有，你求到了也會折損你的福報，求到的未必是吉，將來可能是兇。

你看過去有的官員他通過賄賂，通過種種不正當?shù)氖侄巫隽斯?，他既然是通過這種不正當?shù)氖侄蔚脕淼模湃酥v以不正當?shù)氖侄蔚弥?，也一定會以不正當?shù)氖侄问ァ?strong>“貨悖之而入者，必悖之而出”。官員你做的官位不是用正當途徑得到的，也會以不正當?shù)男问绞У?，要么被雙規(guī)了，要么被抓起來。

總之其實一個人能夠接受命運，雖然還不到圣賢的地步，至少也能夠做一個標準的凡夫，其實也是不簡單的，做到一個常人。就是說了凡先生，他的人生這么下去，其實他至少還是一個什么？至少還是一個中等的人，不至于成為一個造作大惡的人。按照他的這種修行，他來生起碼能得到人身，應該是可以的。他應該說還是一個讀書人，懂得很多的道理，他沒有行非法。

你看了凡先生在他的這一篇文章里講到他過去，他并沒有造作種種很嚴重的惡業(yè)，沒有造作大的過失，只是說有一些習氣、毛病、性格各方面，還是反省到自己有很多錯誤，這一點是我們也要看到的。

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