題文詩(shī)：
采珠舶其,制視他舟,橫闊而圓,多載草薦.

經(jīng)過水漩,擲薦投之,舟乃無恙.舟以長(zhǎng)繩,

系沒人腰,攜籃投水.凡沒人以,錫造彎環(huán),

空管其本,缺處對(duì)掩,沒人口鼻,令舒透呼,

吸于中別,以熟皮包,絡(luò)耳項(xiàng)際.極深者至,

四五百尺,拾蚌籃中.倘氣逼則,撼繩其上,

急提引上,無命者或,葬魚腹凡,沒人出水,

煮熱毳覆,緩則寒死.宋朝李招,討官設(shè)法,

以鐵為構(gòu),木柱扳口,兩角墜石,用麻繩作,

兜如囊狀,繩系舶旁,乘風(fēng)揚(yáng)帆,兜取然亦,

有漂溺患.今蜑戶兩,法并用之.凡珠在蚌,

如玉在璞.初不識(shí)其,貴賤剖取,而識(shí)之自,

五分至一,寸五分徑,者為大品.亦有小平,

似覆釜一,邊光采微,似鍍金者,此名珰珠,

其值一顆,千金古來,明月夜光,即此便是.

白晝晴明,檐下有光,一線閃爍,不定夜光,

乃其美號(hào),非真有昏,夜放光珠.次則走珠,

置平底盤,圓轉(zhuǎn)無歇,價(jià)值亦與,珰珠相仿,

化者之身,受含一粒,不復(fù)朽壞,故帝王家,

重價(jià)購(gòu)此.次則滑珠,色光而形,不甚圓次,

則螺蚵珠,次官雨珠,再次稅珠,次蔥符珠.

幼珠如粟,常珠如豌.琕而碎者,曰璣也自,

夜光至于,碎璣譬均,一人之身,而有王公,

至于氓隸.凡珠之生,止有此數(shù),采取太頻,

其生不繼.經(jīng)數(shù)十年,不采則蚌,乃安其身,

繁其子孫,廣孕寶質(zhì).所謂珠徙,珠還此乃,

煞定死譜,其非真有,清官感召.情生天地,

萬物天生,情通天地,順應(yīng)自然,取之有度..

【原文】

凡采珠舶，其制視他舟橫闊而圓，多載草薦于上。經(jīng)過水漩，則擲薦投之，舟乃無恙。舟中以長(zhǎng)繩系沒人⑧腰，攜籃投水。凡沒人以錫造彎環(huán)空管，其本缺處對(duì)掩沒人口鼻，令舒透呼吸于中，別以熟皮包絡(luò)耳項(xiàng)之際。極深者至四五百尺，拾蚌籃中。氣逼則撼繩，其上急提引上，無命者或葬魚腹。凡沒人出水，煮熱毳急覆之，緩則寒死。
宋朝李招討設(shè)法以鐵為構(gòu)，最后木柱扳口，兩角墜石，用麻繩作兜如囊狀。繩系舶兩旁，乘風(fēng)揚(yáng)帆而兜取之，然亦有漂溺之患。今蜑戶兩法并用之。
凡珠在蚌，如玉在璞。初不識(shí)其貴賤，剖取而識(shí)之。自五分至一寸五分徑者為大品。小平似覆釜，一邊光采微似鍍金者，此名珰珠，其值一顆千金矣。古來“明月”、“夜光”，即此便是。白晝晴明，檐下看有光一線閃爍不定，“夜光”乃其美號(hào)，非真有昏夜放光之珠也。次則走珠，置平底盤中，圓轉(zhuǎn)無定歇，價(jià)亦與珰珠相仿（化者⑨之身受含一粒，則不復(fù)朽壞，故帝王之家重價(jià)購(gòu)此）。次則滑珠，色光而形不甚圓。次則螺蚵珠，次官雨珠，次稅珠，次蔥符珠。幼珠如粱粟，常珠如豌豆?，V而碎者曰璣。自夜光至于碎璣，譬均一人身，而王公至于氓隸也。
凡珠生止有此數(shù)，采取太頻，則其生不繼。經(jīng)數(shù)十年不采，則蚌乃安其身，繁其子孫而廣孕寶質(zhì)。所謂“珠徙珠還”，此煞定死譜，非真有清官感召也⑩（我朝弘治中，一采得二萬八千兩。萬歷中，一采止得三千兩，不償所費(fèi)）。

【注釋】
⑦牲殺：即殺牲。
⑧沒人：潛水探珠者。
⑨化者：死去者。
⑩“所謂'珠徙珠還’”句：《后漢書·循吏列傳》：孟嘗遷合浦太守。郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶。先時(shí)宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂徙于交阯郡界。孟嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。

【譯文】

采珠船比其他的船要寬和圓一些，船上裝載有許多草墊子。每當(dāng)經(jīng)過有旋渦的海面時(shí)，就把草墊子拋下去，這樣船就能安全地駛過。采珠人在船上先用一條長(zhǎng)繩綁住腰部，然后帶著籃子潛入水里。潛水前還要用一種錫做的彎環(huán)空管將口鼻罩住，并將罩子的軟皮帶包纏在耳項(xiàng)之間，以便于呼吸。有的最深能潛到水下四五百尺，將蚌撿回到籃里。呼吸困難時(shí)就搖繩子，船上的人便趕快把他拉上來，命薄的人也有的會(huì)葬身魚腹。潛水的人在出水之后，要立即用煮熱了的毛皮織物蓋上，太遲了的話人就會(huì)被凍死。
宋朝有一位姓李的招討官還發(fā)明了一種采珠網(wǎng)兜，他想辦法做了一種齒耙形狀的鐵器，底部橫放木棍用以封住網(wǎng)口，兩角墜上石頭（作為沉子）沉底，四周圍上如同布袋子的麻繩網(wǎng)兜，將牽繩綁縛在船的兩側(cè)，借著風(fēng)力張開風(fēng)帆，繼而兜取珠貝。這種采珠的辦法還有漂失和沉沒的危險(xiǎn)。現(xiàn)在，水上采珠的居民上述兩種方法同時(shí)采用。

珍珠生長(zhǎng)在蚌的腹內(nèi)，就如同玉生在璞中一樣。開始的時(shí)候還分不出貴賤，等到剖取之后才能分開。周長(zhǎng)從五分到一寸五分的就算是大珠。其中有一種大珠，不是很圓，像個(gè)倒放的鍋一樣，一邊光彩略微像鍍了金似的，名叫珰珠，每一顆都價(jià)值千金。這便是過去人們所傳說的“明月珠”和“夜光珠”。白天天氣晴朗的時(shí)候，在屋檐下能看見它有一線光芒閃爍不定，“夜光”不過是它的美號(hào)罷了，并不是真有能在夜間發(fā)光的珍珠。其次便是走珠，放在平底的盤子里，它會(huì)滾動(dòng)不停，價(jià)值與珰珠差不多（死人口中含上一顆，尸體就不會(huì)腐爛，所以帝王之家不惜出重金購(gòu)買）。再次的就是滑珠，色澤光亮，但形狀不是很圓。再次的是螺蚵珠、官雨珠、稅珠、蔥符珠等。粒小的珠像小米粒兒，普通的珠像豌豆兒。低劣而破碎的珠叫做璣。從夜光珠到碎璣，就好比同樣的人卻分成從王公到奴隸幾個(gè)不同等級(jí)一樣。
珍珠的自然產(chǎn)量是有限度的，采得太頻繁，珠的產(chǎn)量就會(huì)跟不上。如果幾十年不采，那么蚌可以安身繁殖后代，孕珠也就多了。所謂“珠去而復(fù)還”，這其實(shí)是取決于珍珠固有的消長(zhǎng)規(guī)律，并不是真有什么“清官”感召之類的神跡（明代弘治年間，有一年采得二萬八千兩；萬歷年間，有一年僅僅只采得三千兩，還抵不上采珠的花費(fèi)）。