《文憑社會：教育與分層的歷史社會學(xué)》

作者：[美]蘭德爾·柯林斯

譯者：劉冉

本書通過追溯19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)70年代晚期一百多年來的美國教育發(fā)展歷史，主要以醫(yī)學(xué)、法律和工程學(xué)教育為例，剖析了文憑社會是如何形成的、對社會產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響，展現(xiàn)了文憑異化的過程，解釋了學(xué)校教育與社會分層的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而完成了對當(dāng)代資本主義教育制度的反思和批判，最后則提出了化解文憑主義弊端的辦法，預(yù)測了文憑主義在未來社會中的處境。

作者針砭時弊，揭穿了關(guān)于教育的諸多神話，認(rèn)為建立在教育基礎(chǔ)之上的文憑社會是一種不合理的分層機(jī)制，建議廢除文憑。

在當(dāng)下這個文憑社會的勢力越來越強(qiáng)的時代，書中內(nèi)容有助于我們更好地理解當(dāng)前面臨的諸多教育問題，積極思謀應(yīng)對之策。

《人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)》

作者：翟學(xué)偉

作者從社會學(xué)的視角，對中國社會的人情、面子與權(quán)力三者之間的關(guān)系做了探討和分析。

作者指出中國社會的運(yùn)作最主要的核心概念就是“關(guān)系”，以及由此延伸出來的人情、面子與權(quán)力運(yùn)作等。

關(guān)系，不單是研究中國社會問題的工具，乃是所有普通中國人自己明白的生活手段；同樣，關(guān)系也不是每一個中國人都趨之如騖的生活方式。

在這片土地上，每個人都常識般地知道：關(guān)系是可以取代制度的；那些壓根兒就不知道或不懂社會學(xué)的人都能意識到：他的生活面臨著嚴(yán)重的問題，他需要建立起他的人脈。

《中國人的習(xí)慣》

作者：邱澤奇

中國人如何思考？如何行動？《中國人的習(xí)慣》從習(xí)慣養(yǎng)成視角入手，沿著知—信—行的順序，以思維和行動的底層文化邏輯為抓手，指出，中國人養(yǎng)成的習(xí)慣是內(nèi)省。

以內(nèi)省為基底，中國人的思維習(xí)慣是推己及人的，社會習(xí)慣是和而不同的，生活習(xí)慣是擇善而從的，工作習(xí)慣是勤勉好學(xué)的，休閑習(xí)慣是張弛有度的。

隨著中國的開放和與其他文化交流的加深，這些習(xí)慣在當(dāng)下已經(jīng)面臨挑戰(zhàn)，未來的中國人將會養(yǎng)成怎樣的習(xí)慣取決于每一個中國人對自己文化的自覺和對外來文化的理解。

這本小書試圖為中國人理解自己的習(xí)慣提供參考，更為世界理解中國人的習(xí)慣提供建議。

《輿論》

作者：[美]

譯者：常江、肖寒

自1922年出版以來，已被翻譯成幾十種文字，至今仍然保持著這個領(lǐng)域中的權(quán)威地位，影響始終不衰，成為不同學(xué)科的重要參考書。

就傳播研究而言，它奠定了大眾媒介研究的基礎(chǔ)，為宣傳分析、輿論調(diào)查、把關(guān)人、議程設(shè)置、接受效果等研究開了先河。

《日常生活中的自我呈現(xiàn)》

作者：[美]歐文·戈夫曼

譯者：馮鋼

《日常生活中的自我呈現(xiàn)》是我們了解自己的一本佳作，它對微觀的社會互動做了詳盡的論述，探討了個體在社會環(huán)境中的行為，特別是我們?nèi)绾卧谒嗣媲氨憩F(xiàn)自己。

作者沒有對社會互動做面面俱到的系統(tǒng)性分析，也沒有試圖總結(jié)互動類型、區(qū)分互動性質(zhì)，他的興趣在于研究人與人面對面交往的具體互動細(xì)節(jié)。

在對許多地區(qū)社會習(xí)俗的觀察和詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，他把社會比作舞臺，把個體比作演員，用諸如印象管理、前臺、后臺、劇班、角色扮演等一系列戲劇表演的概念，來分析種種舞臺表演行為。

在日常的社會交往中，每個人都向他人展示自己和自己的行動，試圖引導(dǎo)和控制他人對自己的印象，并采用某些技巧來維持自己的表演，就像演員向觀眾展示一個角色一樣，這不失為一種表演的藝術(shù)。

《制度是如何形成的》

作者：蘇力

用普通人的眼光，法學(xué)家的眼光關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)。

本書大致分成三編。第一編主要是關(guān)注一些社會和法律的熱點(diǎn)問題，諸如隱私權(quán)、婚姻法修改、刑事訴訟法修改、送法下鄉(xiāng)、科技與法律以及司法審查和制度形成的問題。當(dāng)然都只是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，試圖從一個角度切入進(jìn)行學(xué)理的然而可能對社會實(shí)踐有影響的討論。第二編的文字是對于法學(xué)自身的反思。最后一編的五篇是讀書筆記和讀后感。

《現(xiàn)實(shí)的社會建構(gòu)：知識社會學(xué)論綱》

作者: [美國] 彼得·L.伯格 / [美] 托馬斯·盧克曼

譯者: 吳肅然

知識社會學(xué)的經(jīng)典之作，也是社會建構(gòu)論的扛鼎之作，更是社會學(xué)領(lǐng)域影響較大的著作之一。

該書不僅將知識社會學(xué)的考察范圍，從少數(shù)人關(guān)心的科學(xué)和理論知識，拓展到一般人在日常生活中用以指導(dǎo)行動的知識，而且以生動的筆法，揭示了作為“客觀現(xiàn)實(shí)”和“主觀現(xiàn)實(shí)”的社會，到底是如何構(gòu)成的，又具有怎樣的特性。

本書融匯了現(xiàn)象學(xué)的洞察與人文主義的關(guān)懷。對于矯治社會學(xué)理論的退縮，該書至今仍有警示和啟迪作用。

本書出版于1967年，是社會學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典，是一本與庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、涂爾干的《自殺論》齊名的社會學(xué)經(jīng)典。本書的問世，開啟了社會科學(xué)領(lǐng)域一個跨學(xué)科的學(xué)派——社會建構(gòu)主義。

《政治學(xué)通識》

作者：包剛升

本書是作者在復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)課程講義的基礎(chǔ)上修改潤色而成的，力求成為一部通俗易懂、深入淺出的政治學(xué)普及入門讀物。

這部書正是為那些對政治和公共事務(wù)感興趣的讀者朋友們而寫的。

通過本書，作者希望能夠幫助讀者加深對中國政治與世界政治的認(rèn)知，幫助讀者理解政治學(xué)領(lǐng)域的重大議題、主要理論與基本方法，幫助讀者養(yǎng)成健全與系統(tǒng)的政治思考能力。

《辦公室工作手記》

作者：石頭哥

在職場中，沒有三頭六臂，處理事情卻要千頭萬緒。

很多職場人對與領(lǐng)導(dǎo)相處有各種各樣的顧慮、疑惑，既想走近領(lǐng)導(dǎo)，又不敢走近領(lǐng)導(dǎo)，怎樣做好辦公室工作？又怎么會有前途？

在人際交往和溝通中，怎樣才能成為一個受歡迎的人？如何維護(hù)自己的圈子？如何在工作中脫穎而出？不懂交往的藝術(shù)，怎樣才能擁有最重要的競爭力？

在職場中，腳踏實(shí)地、低頭認(rèn)真做事就夠了嗎？究竟如何辦事才能成事？如何辦事才能擁有核心競爭力？

本書從讀懂領(lǐng)導(dǎo)、掌控關(guān)系、辦事高手3個方面為切入點(diǎn)，圍繞職場中真實(shí)案例進(jìn)行剖析指導(dǎo)。全書共分為3冊，即《辦公室工作手記——讀懂領(lǐng)導(dǎo)》《辦公室工作手記——掌控關(guān)系》《辦公室工作手記——辦事高手》，它不僅是可以直接復(fù)制的操作技巧，更是一套行走職場的全新理念和方式。