山水畫是中國(guó)文化藝術(shù)的一大瑰寶。它的文化內(nèi)涵、畫家的心路歷程和繪畫技巧，都為我們呈現(xiàn)了一個(gè)壯麗、豁達(dá)、深邃而神秘的山水畫世界。當(dāng)我們走進(jìn)每幅山水畫作品中，都仿佛走近了自然和生命，感悟到了蒼生萬(wàn)物的美好和深邃。因此，我們時(shí)常能從山水畫中獲得心靈上的滋養(yǎng)和感動(dòng)，這也正是山水畫最為珍貴的地方。

周逢俊近作  《銀屏山色意先稠》  200cm×220cm 

我與畫家逢俊兄相識(shí)近二十載，我也一直關(guān)注著他的作品。他的畫作既有典型的宋畫北派山水那種峰巒渾厚、勢(shì)狀雄強(qiáng)的崇高，又有南派山水那種山光水色、江南煙雨、林木蒼松的靈秀，其創(chuàng)作根基來(lái)自傳統(tǒng)，加入自己的創(chuàng)新，傳遞出自己對(duì)于家鄉(xiāng)的感情，以及在畫作中那些動(dòng)人心弦的力量。 

周逢俊書法自題詩(shī) 

讀了他的水墨畫和詩(shī)詞、散文，卻猶如舊友重逢，倍感親切。從他的作品中我讀出了類似中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，和他對(duì)家鄉(xiāng)山水以及中國(guó)傳統(tǒng)文化精神眷戀的深情。因此我用“詩(shī)中意境，夢(mèng)里家山”來(lái)概括他的水墨畫藝術(shù)的審美特征。 

周逢俊近作  《秋湖圖》  200cm×220cm 

逢俊兄并不只是一位山水與花鳥畫家，更是在詩(shī)詞方面有一定造詣，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅書畫同源，詩(shī)詞與繪畫也有著相通的部分，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫來(lái)說(shuō)。

書畫同源、書法用筆，還難以完全窺見中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的堂奧；只有在高度重視筆墨技法的同時(shí)，更加重視詩(shī)的意境、詩(shī)畫一律、以詩(shī)入畫，才能從根本上延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的文脈。中國(guó)文人畫傳統(tǒng)歷來(lái)提倡詩(shī)、書、畫兼工的全面修養(yǎng)，而把詩(shī)放在第一位，不為無(wú)因?！坝邑┟钣谠?shī)，故畫意有余。 

周逢俊近作  《蓬門圖》  200cm×220cm  

詩(shī)是用文字來(lái)描繪形象的情景，而畫是通過形象來(lái)顯示情，形式雖不同，而描繪的原則則一，藝術(shù)性則一，這樣只要你偶一凝神，就會(huì)情感地覺得，是畫呢？還是詩(shī)呢？可以說(shuō)，是畫，也不是畫，不是詩(shī)，卻正是詩(shī)?？梢哉f(shuō)，這樣的畫是富于詩(shī)意的。

德國(guó)作家海德格爾曾說(shuō)過:“人生的本質(zhì)是詩(shī)意的,人是詩(shī)意地棲息在大地上的?！敝芊昕〔粌H熟讀詩(shī)詞、古文，還喜歡作詩(shī)，尤喜填詞，并出版了《松韻堂詩(shī)、詞、賦自選集》，而他的詩(shī)讓人感受到一種婉約凄美、纏綿悱惻的情調(diào)，從他的畫中又可以體會(huì)到營(yíng)造了一種詩(shī)的情懷、詩(shī)的意境，詩(shī)詞對(duì)他的繪畫創(chuàng)作起到了由“內(nèi)修”到“筆豐”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。

他曾作詩(shī)自嘲：家住銀屏云水連，孫山落后事農(nóng)田。耕閑獨(dú)醉詩(shī)書畫，半為村夫半為仙。因此，完全一致的說(shuō)法，畫，不論它是著色與水墨，是富于詩(shī)意的，又簡(jiǎn)直稱它為“無(wú)聲之詩(shī)”。

筆者 文藝評(píng)論家、 ＂荷風(fēng)堂＂堂主陸建國(guó)