轉(zhuǎn)自 盧秀輝

原標(biāo)題: 盧溝橋事變后，日軍欲招致他，他為表明立場(chǎng)絕食五日死。他父親貴為湖南巡撫，他五個(gè)兒子全是響當(dāng)當(dāng)人物。

《書法家詩傳·四五0·陳三立》

詩文/盧秀輝

為陳三立散原歌

晚清氣數(shù)寒，陳氏凌霜雪。

經(jīng)史精研磨，詩文更俊杰。

本存變革心，劫難維新訣。

散淡憑欄人，袖香賞月缺。

山林獨(dú)舞徊，書案讀生滅。

休卻仕途程，與云閑處結(jié)。

東夷侵華難，拒為持時(shí)節(jié)。

中國(guó)豈狗彘？推琴死志絕。

盧溝橋事變后，日軍欲招致他，他為表明立場(chǎng)絕食五日死。他父親貴為湖南巡撫，他五個(gè)兒子全是響當(dāng)當(dāng)人物。

陳三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯嚴(yán)，號(hào)散原，江西義寧（今修水）人。

陳三立的祖父陳偉琳為國(guó)子監(jiān)生，通儒家經(jīng)典要旨，攻王陽明之學(xué)。好學(xué)而不重功名，有經(jīng)世之懷，無經(jīng)世之機(jī)遇。

陳三立的父親陳寶箴，是晚清維新派名臣。同治年間，陳寶箴為湘軍將領(lǐng)席寶田建策。在他的幫助下，席寶田最終生擒太平天國(guó)幼主洪天貴福和大臣洪仁玕。陳寶箴任湖南巡撫時(shí)，以“變法開新”為己任，推作新政。先后設(shè)礦務(wù)局、鑄幣局、官錢局，興辦電信、輪船及制造公司，創(chuàng)立南學(xué)會(huì)、算學(xué)堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂，支持譚嗣同等刊行《湘學(xué)報(bào)》、《湘報(bào)》，湖南維新風(fēng)氣大開，生氣領(lǐng)全國(guó)先。

光緒二十四年（1898年）5月，陳寶箴奏請(qǐng)力行新政，并提出興事、練兵、籌款三策以挽救危亡，推動(dòng)了維新變法。七月，保薦楊銳、劉光第參與新政。九月，奏請(qǐng)調(diào)湖廣總督張之洞入京總理新政。八月初六（1898年9月21日），慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，使戊戌變法遭受失敗，慈禧幽禁光緒，通緝康、梁，殺“六君子”于京城菜市口。農(nóng)歷八月二十一（10月6日），懲處陳寶箴、陳三立父子的上諭發(fā)出：“湖南巡撫陳寶箴，以封疆大吏濫保匪人，實(shí)屬有負(fù)委任。陳寶箴著即行革職，永不敘用。伊子吏部主事陳三立，招引奸邪，著一并革職。”被罷免的陳寶箴、陳三立父子攜家眷，離開湖南巡撫任所，遷往江西老家。兩年后，陳寶箴猝然去世。陳三立《庸庵同年賦詩見懷時(shí)眼中兵起先發(fā)襲擊感而次》：

跡疏叢桂嶺，待菊發(fā)華滋。

貪接高人躅，翻傳幼婦詞。

海霞輝寤寐，湖葑亂愁思。

辟世存杯酒，休論惠與夷。

陳三立年少博學(xué)，才識(shí)通敏，非刻板書呆子，灑脫而不受世俗禮法約束。陳三立的父親在外為官，多由祖父陳偉琳引導(dǎo)讀書，陳三立于經(jīng)史子集，無一不曉；其詩文也得祖父的親自指導(dǎo)，得以長(zhǎng)進(jìn)且超群拔類。祖父陳偉琳對(duì)王陽明學(xué)說的青睞，對(duì)陳三立產(chǎn)生了巨大的影響，在陳三立的文集中對(duì)王陽明學(xué)說的愛好和偏重多有述說。祖父陳偉琳通中醫(yī)，陳寶箴、陳三立父子受其影響，皆通中醫(yī)之學(xué)。中醫(yī)既教人治病，更教人如何做人, 中醫(yī)懸壺濟(jì)世、推己及人的思想，是對(duì)人文情懷最樸素的表達(dá)。

陳三立青年時(shí)期，基本隨父做幕僚，參與父親的行政工作。光緒八年，陳三立入鄉(xiāng)試，因惡八股時(shí)文，一時(shí)興起，以不合規(guī)定的散文體作答，深得主考陳寶琛賞識(shí)，破例錄他為舉人。光緒十五年，中三甲四十五名進(jìn)士，授吏部主事。旋去職，跟隨父親在湖北布政使任所做幕僚。期間，陳三立曾經(jīng)接受張之洞邀請(qǐng)，為兩湖書院校閱試卷。

光緒二十一年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，中國(guó)被日本所逼，簽訂《馬關(guān)條約》，當(dāng)李鴻章赴日簽訂消息傳來時(shí)，陳三立正在陳寶箴湖南巡撫幕府，聞?dòng)崟r(shí)激憤異常，拍電報(bào)給張之洞：“吁請(qǐng)誅合肥以謝天下?！?/p>

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陳三立書法

陳寶箴湖南巡撫任內(nèi)所有的維新活動(dòng)，陳三立都是第一執(zhí)行人。他為了湖南推行新政，做出了積極的貢獻(xiàn)。從謀劃到啟動(dòng)，乃至落實(shí)，陳三立都漚心瀝血，效力尤多。他與戊戌六君子中的譚嗣同、楊銳、劉光第等人，關(guān)系皆不同凡響，極為友善，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存等四人一起被稱為“維新四公子”。戊戌政變時(shí)，因“招引奸邪”之罪被革職不用。隨父返江西后，居西山“青廬”。陳三立《雞鳴寺倚樓作》：

晴磴輝初眼，虛樓蕩醉痕。

劃洲如線水，衛(wèi)郭落鐘村。

逐鶩旗邊合，群峰雪后尊。

留窺巢底月，井口出啼魂。

父親喪后，陳三立移居南京，于金陵青溪畔構(gòu)屋十楹，號(hào)“散原精舍”。“憑欄一片風(fēng)云氣，來做神州袖手人?！睆拇?，不問政事，辦家學(xué)一所，潛心育人。柳詒徵創(chuàng)辦思益小學(xué)堂時(shí)，他讓出住宅作課堂，幫助延聘外國(guó)教師，開設(shè)英語及數(shù)、理、化新課目。提倡德、智、體、美全面教育，廢除“八股文”、跪拜禮節(jié)，禁止死背課文及體罰學(xué)生，創(chuàng)新式學(xué)校的先例。

光緒三十二年，湖南工商界追念陳寶箴父子推行新政，奏請(qǐng)為陳三立重授宮職，被陳三立斷然拒絕。同年夏，江西南昌義寧州一帶發(fā)生荒災(zāi)，義寧州銅鼓雙坑饑民往宜豐天寶購(gòu)買糧食，以度荒年。被富商何大毛誣稱饑民購(gòu)糧是“匪徒搶劫”，“寧州遍地是匪”，挑起不知情的民人斗毆，雙坑饑民被殺死57人。然而，雙坑饑民控訴無門，不得上達(dá)，乃求助陳三立。陳三立果斷援手，將真正情況具陳上疏，終于，引起刑部高度重視，派人詳察。在了解了正相后，使正義得到了伸張，嚴(yán)懲了主犯及當(dāng)?shù)刂h，雙坑饑民冤案大白。

光緒三十三年，清廷授袁世凱行君主立憲，袁世凱委派陳三立任參政議員，陳三立未肯就職。1929年11月，陳三立乘輪溯江而上，卜居于廬山牯嶺新宅“松門別墅”，決心“息影松林徑，洗夢(mèng)澗瀑流”。年近八十的他，游遍匡廬，所作寄情詠物的詩篇，輯為《匡廬山居詩》，石印成冊(cè)，饋贈(zèng)親友。蔣介石在牯嶺避暑時(shí)，聽說陳三立也在鄰近，很想見他，特意派專人登門聯(lián)系。陳三立不愿與當(dāng)政者交往，他委婉的對(duì)來人說：“我已經(jīng)是風(fēng)燭殘年的老人了，已經(jīng)不知世事好久了，我們會(huì)晤了，聊什么呢？無話可說吧，不如還是不見吧?！标惾ⅰ肚宓廊瞬吩峤鹆昕抟源嗽姟罚?/p>

樓壁車廂反復(fù)看，海云寫影一黃冠。

圍城余痛支離骨，辟地偷生共肺肝。

中外聲名歸把筆，煩冤歲月了移棺。

帶陴新冢尋蔾杖，滴淚應(yīng)連碧血寒。

1932年，“一二八事變”暴發(fā)，日軍侵占上海閘北，陳三立當(dāng)時(shí)居牯嶺修《廬山志》，為此日夕不寧，無心修書。此心一直在上海前線。天天焦急的等待訂閱的航空滬報(bào)，了解情況。一個(gè)年交八十之人，在睡夢(mèng)中喊出“殺日本人”！1933年，好友鄭孝胥投靠日本，與溥儀共奔關(guān)外，建立了偽滿政權(quán)，陳三立氣得痛罵鄭孝胥：“背叛中華，自圖功利”。在再版《散原精舍詩》時(shí)，刪去了鄭孝胥序文，公開與之?dāng)嘟弧?934年，陳三立寓居北平，赴西山八大處目睹了遭八國(guó)聯(lián)軍破壞的殘桓斷壁，憤然道：“國(guó)恥”！

1937年，盧溝橋事變爆發(fā)，日本對(duì)華全面進(jìn)攻。眾人勸他離開北平，被他嚴(yán)詞拒絕：“這是我中國(guó)地方，我決不他遁！”有朋友給他分析形勢(shì)，言論中“中國(guó)必?cái)　币呀?jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，他怒斥道：“呸！中國(guó)人豈狗彘耶？豈貼耳俯首，任人宰割？”北平、天津相繼淪陷，山河玉碎，華北危急也。日本人欲招致陳三立出山維持，百般游說，許以各種好處。陳三立不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，皆不應(yīng)許。日本人派出偵探，二十四小時(shí)守在他家門前屋后，監(jiān)視他的一舉一動(dòng)。陳三立大怒，呼喊傭人拿掃帚將他們逐出門庭。為了絕日本人念想，陳三立五日不食，在憂憤中絕食而死，享年八十五歲。

陳三立著《散原精舍詩文集》其《續(xù)集》、《別集》，身后有《散原精舍文集》17卷出版。陳三立是近代“同光體”詩派的領(lǐng)袖人物，是中國(guó)近代文學(xué)史上的重要人物，是中國(guó)近代史上諸多重要事件的參與者。他對(duì)湖南維新，多所贊劃，贏得了極高的社會(huì)聲譽(yù)。

他的原配武寧羅氏生子陳衡恪；繼配俞明詩，生子：隆恪、寅恪、方恪、登恪。長(zhǎng)子陳衡恪，字師曾，近現(xiàn)代著名畫家、藝術(shù)教育家；次子陳隆恪為著名詩人；三子陳寅恪為中國(guó)近代最負(fù)盛名的歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家；四子陳方恪為著名編輯、詩人；幼子陳登恪為著名詞人。

陳三立書法古拙渾樸，凝練生澀，游移于碑帖之間。顯然，他在帖學(xué)下過很大的功夫，以應(yīng)科舉。但是，他受時(shí)風(fēng)影響，于碑學(xué)經(jīng)營(yíng)良多。不可否定，陳三立在碑帖之間也有過徘徊，終生在做碑帖融合的事。他的碑體書法，出入魏晉南北朝，章法自然，氣格宏闊，實(shí)非尋常俗手可比。他的行楷書法，取法歐顏與蘇黃，但他并不拘泥于唐楷法度，于六朝碑版也多有雕琢，落筆清剛，沉著生澀而又跌宕自如。書如其文，文如其人，心中的格局決定著創(chuàng)作的雅與俗。陳三立境界超脫，詩風(fēng)高標(biāo)清峻。蕭然物外，不染塵氛。他自己評(píng)價(jià)道：“書法第一，文章第二，詩為第三”。文人矯情，自評(píng)未必適當(dāng)，天下人以為他作詩當(dāng)為第一。