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本文觀點僅從《封神演義》而來,不作歷史考究。 商紂王犯下的罪孽罄竹難書。 為了享樂耗費(fèi)民財建造鹿臺,酒池肉林也就罷了,僅能顯示他窮奢極欲的一面。但后來,他又發(fā)明炮烙酷刑,虐殺忠臣。挖了比干的心,剜了姜皇后的眼,稍有不如意,就讓人扔進(jìn)蠆盆,供蛇蟲鼠蟻啃食。
這種無道昏君怕是百死莫贖,也正是助紂為虐的由來。 可就是這樣的一個暴君,怎么還有資格被封神呢? 到底什么樣的人會被封神?姜子牙在原文中有過解釋。 當(dāng)然,這并不是他的個人解釋,而是源自于道家高層元始天尊的解釋,同時也代表著天地自然的最高法旨。
首先說的是,求仙一路很神圣,沒有深厚的根基不行,不是什么阿貓阿狗都能窺伺。就算你每天沉心煉氣修道,如果沒辦法斬卻三尸,抱元守一,最終是求不到仙道的。 還有的一些人本來已經(jīng)窺得了大道,但沒有放棄貪戀塵世的念頭;或是已經(jīng)成了圣,卻放不下憤怒的沖動,也是走不到仙道盡頭的。 所以說,不管你是因為劫數(shù)受災(zāi),還是因自身情緒惹上了紅塵之劫,最終都逃不過生死輪回,環(huán)環(huán)相報,循環(huán)不息。 元始天尊可憐你們這些人,所以按照劫運(yùn)輕重,分封你們?yōu)榘瞬空瘢蚴潜O(jiān)察周天,或是巡視人間。只要你們好好看,肯定會有升遷的一日。
看到了沒? 封神跟善惡果報關(guān)系不大,而是按照劫運(yùn)的輕重。商紂王陣營都犯下了罪孽,但幾乎所有人都封了神。 那這個劫運(yùn)是從哪來的呢?誰算出來的?或是誰規(guī)定的?封神演義中只有一個答案,那就是大道。 記不記得商紂王朝拜女媧宮那一回?昏君看女媧造像冒昧,就在墻上寫了一首艷詩,竟然想把這尊大神娶回宮去。 要是求仙問道的,吃了龍膽都不敢這么想。你說女媧生不生氣? 女媧一怒,就要滅掉商湯。但有一個細(xì)節(jié),她沒有擅自做主。而是掐指算了算,算到湯伐桀,享國六百余年,氣數(shù)己盡。這才打算報復(fù)。 但在下手之前,又看到殷洪殷郊兩位皇子在宮中,頭頂上有兩道紅光沖天。女媧往下一看,知道商湯還有最后的二十八年氣運(yùn),所以也沒有直接動手。
女媧是先天神靈,地位高的嚇人。但還是被這種所謂的氣運(yùn)畏首畏尾。足以說明,她也不敢違抗天地大道的定數(shù)。 由此說來,能定下劫運(yùn)的應(yīng)該是三清? 這么說好像也不對。為什么? 因為封神的由來,不是因為三清開始的,而是昊天上帝。這么說,難道劫運(yùn)是這位大尊定的? 昊天上帝從始至終沒有在書中現(xiàn)身,我們姑且將他稱之為大道的人格化。封神的確是他要求的,目的可能是完善天地的規(guī)則。雖然封神的人選不是他定的,但絕對有左右大局的能力。而三清也是應(yīng)其要求,制定了封神金冊。 那么昊天上帝為什么要給商紂王這樣的殘暴之人封神?
古人講究德行配位,商紂王被封的天喜星雖然神位不高,但也是紫微斗數(shù)中的吉星。好像怎么都不合理。 這里還要解釋一下,被封的神是有一定權(quán)力的,但上面還有頂頭上司,有一套完善的規(guī)則制度。不是你想干什么就能干什么,如果瀆職那可是大罪,重典之下德行就顯得不太重要,重要的是能力。 商紂王是個昏君不錯,但能力還是有的。讓他主管人間升遷之喜,也是完全能勝任的。而且,封神之后,幾乎要去人格化,他只能是一顆星宿,不能再被生前的情緒左右。間接等于在頭上添了一把枷鎖。 試想一下,讓你坐一間永遠(yuǎn)都不換的辦公室,天長日久誰能受得了?可見,封神也不是什么好事。 同時,紂王這種暴君能封神,也間接證明了《道德經(jīng)》里的那句話:天地不仁,以萬物為芻狗。
芻狗是什么呢? 在古時,老百姓祭祀上蒼,一般用不起豬牛羊等牲畜,所以尋常以狗來代替。所以,芻狗也被定義為低等的貢品。 很多人只是從字面意思理解道德經(jīng),實際上是不客觀的。如果將這句話按字面意思翻譯,應(yīng)該是老天不是仁慈的,將萬物當(dāng)做祭祀的貢品。 然而,如果綜合道德經(jīng)的上下文理解,這句話又有不同的意思。到底該怎么理解? 天地不仁中的'仁’不應(yīng)該理解為仁慈,而是偏向或是偏好。也就是說:天地沒有對待萬物沒有主觀偏好,一切都應(yīng)該順應(yīng)自然而發(fā)展。 天地浩渺,商紂王對于百姓和朝臣的殘暴,只是一時間的過眼云煙,對于千萬載的歷史和亙古不變的自然而言,造不成因果上的影響,也不具有現(xiàn)實意義。
就比如地球是圓的,而人類站在地球上,看起來像是天圓地方。所以,人類的主觀認(rèn)識無法改變圓形地球的本質(zhì),人類的善惡與地球的形狀沒有直接影響。 昊天上帝要求封神,也只是出于對自然規(guī)則的完善,并沒有人格化的偏好。所以,商紂王等惡人能被封神,也就不奇怪了。 原本起于微末的人類,一步步走向了食物鏈的巔峰。主觀意志不斷地在對世界施加影響,但實際上,星辰的毀滅也是自然的一部分。人類的施加的影響,也是自然的一部分。 昊天上帝的人格化,其實就是人類本身敬畏自然的產(chǎn)物。懂得了對自身主觀思維的約束,這可能也是神話帶來的良性影響。 |
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