自西周、春秋起，居住中原的人們把四周侵?jǐn)_的少數(shù)民族統(tǒng)稱為“東夷、南蠻、西戎、北狄”。西周“烽火戲諸侯”而亡國（公元前771年）的周幽王就是被西戎兵打敗的。

最早有記載北狄戰(zhàn)事的是“春秋五霸”之首的齊桓公北伐山戎救燕之戰(zhàn)（公元前664年）。在追擊中，齊軍一度在迷谷處迷路，幸賴管仲足智多謀，找了幾匹孤竹國老馬（老馬識(shí)途），將全軍帶出迷谷。

西晉時(shí)期的“五胡亂華”（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌），開創(chuàng)了少數(shù)民族入主中原的先例，對(duì)中國歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

（接上部）

一 西域諸族

3. 烏孫（續(xù)）

到了東漢時(shí)期，烏孫仍歸附于漢王朝。東漢仍有西域都護(hù)府管理西域諸國。公元74年，耿恭被任命為戊己校尉。他到達(dá)烏孫時(shí)，大昆彌等非常高興，耿恭發(fā)布文告曉示烏孫，宣揚(yáng)大漢威德，烏孫隨即派遣使者，奉獻(xiàn)名馬，又?jǐn)y帶質(zhì)子入朝。

公元78年，班超（曾出使西域達(dá)31年）上書朝廷稱“烏孫大國，控弦十萬”。表示烏孫等國愿意歸附，與漢共同攻滅龜茲，打通東漢與西域之間的道路。

后來，班超考慮到烏孫兵強(qiáng)馬壯，上書奏請(qǐng)漢章帝遣使來招慰烏孫，采取“以夷制夷”的措施，與烏孫合力抗擊反叛西域國家。

漢章帝采納了班超的建議，于公元83年，拜班超為將兵長史，派遣衛(wèi)侯李邑為使者，賜大小昆彌及下屬等人以錦帛。不久，烏孫又入質(zhì)東漢，班超便讓李邑隨護(hù)烏孫侍子到京師洛陽。

烏孫前期與匈奴關(guān)系密切，實(shí)行與匈奴一致的奴隸制度。中國考古隊(duì)伍于上世紀(jì)六十年代初，在新疆昭蘇縣（烏孫夏塔古道所在地，傳說唐玄奘西天取經(jīng)時(shí)曾穿越此古道。）木札特山山口，發(fā)掘了一座較大型的烏孫墓葬，發(fā)現(xiàn)有奴隸殉葬坑。

烏孫古道

西漢以后，烏孫實(shí)行氏族制社會(huì)。昆莫以至翕侯都擁有自己的地域、民眾，國家元首也是承繼制，子繼父位，但并非都是長子繼承，其貴族階層有著舉足輕重的“發(fā)言權(quán)”。

烏孫跟匈奴一樣，實(shí)行收繼婚制，這是原始部落群婚制的遺存。群婚制沒有配偶的觀念，婦女屬于整個(gè)部落的男子。寡婦由繼承者（兒子）或夫家親屬收繼。倘若繼承者的生母年紀(jì)老邁，她常會(huì)由繼承者負(fù)責(zé)贍養(yǎng)；年輕的就會(huì)在夫家家族內(nèi)改嫁。

三國時(shí)期，曹魏政權(quán)忙于逐鹿中原，僅通過敦煌太守和駐守高昌的戊己校尉，與西域保持著微弱聯(lián)系?！白晕杭皶x，中原多故，西域朝貢者不過三四國焉”。

曹魏所設(shè)戊己校尉駐高昌壁，西域長史駐樓蘭，其附近諸國如車師后部、焉耆等與中原關(guān)系相對(duì)密切，保持著名義上的藩屬朝貢關(guān)系。

敦煌則自東漢后期以來成為經(jīng)營西域的基地，敦煌太守實(shí)際負(fù)責(zé)與西域往來事務(wù)，曹魏時(shí)期則僅限于管理內(nèi)陸與西域的民間貿(mào)易或朝貢貿(mào)易。

此時(shí)的烏孫便斷絕了與中原統(tǒng)治者的聯(lián)系，而中原對(duì)其內(nèi)部的歷史記載也知之甚少，可以說烏孫從中原大眾的視野中消失了。

到了公元437年，北魏招撫西域各國的使臣散騎侍郎董琬等“北行至烏孫國，其王得朝廷所賜，拜受甚悅”。就是說歷時(shí)二百多年后，烏孫重又出現(xiàn)在史料的記載中。

此后，西域崛起的柔然、高車相繼西進(jìn)，受到壓迫的烏孫部落逐漸由原來游牧的伊犁河流域南遷到蔥嶺（帕米爾高原）山中。這是烏孫部族的最后信息了。時(shí)間停留在了六世紀(jì)中葉（南北朝時(shí)期）。至此，烏孫族群被掩埋在時(shí)光的風(fēng)沙之中。

東晉時(shí)烏孫還在伊犁河流域

也有報(bào)道說，古代烏孫人是今哈薩克族的主要族源之一。因?yàn)?5世紀(jì)中葉哈薩克族形成時(shí)，烏孫人加入其中，成為最大的一個(gè)部落，是哈薩克族三個(gè)玉茲（部落聯(lián)盟）之一大玉茲的主體部落。

4. 嚈噠（讀音燕達(dá)）

嚈噠起源于漠北草原，大約在公元370年前后，越過阿爾泰山西遷到今中亞阿姆河與錫爾河之間的澤拉夫尚河流域（現(xiàn)中亞地區(qū)）。此時(shí)的嚈噠力量弱小，役屬于柔然。

由于有關(guān)嚈噠的史書記載很少，且混亂，所以嚈噠的先祖歸屬十分含混，《北史·西域傳》說：“嚈噠國，大月氏之種類也。亦曰高車之別種。其源出于塞北。”西方史學(xué)家稱之為“白匈奴”（匈奴西遷中的變種）。

420年，嚈噠人渡過阿姆河，進(jìn)攻薩珊波斯。被巴赫拉姆五世擊退。30年代末，又南下攻占吐火羅斯坦（今阿富汗巴爾赫地區(qū)），戰(zhàn)勝寄多羅貴霜人，逐走其王寄多羅。

此后，嚈噠人又西侵薩珊波斯，開始了長達(dá)一百多年的嚈噠、波斯戰(zhàn)爭，一度占領(lǐng)大部分呼羅珊地區(qū)，迫使波斯帝國稱臣納貢。在此期間，嚈噠人越過興都庫什山，征服了山南乾陀羅諸國，并侵入笈多（今印度）。

薩珊波斯皇宮遺址

大約500年，嚈噠人勢(shì)力向東伸入塔里木盆地，通過戰(zhàn)爭，控制了于闐、疏勒、姑墨、龜茲、焉耆等國，并與高車國展開了爭奪準(zhǔn)噶爾盆地的戰(zhàn)爭，最終控制了高車國，與柔然分界，勢(shì)力日益強(qiáng)大。全盛時(shí)，其領(lǐng)域東至蔥嶺到天山南路的一部分，西至里海的古爾干河地方。

嚈噠最初是一個(gè)完全的游牧民族，依水草而遷徙。在占據(jù)中亞的粟特和巴克特里亞等農(nóng)業(yè)地區(qū)后，雖保留有游牧民族的習(xí)俗，但整個(gè)民族社會(huì)生活變?yōu)榘攵ň踊蚧径ň拥臓顩r。

公元519年，北魏西行取經(jīng)高僧宋云曾到過這里，根據(jù)他的記載，嚈噠國“居無城郭，游軍而治，以氈為屋，隨逐水草，夏而隨涼，冬則就溫。鄉(xiāng)土不識(shí)文字，禮教俱闕，陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)，莫知其度。年無盈閏，月無大小，用十二月為一歲，受諸國貢獻(xiàn)，南至牒羅，北盡敕勒，東被于闐，西及波斯，四十余國皆來朝貢”。

嚈噠對(duì)印度半島北部及中亞、天山以南的統(tǒng)治，一般是讓當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者稱臣納貢，對(duì)重點(diǎn)地區(qū)，則派子弟駐守嚴(yán)加控制。但各國仍有很大的自主權(quán)。因此，當(dāng)嚈噠王室勢(shì)力衰落時(shí)，各國即紛紛擺脫其統(tǒng)治。

嚈噠人不信佛教，占領(lǐng)佛教盛行的印度、巴克特里亞后，仍不信佛法，“事天神、火神，每日則出戶祀神而后食”。其軍事制度上有可汗、可敦、葉護(hù)、特勤等稱號(hào)，可汗王位由其子或兄弟繼承。

葬俗是“以木為槨，父母死，其子截一耳，葬訖則吉”?；旧媳３至嗽甲诮袒蛩_滿教的信仰。

在嚈噠的習(xí)俗中，史書都突出記載了他們“兄弟共娶一妻”的婚姻習(xí)俗。據(jù)慧超《往五天竺國傳》說，這樣做是為了維持兄弟不分家，保持家族經(jīng)濟(jì)規(guī)模。

550年，突厥政權(quán)建立后，土門可汗曾派其弟室點(diǎn)密統(tǒng)兵十萬剿平西域諸胡各國。此后，室點(diǎn)密留居西域，建立政權(quán)，史稱西突厥汗國。

562年，室點(diǎn)密的西突厥與嚈噠發(fā)生戰(zhàn)爭。567年，西突厥與薩珊波斯聯(lián)合，夾擊嚈噠，經(jīng)過布哈拉之戰(zhàn)殺其王，突厥、波斯以阿姆河為界瓜分了嚈噠國土，嚈噠在中亞的統(tǒng)治滅亡。余眾則散居于北亞、中亞和南亞各地，漸與當(dāng)?shù)馗髅褡迦诤?，嚈噠族群則消失在歷史長河中。

（未完待續(xù)）

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