?賢能不待次而舉。

--《荀子·王制》

注:次:等次，等級，資歷。

簡釋 對有德才的人不能等他有了一定的資歷之后才提拔。也就是說用人不能論資排輩，而要任人唯賢。

相形不如論心，論心不如擇術(shù)。

--《荀子·非相》

注:相:審視,細看。 形;容貌。 術(shù):才能,行為。

簡釋 荀子反對以貌定人，他認為:看人的容貌不如評判他的思想，評判他的思想不如看他的行為。

誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必

古海誅。

--《韓非子·主道》

注:誠:確實。 誅:責備，懲罰。

簡釋 如果確實有功，雖然與你的關(guān)系疏遠或地位低下，也一定要獎賞;如果確實有過錯，雖然與你的關(guān)系親近，你很喜歡他，也一定要處罰。

法敗則國亂。

--《韓非子·難一》

注:敗:毀壞，敗壞。

簡釋 法律是國家安定的保證，法律被破壞，國家就會混亂。

法不阿貴，繩不撓曲。

-《韓非子·有度》

注:阿(ē府):偏袒，迎合。 繩:本指木工的墨繩,引仲為法則、法律。 撓(n?o鐃)曲:屈服于錯誤的東西。

簡釋 法律不偏袒地位高的人。不屈服于錯誤的東西。

法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱。眾不得暴寡。

--《韓非子·守道》

注:不肖(xiào笑):不肖。這里指普通人。 暴:欺凌。損害。

簡釋法度分明，那么有才德的人就不能巧取普通老百姓，勢強的人就不能侵犯勢弱的人，人多勢眾的就不能欺凌勢孤力單的人。

奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。

-韓非子·有度》

簡釋法是治國的重要保證，而執(zhí)法的人又對法的效用起重要作用。執(zhí)法者能有力地保證法的執(zhí)行，就能使國家安定，保證國家各項工作的順利進行。如果執(zhí)法不力，就不能充分發(fā)揮法的作用，國家就會混亂、衰敗。

能去私曲就公法者，民安而國治。

--《韓非子·有度》

簡釋 在上的人能夠去掉偏私而遵循法度，就會使人民安樂、國家太平。

能者不可弊，敗者不可飾。

--《韓非子·有度》

注:弊:壞，這里是壓制、損害的意思。 敗:衰敗，

與“能”相對。

簡釋對待有能力的人不能壓制，對待無能的人不能粉飾。

賞罰不信，則禁令不行。

-韓非子·外儲說左上》

簡釋獎懲不守信用，那么禁令就不能得到施行。

搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正。

--《韓非子·飾邪》

注:衡:秤桿，秤。

簡釋鏡子搖晃不定就不能清楚地照出人像，秤桿搖晃不定就不能準確地稱出物品的重量。比喻法度應相對穩(wěn)定。

罰不諱強大，賞不私親近。

--《戰(zhàn)國策·秦策》

注:諱(huì匯):避。

簡釋 懲罰有罪者不避權(quán)勢大的人，獎賞有功者不偏私與自己親近的人。