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文人畫(huà)，泛指文人士大夫畫(huà)的作品。原本沒(méi)有正宗、冒牌之分，隨著元四家的崛起，人們的認(rèn)知發(fā)生了變化。像元四家那樣畫(huà)，才是正宗文人畫(huà)。 明朝末年，董其昌提出了畫(huà)壇南北宗論，人們對(duì)文人畫(huà)的理解越發(fā)顯得教條刻板了。 清代初期的四王山水，成為畫(huà)壇正統(tǒng)派的代表，他的作品也就成了正宗受到畫(huà)家們的效仿。 《漁隱圖》是王鑒作品，他是董其昌的親傳弟子。欣賞這幅畫(huà)，可以了解一下清初正宗文人畫(huà)到底是什么樣貌。畫(huà)中景色為江南山水，淡墨淡彩悠遠(yuǎn)天真。畫(huà)中充滿出塵之志，通過(guò)山水相依的構(gòu)圖形式，用筆墨表達(dá)詩(shī)情畫(huà)意。平遠(yuǎn)法結(jié)合三段式構(gòu)圖，營(yíng)造出廣闊無(wú)垠的感覺(jué)，畫(huà)中山水承載了王鑒無(wú)欲無(wú)求的精神世界。
從題材看，《漁隱圖》宣揚(yáng)的是儒家思想，表達(dá)的是隱逸情懷。文人墨客覺(jué)得隱逸是修身養(yǎng)性的好辦法，躲開(kāi)紅塵俗事，可以領(lǐng)悟更加深?yuàn)W的道理。歷史上有很多著名的隱士，唐代詩(shī)人張志和寫(xiě)過(guò)一首《漁歌子》，此后描繪漁隱成了山水畫(huà)的重要主題。王鑒曾經(jīng)出任過(guò)廉州知府，明亡之后他隱居家鄉(xiāng)專(zhuān)攻書(shū)畫(huà)。身處山林，并非是消極避世。畫(huà)中處處洋溢著悠閑輕松的氛圍，王鑒心懷淡然，向往美好，追求高古韻味?？炊恕稘O隱圖》的主題，就理解了王鑒的人生觀、價(jià)值觀。
從技法看，王鑒深受五代時(shí)期名家董源影響。筆墨酣放，咫尺畫(huà)幅具備萬(wàn)里之勢(shì)。淡墨渲染，敷染赭石、花青，畫(huà)出風(fēng)煙俱凈的味道。山色蒼潤(rùn)，江水無(wú)波，宛若天成。王鑒沒(méi)有放縱揮毫，處處強(qiáng)調(diào)筆章墨韻，令人回味無(wú)窮。細(xì)筆密而有序，墨色清潤(rùn)明凈，這就是古人追求的物化于心。傳統(tǒng)技法，時(shí)代風(fēng)格，文人審美，三者兼顧。山中多林木，營(yíng)造出華滋面貌。山石少棱角，凸顯蒼秀韻致。近景水岸處壘石成山，遠(yuǎn)景天邊處水墨磯頭。王鑒通過(guò)對(duì)比手法，豐富了筆墨變化，讓人覺(jué)得畫(huà)中山水不再單調(diào)。
看完這幅《漁隱圖》，第一感覺(jué)是正宗文人畫(huà)很好啊，為什么后人要批判清初四王的復(fù)古思想？四王之后，有“小四王”，小四王之后有京江畫(huà)派，到了清末民初，出現(xiàn)了海派、京津畫(huà)派。這么多畫(huà)壇流派，很少有人能夠打破四王山水樣貌。重復(fù)創(chuàng)作就會(huì)陷入瓶頸，當(dāng)然要批判創(chuàng)作上的“偷懶”做法了。倘若，學(xué)習(xí)四王風(fēng)格，還能彰顯個(gè)性，就不會(huì)那么多人批判正宗文人畫(huà)了。王鑒晚年開(kāi)始研究融合畫(huà)壇南北宗技法，他臨仿北宋山水名家畫(huà)了一批作品。遺憾的是，他未能逃開(kāi)生老病死，衰年變法并沒(méi)成功。
景色平遠(yuǎn)，多用水筆，筆觸細(xì)柔，灑脫虛曠，王鑒達(dá)到的高度，遠(yuǎn)超尋常畫(huà)家。后人哪怕想要學(xué)習(xí)正宗文人畫(huà)，往往也是學(xué)到了皮毛。
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