|
原文:日月最嫌反背,祿馬最喜交馳。 注:所謂反背,就是太陽、太陰都落在陷宮。日月反背格是紫微斗數(shù)中的一個(gè)貧賤格局,但當(dāng)今社會卻不以貧賤格局論,具體要看命宮的星曜組合以及助星的吉兇情況來定。通常來說,日月反背有廣義和俠義之分。就廣而言,凡日月居陷宮都可稱為“反背”;由狹而言,則以太陽居亥宮,太陰居已宮,為性質(zhì)敏感的反背。所謂反背,其實(shí)主要是消極,或由消極變?yōu)樘摳。ㄌ柗幢骋赘】洌?,或者陰暗(太陰反背多?fù)面);最主要的還是主得不到父母的助力。祿馬交馳是紫微斗數(shù)中的一個(gè)富裕格局,倪海廈說:辛苦賺大錢。這里的祿指的是祿存,并不是化祿,只要祿存在寅申巳亥四個(gè)宮位與天馬同宮,都稱為祿馬交馳,若是再遇上化祿,則能增強(qiáng)運(yùn)勢,財(cái)運(yùn)更好;祿馬交馳格最怕化忌沖破,是為吉處藏兇,需要多加小心。 原文:空亡定要得用,天空最為緊要。 注:這里特別需要注意兩點(diǎn),第一,什么是空亡?第二,這里的天空其實(shí)就是我們常用的地空。在紫微斗數(shù)中,所謂的空亡通常是指截空和旬空,同時(shí)也泛指七大空星:地空、地劫、天空、截空(正空、傍空)、旬空、空亡。所有空星落入不同的宮位因?yàn)槲逍械纳酥苹a(chǎn)生不同的效果,有吉有兇,比如桃花星與空星同宮,反而能減其桃花性質(zhì)而轉(zhuǎn)化為才藝。所以在判斷的時(shí)候一定要多加注意和分析,不可一概而論。原文中的天空就是我們常說的地空,地空五行屬火,主多失,顧名思義,“空”也可以解釋為原本屬于自己的,會在突然之間毫無預(yù)兆地失去,不單單是錢財(cái),還包括事業(yè)、健康、斗志等等,所以它才“最為緊要”。 原文:若逢敗地,專看扶持之曜,大有奇功。 注:敗地,就是沐浴所在的宮位,必在子午卯酉四宮之中。扶持之曜主要指的是祿存與化祿,有時(shí)候也包括化權(quán)、化科,但這時(shí)候就必須參考主星是否適宜化權(quán)、化科。 原文:紫微天府,全依輔弼之功。 注:紫微為北斗主星、天府為南斗主星,日生人以太陽為主星、夜生人以太陰為主星。凡命宮見以上主星,都須要見輔佐之星,如左輔、右弼,文曲、文昌、天魁、天鉞等同會或沖照。所謂“輔弼”即輔曜與佐曜,不單指左輔右弼。此外尚有一些對星,亦可成為輔佐,如 三臺、八座、天貴、恩光等等。 原文:七殺破軍,專依羊鈴之虐。 注:一般來說,七殺最怕擎羊、鈴星。同時(shí),七殺落在長生十二神中“絕地”,古人謂之“殺臨絕地遇羊駝,天年夭似顏面?!逼邭⑴c破軍相似,不喜見羊鈴,其實(shí)見火星、鈴星也有相同的性質(zhì),令人生忽生挫折。只是挫折的性質(zhì),須詳十二宮而定。四煞之中,以“羊鈴”及“火陀”的組合,最具破壞力與創(chuàng)傷力,其中又以“羊鈴”為甚。其實(shí)不只七殺、破軍忌羊鈴、火陀,武曲也同樣忌諱,是故有“武曲羊陀兼火宿,喪命因財(cái)”的說法。 原文:諸星吉,逢兇也吉;諸星兇,逢吉也兇。 注:這句話是指原局與流限的關(guān)系。如果原局命宮吉,而且強(qiáng)有力,那么,當(dāng)行至大限命宮為兇曜時(shí),不可立即說之為兇,因?yàn)樾再|(zhì)另有變化。若原局命宮兇,而且強(qiáng)有力,那么,當(dāng)行至大限命宮為吉曜時(shí),亦不可貿(mào)貿(mào)然以為吉利,因?yàn)橐嘀餍再|(zhì)變化。 原文:輔弼夾帝為上品,桃花犯主為至淫。 注:帝者,紫微星也;輔弼者,左輔右弼也。左輔、右弼夾紫微,只有四個(gè)宮位有可能。三月生人,紫微在未;五月生人,紫微在未;九月生人,紫微在丑;十一月生人,紫微在丑。紫微在丑、未二宮,必為“紫微破軍”星系。得左輔右弼相夾,可以將動(dòng)蕩不安的本質(zhì)化為開創(chuàng)力。也就是可以一方面穩(wěn)守,一方面更新,是故稱為“上品”。其實(shí),輔弼不必“夾帝”,紫微凡與輔弼同宮沖會,都主增加紫微的安定與開創(chuàng),也就是按部就班、順?biāo)浦鄣拈_創(chuàng),比較不費(fèi)力,因此也可以稱之為“上品”。桃花犯主是紫微斗數(shù)中的一個(gè)格局,只要紫微與貪狼同宮或?qū)φ?/span>都可以稱之為桃花犯主。紫微貪狼同宮,必在卯酉二宮;紫微貪狼對照,必在子午二宮。對照的桃花犯主比同宮的桃花犯主優(yōu)略一些。王亭之說:“紫貪”會桃花諸曜,或會昌曲,最怕發(fā)展成為風(fēng)流自賞,易成心理障礙。若為命宮,須看福德宮的天相是否良好,假如天相又不吉,那么,便容易心理不正常。若“紫貪”為福德宮,命宮必為天府獨(dú)坐,天府若吉,只是物欲;天府若兇,則物欲、情欲兩皆泛濫,要用后天人事來加以節(jié)制。 |
|
|