張妣乃以潮公之母，云臺公之妻，公元1650年祖母張妣攜子從港口渠田莊外出乞討后，來到柴桑區(qū)城子鎮(zhèn)學(xué)業(yè)垅，并歿葬于此。為尋根溯源，探討、了解明末清初朱氏祖母張妣的真實(shí)生活現(xiàn)狀，現(xiàn)繼續(xù)將張妣和云臺公的生平情況，簡述如下：

張妣：生于明朝萬歷三十七年，公元1609（己酉）年二月初四日寅時。歿于順治十三年，公元1656（丙申）年，享年47歲。（1656-1609=47歲）。

云臺公：生于明朝萬歷三十六年，公元1608（戊申）年八月十五日丑時。歿于順治十一年，公元1654（甲午）年十月廿一日午時，享年46歲（1654-1608=46歲）。

從譜序中看出，祖母張氏和云臺公，正出生于明末清初，國家局勢動蕩不定時期，自安三公十八世（明宣德二年，公元1427年出生）遷入港口渠田莊，歷經(jīng)近兩百年，至云臺公（廿四世，1608-1427=181年），共七代，全部紅丁加上整個家族不足二十人，直到乾隆年間人口才逐漸興旺起來。這說明，祖母張妣和云臺公等在朱家畈生活的那段時光，是特別黑暗的時期。

     那么，張妣和云臺公生活貧困，主要表現(xiàn)在哪些呢？

  1、萬歷三十六年，公元1608年正是云臺公出生的那年，錦州、松山軍變。次年，張妣出生，日本侵略琉球。接著，齊、楚、浙三黨攻擊東林黨，加之期間，萬歷長達(dá)28年未上朝，不理政事，造成國不將國，民不聊生。

2、那時候，中國還是處于一個半封建半殖民地半封建的社會，土地大部分被有錢人霸占，安三公自和父親來到朱家畈定居，畢竟勢單力薄，只有靠賣苦力維持生計(jì)。

3、從家庭角度分析：在那個年代，一般成家正常年齡都是二十出頭。以潮公公元1645（乙酉）年出生，云臺公已到37歲（1645-1608=37歲），張妣36歲。說明云臺公家庭不是特別貧困，成家不會那么晚。

4、本來食不果腹的家庭，張妣的到來接二連三，五年生育了五個孩子，這自然給他們雪上加霜的生活帶來了巨大壓力，不得不外出靠乞討為生。

5、本身婚姻的影響。為了證實(shí)這個推斷，個人還是想從張妣和云臺公四柱入手，以更清楚地了解事實(shí)真相。

云臺公：戊申 辛酉己巳 乙丑 （戌亥為空，用神為水）

即：公歷1608年9月23日丑時（四柱缺水，從弱命局）

   運(yùn)勢：壬戌  癸亥  甲子乙丑 丙寅  丁卯

              4    14    24   34   44    54  

（4歲上運(yùn)）

云臺乃南軒公之子，南軒公22歲生子云臺，公生于萬歷十四年，即公元（1586）年，歿于永歷五年，即公元（1651）年，享年65歲。

這說明，云臺公小時候和青年期，生活能得父母之愛，

但從云臺公四柱，“劫”字居年干可以看出，當(dāng)時，南軒公家境并不寬裕，也是吃了上頓愁下頓。

云臺公，性情和善，個子不大，子息成群，然待兄長不分彼此，其子以潮這點(diǎn)很像其父。14歲上癸亥運(yùn)，用神到位，填實(shí)，女人緣早。說明這段時間內(nèi)，夫妻感情還不錯，直至34歲，水空，只有丑土里面含有部分水氣，夫妻感情才顯得十分淡薄。張妣正是41歲生下四子以德公之后出走的，時年，云臺公已經(jīng)42歲，直至丙寅運(yùn)，木火地，4年期間夫妻之間沒有一點(diǎn)音信。公元1654（甲午）年，流年甲午引動己土之墓，用神受制，云臺公離世。

張妣：  己酉  丁卯  丙辰  庚寅  （子丑為空，官星偏弱）

即：公歷1609年3月9日寅時

運(yùn)勢：戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉 

           10     20   30    40    50

           10歲上運(yùn) 

丙火生于卯月，地支寅卯辰合東方木，丁火助其勢，日干按照從旺來論，用神為木火。從四柱分析，夫妻五行沒有互補(bǔ)性，加之張妣官星偏弱，辰與卯相害，年干帶傷官，明顯可以斷定婚姻不順。張妣對任何事都自己的見解和主張，為人義氣大方，面色紅潤，有氣質(zhì)，針線活稱得上是好手。公元1650（庚寅）年，時年張妣41歲（1609-1650=41歲），正入辛未運(yùn)，四子以德出生不久，現(xiàn)在看來大約是1650（庚寅）年農(nóng)歷七月開始出走，這年驛馬主事，有走動之象。

公元1656（丙申）年，流年丙申，助力忌神，四柱一片殺氣，四個地支全部受害，用神木火損傷，張妣元?dú)獯笮?，去世，葬城子?zhèn)陳姓屋后亥山巳向。

上世紀(jì)八十年代末朱氏開始續(xù)序家譜，期間因文革破四舊等影響一直中斷。后來，族房叔爺鐘水帶領(lǐng)大家在距家?guī)桌锏氐南挛萆綄ふ覐堝{葬，結(jié)果無功而返。直至2023年家族又開始續(xù)譜，中午，我午睡起來，突然，不知是一種什么力量引導(dǎo)我脫口而出：張妣不在下屋山，就在我現(xiàn)在居住的房屋附近。當(dāng)時，隔壁嬸娘青蓮和我妻子在場，她們莫名其妙，不知道我說什么。于是，整整一個下午直到夜晚11點(diǎn)，我從電腦中調(diào)出陳家的家譜仔細(xì)閱讀，果然發(fā)現(xiàn)，解放前學(xué)業(yè)壟就有陳姓居住，并且是從康熙五十年，即公元1711年開始有文字記錄。解放前，學(xué)業(yè)垅曾是陳家渡口，據(jù)老人講，陳姓早已在學(xué)業(yè)垅上首陳家岔居住過，直到1944年陳姓德字輩，仍有歿葬文字記錄。陳姓在這里生活了幾百年，我們卻怎么都忽視了呢？為了仔細(xì)考證，黃昏我端著羅盤再次核對亥山巳向的方位，估計(jì)就在如今金錦元長子屋后面那一排或下兩排耕地上，與以潮公墓葬是同山背靠背的。再說，當(dāng)年以潮公年齡還小，將母親葬在學(xué)業(yè)垅附近符合常理，絕對不會舍近求遠(yuǎn)，葬在下屋山。

張妣歿于1656年，也許譜序是后來補(bǔ)敘的，但也可以說陳姓在順治年間就已經(jīng)在這里居住過。陳應(yīng)璞三子相樸譜序中，提到乾隆甲午（1774）年葬屋后首坐坤向艮，即坐西北向東南。說明當(dāng)年陳姓建房是坐西朝東，后來可能由于北風(fēng)過大，才逐漸遷到對面坐東朝西建設(shè)，目前部分老年人只知道陳家屋場是靠近棗樹灣那邊坐東朝西的，卻不知道陳姓最早居住地點(diǎn)是坐東朝西的。

之前，此地未有歿葬記錄，自從相樸至德麒、德麟、德鳳之后（1774-1944）年，再無記錄。估計(jì)舉家已經(jīng)遷移。說明陳姓在此生活至少有三百多年，這些陳姓家譜上記載的比較詳細(xì)。

只可惜，張妣墓穴不曾留有碑記，如今幾百年過去，子孫們再也難以確定其具體歿葬位置，只能通過文字來緬懷和追憶。

城子鎮(zhèn)學(xué)業(yè)垅以潮公九世孫：朱承星 撰