難道原來的三星堆真的沒有文字記載嗎？千年石壁上刻有“燕三臺(tái)”三個(gè)字。三星堆的神秘之處不僅在于出土了大量獨(dú)特的青銅器和黃金，更在于這些高度發(fā)達(dá)的文明并沒有文字記載。

它突然消失在萬年長河中，從未被盜走，引發(fā)了無數(shù)的假說和猜測。

文字的誕生，是人類告別野蠻，進(jìn)入文明理性時(shí)代的重要標(biāo)志。文字的發(fā)明和應(yīng)用極大地促進(jìn)了文明的進(jìn)步。關(guān)于漢字的起源，古籍中有各種記載。

眾所周知，我國最早的文字屬于甲骨文，約公元前1046年，距今3000多年。

在大量出土的史跡中也有大量的文字記載，尤其是青銅器上的銘文，有的僅僅寥寥數(shù)語，就透露出大量的信息和內(nèi)容。

但讓專家們沒有想到的是，隨著三星堆的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，三星堆出土的大量文物造型奇特夸張，如深目高鼻的青銅人像、突出的鸛骨、寬大的嘴巴等。.

耳朵。但這些青銅人并沒有留下任何文字信息。

當(dāng)我們看到三星堆博物館內(nèi)的銅像、金面具、權(quán)杖、神樹、青銅眼罩等文物時(shí)，不禁驚嘆不已，甚至有“驚掉下巴”的趨勢。

“這個(gè)世界的杰作是從哪里來的？怎么就消失得無影無蹤了？真是百思不得其解?！?/p>

有人認(rèn)為，一些出土的青銅器和陶器上有一些奇怪的符號(hào)或圖案，極有可能是古巴蜀人所寫。

這只是普通人飯后的猜測。

不過，據(jù)報(bào)道，四川省珍貴文物考古研究所三星堆服務(wù)中心主任陳院長在接受記者采訪時(shí)認(rèn)為，三星堆人很可能來自其他內(nèi)陸地區(qū)，三星堆文明可能成為一種“混合文化”。

這也是一種猜想，并沒有證據(jù)證明這種說法，因?yàn)槿嵌盐拿鳑]有具有傳染性的文字資料。但是在參觀三星堆博物館的時(shí)候，有這么一件文物引起了很多人的注意。

巨大的環(huán)形鏤空石壁上刻著“燕三臺(tái)”三個(gè)大字。

這是三個(gè)非常現(xiàn)代的漢字，既有想象力又有好奇心。

這就是古蜀人的文化嗎？是刻在后朝的嗎？還是有人毀壞了文物？凡是見過這件文物的人，大概都能一眼認(rèn)出這是現(xiàn)代人的筆跡。

據(jù)博物館導(dǎo)游介紹，1929年春天三星堆首次被發(fā)現(xiàn)時(shí)，一位名叫閆道成的農(nóng)民每天早上五點(diǎn)起床，和兒子一起推著運(yùn)水車下到干溝里。

顏寶清。兩人正干著活，鋤頭突然好像撞到了什么東西。晏道成拿著鋤頭撥弄了幾下，找到了一個(gè)洞口，將洞口完全打開，里面出現(xiàn)了一堆石環(huán)。

閆道成和他的兒子閆寶慶雖然都是農(nóng)民出身，但這一堆石戒指卻讓他們覺得這些東西不簡單。

于是，晏道成悄悄把東西藏起來，晚上又叫全家人把桂、聰、玉泉、石柱、石墻等東西全部搬回了家。

嚴(yán)道成一家在豬圈挖了個(gè)洞，把他們認(rèn)為有價(jià)值的東西藏了起來（然后到集市上賣了），而那些不值錢的東西就堆在院子的一角（比如一塊巨大的石墻），大部分被送走。

閻道成的孫子還在最大的一塊石碑上刻了“閻三太”。

但很快，閆道成慷慨贈(zèng)送的石戒指就引起了包括文物商、傳教士董義在內(nèi)的很多人的注意。1931年，董一度委托廣漢衛(wèi)隊(duì)從晏道成那里借來5件玉器，送到華西協(xié)和大學(xué)，由戴謙和教授鑒定，認(rèn)為這些玉器至少是商周時(shí)期的文物。朝代。

晏道成意識(shí)到自己挖出來的東西有這么一段歷史，不敢再送人了，連忙將剩下的文物交了上去。

值得一提的是，除了刻有“晏三臺(tái)”字樣的大石壁外，還有一面刻有“晏三臺(tái)”字樣的石壁，現(xiàn)藏于廣漢市三星堆博物館。

只是當(dāng)年晏道成沒有交出來，就私藏起來留作紀(jì)念。后于1951年由閻道成之子閻仁安捐給三星堆博物館。

然而，博物館的文物專家并沒有科學(xué)地剔除“燕太三”。此舉也是為了告訴游客，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)是有根據(jù)的。閆道成家族的這段“傳奇經(jīng)歷”就這樣與璇璣聯(lián)系在一起，將古老的三星堆文化“連”在了一起。