道一老師

●中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院醫(yī)學(xué)氣功專家

●名中醫(yī)專家學(xué)術(shù)研究專業(yè)委員會(huì)常委、特技人才

●中國(guó)民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會(huì)針灸教育分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

道一老師多次受邀和宋天彬老師一起到CCTV4中華醫(yī)藥欄目、北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂欄目做中醫(yī)導(dǎo)引養(yǎng)生節(jié)目。他致力于中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)與傳統(tǒng)丹道學(xué)的研修，使傳統(tǒng)的養(yǎng)生丹道文化現(xiàn)代化、科學(xué)化，提升世人的康復(fù)養(yǎng)生水平。

由科研單位組織，他參與了人體外氣對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)的影響實(shí)驗(yàn)、B超機(jī)顯示外氣影響癌癥的影像演示實(shí)驗(yàn)、外氣對(duì)小白鼠走迷宮的智力影響實(shí)驗(yàn)等大量前沿的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

二十幾年來，教授學(xué)員萬余人次，近幾年受邀在中科院教授中醫(yī)養(yǎng)生課程。出訪埃及、摩洛哥、并在蘇伊士大學(xué)、摩洛哥六世國(guó)王大學(xué)講學(xué)，傳授中醫(yī)、醫(yī)學(xué)氣功文化。

道一老師傳授精氣神三位生命觀與傳統(tǒng)丹道修煉技術(shù)、體察看氣法、采氣聚氣法、任督二脈貫通法、內(nèi)丹筑基法、組場(chǎng)療愈技術(shù)、練神開智法、練氣療愈法、懸針通經(jīng)絡(luò)技術(shù)……并且教你如何組建一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)的方法（組場(chǎng)療愈），來為自己的生活、健康、事業(yè)服務(wù)！

炁學(xué)——道醫(yī)入門

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普通人學(xué)習(xí)和體驗(yàn)道醫(yī)最直接的入門手段是炁學(xué)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是炁的文化，認(rèn)為天地萬物都是炁生成的。因此，道醫(yī)就是一種炁的醫(yī)學(xué)。它與其它醫(yī)學(xué)的不同就在于對(duì)炁的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)炁的運(yùn)用。

道醫(yī)所理解的“氣”與我們的生命健康息息相關(guān)的，生病一定是體內(nèi)“氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”被打破了平衡、失調(diào)所導(dǎo)致的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說“正氣存內(nèi)，邪不可干。氣血流通，則百病不生?！薄夺t(yī)門法律》中說“氣聚則形成，氣散則形亡”?！侗阕印分姓f“人在氣中，氣在人中，自天地至于萬物，無不順氣以生者也?！泵鞔t(yī)家張景岳直言：“行醫(yī)不識(shí)氣，治病從何據(jù)?！睔鈱W(xué)理論是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)人類可見的物質(zhì)只占了宇宙的4％，還存在著96％的暗物質(zhì)暗能量，而“氣”就是那肉眼看不見卻又無處不在的暗能量。中醫(yī)認(rèn)為，“氣”是一種極微小的、不斷活動(dòng)的精微物質(zhì)，生命能量，它構(gòu)成并維持人體的生命活動(dòng)。

中醫(yī)六藝“砭、針、灸、藥、導(dǎo)引術(shù)、按蹺”中，唯有練氣“導(dǎo)引”是通過鍛煉解決自己身體的經(jīng)絡(luò)、氣血“堵車”問題，是內(nèi)求。所謂“導(dǎo)引”即為“煉炁”，通過對(duì)自我意識(shí)的運(yùn)用，激發(fā)人體自愈潛能，使氣機(jī)恢復(fù)平衡，來使身心健康達(dá)到優(yōu)化的自我鍛煉方法。

神治——道醫(yī)最高境界

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在古代典籍《淮南子》中，說“夫形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也，一失其位，即三者傷矣。”（“形”就是身體，“氣”就是生命能量原動(dòng)力，“神”就是元神，最本源的意識(shí)，精神，缺一不可，缺一其他兩位就會(huì)受傷害。）

老祖宗描述了東方文明對(duì)于生命整體觀的理解，說我們?nèi)梭w是“形、氣、神”三位一體的整體，“形”即身體，“神”即精神、心性，而“氣”則是促進(jìn)“形”和“神”之間平衡協(xié)調(diào)的橋梁、媒介。道家也稱“精氣神”。

“形氣神”充滿和諧的高能狀態(tài)，最早被莊子和之后的儒家稱為“內(nèi)圣外王”的生命狀態(tài)，即內(nèi)在身體健康、能量充沛，外在充滿正念，猶如圣賢，對(duì)待人事物充滿智慧的覺知。

丹道——內(nèi)圣外王

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如何達(dá)到“內(nèi)圣外王”的狀態(tài)，我們需要去修煉，而道家則把這修煉的道路稱之為“丹道”。

煉丹之學(xué)最早來自晉朝的葛洪，他除了是道家老祖，同時(shí)也是中醫(yī)藥學(xué)的老祖?！盁挼ぁ狈帧皟?nèi)丹”和“外丹”，“外丹”是煉制的藥丸，“內(nèi)丹”即通過“神”來煉氣，通過“氣”和“神”之間的交融慢慢合到“氣”充足的地方，也就是“形氣神”三者結(jié)合，密切鍛煉的學(xué)問。（也就是現(xiàn)代人都能理解的——練功、內(nèi)丹修煉，通過自我意識(shí)的運(yùn)用，來使身心優(yōu)化的鍛煉方法。目的就是讓精氣神三者能夠統(tǒng)一，讓神來統(tǒng)帥我們的氣機(jī)，堵車永遠(yuǎn)不再發(fā)生，并且獲得能源的永動(dòng)機(jī)。）

五代內(nèi)丹家崔希范說：“神仙之學(xué)，不過修煉生命，返本還原而已。采先天一氣為丹田，運(yùn)后天之氣以向火侯，以火煉性，則金神不壞，以火煉命，則道氣長(zhǎng)存。換盡濁陰之軀，變成純陽之體?！保ā度胨庣R序》）金元全真教創(chuàng)始者王重陽說：“神仙妙用，只是采取先天真陽之氣，以為金丹之母，點(diǎn)化己身陰氣，以變純陽之體”（《五篇靈文》）。

對(duì)于內(nèi)在的做功叫“煉丹”，對(duì)外作用于社會(huì)、生活、事業(yè)、家庭，叫做“合于道”，這便是“丹道”的奧秘，最終還是要服務(wù)生活的，服務(wù)社會(huì)的，先讓自己變好，再讓外面的一切都變得更美好，這才是“內(nèi)圣外王”的生命狀態(tài)，也是修煉“丹道”的目的。

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