有一個特別可惜被漸漸拋棄的傳統(tǒng)，就是古人特別有儀式感。比如，古代的節(jié)日特別多，除了我們現(xiàn)在還在過的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等等，還有很多已經(jīng)遺忘的節(jié)日，比如，人日節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、社日節(jié)、沐蘭節(jié)、中元節(jié)等等，每一個節(jié)日，都有不同的儀式和禮節(jié)。一個孩子的成長，也有很多儀式，比如，剛出生的小孩有“抓周”，女孩在十五歲時，有“及笄”儀式，男孩在二十歲有“弱冠”儀式，等等。
古人特別喜歡春天，制定了“二十四番花信風(fēng)”風(fēng)俗，有各種花神。在春去夏來的時候，人們會惜春，更有“送春”的風(fēng)俗。而文人墨客則更加重視“送春”，這從歷代數(shù)不勝數(shù)的“送春”詩詞可以看出。
1. 《送春·水淺魚爭躍》，高駢
唐代詩人高駢是晚唐名將，著名詩人。他的詩，我們最熟悉的可能就是那首著名的《對雪》，“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧”。這首《送春·水淺魚爭躍》，也寫得很不錯：
水淺魚爭躍，花深鳥競啼。
春光看欲盡，判卻醉如泥。
春光看欲盡，判卻醉如泥
“水淺魚爭躍，花深鳥競啼”，估計是要下雨了，在淺水區(qū)，魚兒爭相躍出；鮮花已經(jīng)開到最旺的時候，鳥兒競相歌唱。
“春光看欲盡，判卻醉如泥”，看看春天就要歸去了，怎么能夠不讓人拼卻一醉呢？哪怕是爛醉如泥，也不管了。
一句，“春光看欲盡，判卻醉如泥”，表達了詩人對最后的春光的留念和珍惜，沒有一般文人“送春”時的那種哀怨，非常值得贊賞的。
2. 《送春詞·日日人空老》，王涯
比較而言，唐代確實是中華歷史上最為霸氣的時代，哪怕是“送春”，也看不出一絲的傷感，更多的是豪放。比如，這首唐代詩人王涯的《送春詞·日日人空老》，雖然對春天有著不舍，但絲毫不悲傷：
日日人空老，年年春更歸。
相歡在尊酒，不用惜花飛。
相歡在尊酒，不用惜花飛
“日日人空老，年年春更歸”，語氣帶著不舍，詩人說，我們一天一天的老去，而年復(fù)一年，春也年年會歸去，實在是不舍??！
“相歡在尊酒，不用惜花飛”，既然是不舍，那么我們就更加要注重當(dāng)前。讓我們舉起酒杯，歡聚在當(dāng)下，不用去憐惜花飛花落，那些是自然現(xiàn)象而已。
一句，“相歡在尊酒，不用惜花飛”，盡顯了唐人的豪放，我們可以大口喝酒，享受當(dāng)下，春歸便春歸。
3. 《風(fēng)流子·送春》，李雯
唐人的豪放，到了宋以后就很少了，越往后走，就越婉約了。比如，這首清代詩人李雯的《風(fēng)流子·送春》，雖然寫得很唯美，但充滿了春去的傷感，好在并不哀怨，就值得我們一讀：
誰教春去也？人間恨，何處問斜陽？
見花褪殘紅，鶯捎濃綠，
思量往事，塵海茫茫。
芳心謝，錦梭停舊織，麝月懶新妝。
杜宇數(shù)聲，覺馀驚夢；
碧欄三尺，空倚愁腸。
東君拋人易，回頭處，猶是昔日池塘。
留下長楊紫陌，付與誰行？
想折柳聲中，吹來不盡；
落花影里，舞去還香。
難把一樽輕送，多少暄涼。
誰教春去也？人間恨，何處問斜陽？見花褪殘紅，鶯捎濃綠
一句，“誰教春去也”，充滿了傷感，更是“何處問斜陽”，連夕陽都要西下了。現(xiàn)在，“見花褪殘紅，鶯捎濃綠”，鮮花褪去，只剩下殘紅；黃鶯在濃綠的樹梢上，夏天來了。詞人在感嘆春去的同時，也不免感嘆“思量往事，塵海茫茫”，思量往事，碌碌無為，展望未來，更是塵世茫茫，一片茫然。
“杜宇數(shù)聲，覺馀驚夢”，“杜宇”，即子規(guī)鳥，叫聲是“不如歸去”。所以，春歸了，子規(guī)鳥叫了，又激起了詞人的歸鄉(xiāng)心情。
“東君拋人易，回頭處，猶是昔日池塘”，“東君”，司春之神，指春天，這里是指時光。時光容易拋卻人，猛然一回頭，舊日的池塘依舊，只是人呢？是否依舊？“留下長楊紫陌，付與誰行”，當(dāng)年一起在池塘玩耍的小伙伴呢？只剩下兩旁長著高大楊柳的陌路，連個送行的人都沒有了。
4. 《送春·留春春不住》，宋輔仁
這首清末詩人宋輔仁的《送春·留春春不住》，稍稍理智了一些，告訴人們，不用為春歸而傷感，重要的是珍惜當(dāng)下，特別是珍惜少年時：
留春春不住，餞春春已去。
適將追送春，不識春歸路。
春歸不可尋，笑問知何處。
可惜少年時，枉自傷遲暮。
留春春不住，餞春春已去
“留春春不住，餞春春已去”，你想留春，但春是留不住的；當(dāng)你想給春餞行的時候，卻發(fā)現(xiàn)春已經(jīng)歸去了。“適將追送春，不識春歸路”，于是，你又想去追尋春天，卻也無法追尋了，沒有人能識得春歸的路線。
“春歸不可尋，笑問知何處”，春歸去了，也不可尋找了，何必要笑問知不知道春歸何處呢！“可惜少年時，枉自傷遲暮”，還是可惜可惜你的少年時光嗎？不要再這枉自為暮春而傷感。
整首詩，告訴我們，春歸很快，留也留不住，也無處尋找，不止是春天是這樣，人的青春何尚不也是這樣，不要傷春了，還是好好珍惜你的少年時吧！
5. 《送春詞·昨來樓上迎春處》，劉禹錫
詩豪劉禹錫，“送春”雖然悲傷，但也豪放?？v是萬古同悲，不如大醉一場，忘掉一切。他在《送春詞·昨來樓上迎春處》中寫道：
昨來樓上迎春處，今日登樓又送歸。
蘭蕊殘妝含露泣，柳條長袖向風(fēng)揮。
佳人對鏡容顏改，楚客臨江心事違。
萬古至今同此恨，無如一醉盡忘機。
蘭蕊殘妝含露泣，柳條長袖向風(fēng)揮
詩豪雖然傷春，但他更傷光陰易逝。“昨來樓上迎春處，今日登樓又送歸”，昨日，我還在這座樓上迎春來著，沒想到今日就登樓送春了。這句，看不出詩人有多傷春，但看得出詩人是相當(dāng)惜時。
“蘭蕊殘妝含露泣，柳條長袖向風(fēng)揮”，詩人還是傷春的，要不怎么會看到蘭花，就感覺蘭花花蕊只剩下殘妝，飽含了露珠，就像在哭泣一般；而長長的柳條更加茂盛了，在風(fēng)中揮舞，像是在跟春天告別。
但是，有多傷心？似乎看不出?？v然是春歸了，但蘭花還在，可以安撫詩人那顆悲痛的心；而茂盛的柳條，似乎在瀟灑的揮手告別春天，沒有多么傷心。
“萬古至今同此恨，無如一醉盡忘機”，春歸了，自然是萬古至今都同此悲傷。但詩人是豁達之人，自然有調(diào)節(jié)之法，就是大醉一場，忘掉這一切。
6. 《木蘭花慢·西湖送春》，燕公楠
這首宋末元初的詞人燕公楠的《木蘭花慢·西湖送春》，寫得相當(dāng)婉約，充滿了哀傷，但寫得非常唯美，值得一讀：
問花花不語，為誰落，為誰開。
算春色三分，半隨流水，半入塵埃。
人生能幾歡笑，
但相逢、尊酒莫相催。
千古幕天席地，一春翠繞珠圍。
彩云回首暗高臺。煙樹渺吟懷。
棄一醉留春，留春不住，醉里春歸。
西樓半簾斜日，
怪銜春、燕子卻飛來。
一枕青樓好夢，又教風(fēng)雨驚回。
問花花不語，為誰落，為誰開。算春色三分，半隨流水，半入塵埃
“問花花不語，為誰落，為誰開”，我想問花兒，你為誰開放，現(xiàn)在又是為誰而零落？花兒默默不語。“算春色三分，半隨流水，半入塵?！?，其實，現(xiàn)在縱然有些鮮花兒，但也只剩下三分春色，而這三分春色，也即將一半隨流水，一半入塵埃而去。
然后，詞人又感嘆人生?！叭松軒讱g笑，但相逢、尊酒莫相催”，人生能有幾回能夠歡笑的，就算是相逢的喜悅，也會因為催酒干杯而大醉，白白浪費了這相逢的機會。
詞人想留住春天，“棄一醉留春，留春不住，醉里春歸”，放棄一醉，而想留住春天，可想而知，春天留不住，到頭來只得大醉一場，不忍看著春歸去?！耙徽砬鄻呛脡?，又教風(fēng)雨驚回”，就算是這一場大醉，在青樓里的一枕好夢，也被春歸時的風(fēng)雨所驚醒。
這首詞，從頭到尾，都充滿了悲傷！
7. 《蟾宮曲·送春》，貫云石
這首元代散曲家貫云石的《蟾宮曲·送春》，把傷春對象對準了思婦。如果說文人的傷春，多少有些“為賦新詞強作愁”，但思婦的傷春，卻是實實在在的：
問東君何處天涯。
落日啼鵑，流水桃花。
淡淡遙山，萋萋芳草，隱隱殘霞。
隨柳絮吹歸那答，趁游絲惹在誰家。
倦理琵琶，人倚秋千，月照窗紗。
問東君何處天涯。落日啼鵑，流水桃花
“問東君何處天涯”，想問問春天又浪跡到了天涯何處呢？就像那個浪跡天涯的游子?！奥淙仗澌N，流水桃花”，杜鵑的叫聲是“不如歸去”，更映證了思婦對游子的思念。
“隨柳絮吹歸那答，趁游絲惹在誰家”，“那答”，何處，哪里。春天是隨著柳絮被風(fēng)吹向了哪里呢？還是附著在游絲香味在誰家惹相思呢？“絮吹”，也是游子的象征，象征了思婦心中的那位游子。
“倦理琵琶，人倚秋千，月照窗紗”，春歸了，思婦相思苦，倦了，不想再彈琵琶了，她倚靠再秋千上，而明月照在紗窗上，那是一種淡淡的思緒。
8. 《送春·欲別東風(fēng)剩黯然》，羅鄴
這首唐代詩人羅鄴的《送春·欲別東風(fēng)剩黯然》，可以說是唐代“送春”詩詞中比較婉約的一首，但詩人更多是是對人生光陰逝去的感嘆，因為他知道，今年“送春”歸了，明年春還會回來，只是人又老了一歲：
欲別東風(fēng)剩黯然，亦知春去有明年。
世間爭那人先老，更對殘花一醉眠。
世間爭那人先老，更對殘花一醉眠
“欲別東風(fēng)剩黯然，亦知春去有明年”，準備跟東風(fēng)、跟春天告別，但卻只剩下黯然傷神，不是因為“送春”，因為我知道今年春去，還有明年春天會回來。
我黯然傷神是因為，“世間爭那人先老”，固然春天年年來，但這世間，人卻是一年老了一年，已沒有多少次春回了。無盡傷感，只能“更對殘花一醉眠”，對著殘花，大醉一場。
這首詩，讀來不禁無限感慨，“亦知春去有明年，世間爭那人先老”，今年“送春”，明年固然能“春回”，但人生能有幾個明年呢？唐人都明白的道理，我們今人又有幾人能明白呢？
9. 《點絳唇·送春》，毛奇齡
這首《點絳唇·送春》，是清代詩人毛奇齡在“送春”時節(jié)又趕上送人，雙重傷感，但詩人忍住無限的傷感，轉(zhuǎn)而祝福離人與春同在，特別有意思，是一首別具一格的送別詩詞，非常值得一讀：
惱殺啼鵑，逢人還道春歸去。
留人不住。誰要留春住。
花絮茫茫，萬點愁人緒。
歸何處，春歸無路。
莫是人歸路。
花絮茫茫，萬點愁人緒
“惱殺啼鵑，逢人還道春歸去”，這個杜鵑的啼叫太讓人生氣了，逢人就叫“不如歸去”，是叫春歸去呢？還是叫人歸去？不管是哪種，我都不喜歡。
“留人不住。誰要留春住”，唉！人都留不住，誰還有心思留住春呢？“花絮茫茫，萬點愁人緒”，柳絮紛飛，白茫茫一片，一萬點就像離人和送別的人的愁緒。
“歸何處，春歸無路”，春將回歸何處呢？好像無處可歸?！澳侨藲w路”，莫不會是友人的歸路吧！朋友，我祝你永遠與春同在！
10. 《卜算子·送春感賦》，許德蘋
這首清代詞人許德蘋的《卜算子·送春感賦》，真正把人們的惜春之情，完完全全的表達出來，一般人惜春也就罷了，詞人惜春，可以說是“春癡”：
乍喜好春來，何事匆匆去。
為把東皇著意留，花幛重重護。
自笑太癡情，又自從頭悟。
分付荼蘼不許開，春也歸無處。
分付荼蘼不許開，春也歸無處
“乍喜好春來，何事匆匆去”，剛剛興高采烈好春來到，可不知道何事導(dǎo)致春天太匆匆了?！盀榘褨|皇著意留，花幛重重護”，為了把春天著意留住，我用了重重障子把春花圍起來，保護起來。
“自笑太癡情，又自從頭悟”，可惜還是留不住，鮮花不斷地墜落，所以我不禁暗自大笑，自己是太癡情了，明知道春留不住。但又不禁開始想，有沒有其他法子留住春天?！胺指遁鞭虏辉S開，春也歸無處”，有了，我可以吩咐荼蘼不許它開放，這樣，春天也就無法歸去了。
一句，“分付荼蘼不許開，春也歸無處”，在二十四番花信風(fēng)中，荼蘼是倒數(shù)第二，最后一位是楝花，楝花屬于夏季的花兒，所以，荼蘼開過以后，春天就結(jié)束了。如果能夠讓荼蘼不開花，那么春天就沒有過去。
看看，詞人癡迷到了什么程度！
11. 《調(diào)笑令·送春》，黃琬璚
這首清代女詩人的《調(diào)笑令·送春》，特別有意思，雖然它的基調(diào)是傷感，但整首詞又寫得特別的豪放，場景也寫得比較宏大：
春去。春去。無計可留春住。
飛來飛去晴霞。千樹萬樹落花。
花落?；洹Ｌ煅臄?shù)聲殘角。
飛來飛去晴霞。千樹萬樹落花
“春去。春去。無計可留春住”，春去了，春去了，我是沒有辦法把春留住了。
“飛來飛去晴霞。千樹萬樹落花”，只看到天邊飛來飛去的晴天紅霞，眼前是千樹萬樹花飛花落。
“花落?；洹Ｌ煅臄?shù)聲殘角”，無可奈何，花也落了，花落了，更加傷感的是，數(shù)聲從海角天涯傳來的殘余角聲。
這首詞寫得比較宏大，先是天邊“飛來飛去”的晴霞，又是“千樹萬樹”的落花，最后遠在“天涯”傳來的殘角，無不把春歸寫得特別宏大敘事。
12. 《清平樂·送春》，曹慎儀
同樣是女詩人，這首清代女詩人曹慎儀的《清平樂·送春》，就婉約得不能再婉約。這是一首基于思婦角度的“送春”詞，婉約得幾乎不可見：
天涯離恨。春盡愁難盡。
只有枝頭鶯語近。不管粉殘香褪。
一簾煙絮輕吹。銷魂怕說春歸。
又見夕陽深院，東風(fēng)點點花飛。
又見夕陽深院，東風(fēng)點點花飛
“天涯離恨。春盡愁難盡”，思婦與良人天各一方，正所謂“天涯離恨”，這種“離恨”，就算是春盡了，但離愁也難以消盡?！爸挥兄︻^鶯語近。不管粉殘香褪”，思婦見不得枝頭得鶯歌燕語，也看不得粉色花殘，花香褪去。
“一簾煙絮輕吹。銷魂怕說春歸”，一簾的柳煙柳絮吹來吹去，就是沒有一個倚靠，就像一顆思婦的心。思婦正傷神，更怕談到春歸?！坝忠娤﹃柹钤海瑬|風(fēng)點點花飛”，又是一個夕陽西下的時候，依舊庭院深深，東風(fēng)吹來，一陣陣花落花飛。
毫無疑問，這是一首寫給思婦的詞，“天涯離恨”，自然是形容思婦和良人。“一簾煙絮輕吹”，柳絮紛飛，象征著思婦那顆無依無靠的心?！跋﹃柹钤骸保ピ荷钌?，一直象征著思婦。
