禪宗的起源和傳入我國(guó)的過(guò)程一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議的話題。有一些學(xué)者認(rèn)為，禪宗源于印度，是由傳教士經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳播而傳入中國(guó)的。而另一些學(xué)者則認(rèn)為，禪宗可能是中國(guó)早期的少數(shù)民族所創(chuàng)立，至于印度的“禪那”流派只是借鑒了中國(guó)禪宗的思想和方法。

關(guān)于禪在印度的起源要追溯至公元前 6 世紀(jì)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下坐禪，經(jīng)過(guò)七七四十九日獲得頓悟，禪宗在印度開(kāi)始創(chuàng)立。

關(guān)于的禪的傳播有以下的傳說(shuō)：釋迦牟尼在靈山會(huì)講經(jīng)布道之時(shí)，從容不迫，一言不發(fā)，手中只拈一株大梵 所獻(xiàn)的婆羅花示以眾人，在場(chǎng)聽(tīng)眾不知所措，唯有佛之大弟子摩柯迦葉會(huì)心一笑，《五燈會(huì)元》中這樣記載：“世尊曰：'吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉尊者?！?佛陀的智慧和佛教的深刻奧秘，都在這會(huì)心一笑之中顯露出來(lái)，這便是傳說(shuō)。

從此，“不立文字，教外別傳”成為禪宗區(qū)別于其他佛教宗派的一種獨(dú)特文化主張。禪的歷史真正始于公元 520 年。南北朝 時(shí)期，印度禪宗第二十八祖 大師西入中國(guó)，將禪宗的經(jīng)典教義“教外別傳，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛”傳入中國(guó)，為了達(dá)到佛祖所修證的“大徹大悟”境界，他在河南嵩山 與世隔絕、面壁坐禪九年時(shí)間，這種“壁觀 ”面壁修禪的方法也由之傳播。因此，達(dá)摩也是禪宗的創(chuàng)始人，是將禪宗精神注入中國(guó)佛教的第一人。

禪宗不僅在中國(guó)佛教中占有重要地位，也對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

不過(guò)，無(wú)論禪宗的起源如何，達(dá)摩祖師都是禪宗發(fā)展歷程中最具代表性的人物之一。據(jù)傳，達(dá)摩祖師是印度梵音國(guó)的皇子，因受到政治壓力而來(lái)到中國(guó)，創(chuàng)立了禪宗，并傳授了“坐禪”（即打坐冥想）的方法。達(dá)摩祖師的弟子神秀、六祖慧能等人也都是禪宗歷史上的重要人物，他們通過(guò)不斷地探索和實(shí)踐，逐漸形成了禪宗獨(dú)特的核心思想和教義。

在我國(guó)佛教的歷史和文化中，禪宗的地位和影響不可忽視。禪宗不僅是一種宗教信仰，更是一種文化現(xiàn)象。禪宗的思想貫穿于中國(guó)文化的方方面面，影響著中國(guó)人的思維方式和生活方式。禪宗的藝術(shù)表現(xiàn)形式也是獨(dú)具特色的，例如禪宗的畫、詩(shī)歌、建筑等都具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

禪宗的核心思想和教義對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不僅在佛教信仰中占有重要地位，也影響著我國(guó)人的思想、文化和藝術(shù)。禪宗的精髓在于對(duì)人性和自我認(rèn)識(shí)的深刻探討，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)和領(lǐng)悟，倡導(dǎo)以自我覺(jué)醒為目標(biāo)的修行方式。禪宗的教義和思想在今天依然具有重要的啟示和借鑒意義，對(duì)人們的生活和工作產(chǎn)生著積極的影響。