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道 德 經(jīng) 第十八章 大道廢有仁義， 智慧出有大偽， 六親不和有孝慈， 國家混亂有忠臣。 小故事看人事 同學(xué)們，大家好！今天我們要分享的是：《道德經(jīng)》義工領(lǐng)導(dǎo)力之十八--大道廢有仁義，智慧出有大偽。 我們首先還是既來之，則安之，先讓自己調(diào)整姿勢：站神仙，頂天立地；坐神仙，脊椎挺直；睡神仙；走神仙。姿勢調(diào)整好之后，我們還要讓自己的呼吸變得均勻、緩慢、深長。這樣我們才慢慢地從一個(gè)紛亂復(fù)雜的紅塵滾滾，進(jìn)入了一個(gè)修行的狀態(tài)、學(xué)習(xí)的狀態(tài)。然后要從這個(gè)物質(zhì)世界穿越出去，進(jìn)入洞天福地。 洞天福地是我們道系的一個(gè)精神家園（精神世界），我們進(jìn)去之后才能與今天的課程相匹配。不然的話，我們很難去領(lǐng)悟，因?yàn)榻裉爝@一課是特別地重要，而且也是人們特別不明白、搞不懂的。 正因?yàn)槲覀儾幻靼兹松芏嗟牡览恚圆懦员M了苦頭。不僅我們自身吃盡了苦頭，可能我們祖祖輩輩都吃盡了苦頭，我們的子子孫孫也會(huì)吃盡苦頭。而老子站在兩千五百年以前，已經(jīng)看透了這個(gè)世界的實(shí)相，所以他通過第十八章來告訴我們怎么樣才會(huì)從那種苦海之中慢慢地浮出水面。 我們要想理解他，就要先來看看原文。再來看看兩個(gè)小故事，大家才可能理解今天的內(nèi)容，不然還是很難理解。 原文是：大道廢有仁義，智慧出有大偽，六親不和有孝慈，國家混亂有忠臣。按照字面理解的話，都不用我解說，因?yàn)閹浊暌呀?jīng)有好多好多人做了注解。如果我們就是這樣去理解《道德經(jīng)》的話，那就是站在山腳下的。 我們?yōu)榱瞬灰驹谏侥_下，就要慢慢騰空而起，飛躍到山頂，站在云端一覽眾山小，我們才能深深地理解這第十八章的老子的慈悲之心。并且用于我們自身的生活、工作、學(xué)習(xí)，這樣它才有價(jià)值。不然我們學(xué)了再多的知識(shí)，它也不能指導(dǎo)自己，那么我們的人生依然是凄凄慘慘、悲悲切切，沒有任何的價(jià)值。 那么這一章到底講什么呢？來，我們看一下《水滸傳》里面有個(gè)小故事，非常經(jīng)典。 講了有一個(gè)人叫高俅，實(shí)際上他在起步的時(shí)候是一個(gè)破落戶。什么叫破落戶？就是家族敗落，一無所有，在社會(huì)最底層，這叫破落戶。然后他的運(yùn)氣來了，有人把他推薦到了一個(gè)大戶人家，其間轉(zhuǎn)了好多道彎，因?yàn)榇蠹叶记撇簧纤且粋€(gè)破落戶，就不想要他，但是又不好把他退回去，所以就推薦到另外一家。這樣輾轉(zhuǎn)反復(fù)，他就到了一個(gè)大戶人家，在這里做了一個(gè)最底層的被人使喚的奴仆。 這一天，這家人舉行了一個(gè)盛大接待儀式，來了一位王爺。這位王爺很喜歡踢氣球，這是什么呢？是古代的一種娛樂的項(xiàng)目，有點(diǎn)像踢足球?！秾で赜洝防锩嬷v的踢蹴鞠，與這個(gè)相類似，有點(diǎn)像雜耍。王爺在踢的時(shí)候，不小心沒有接住，就踢到高俅身邊。而他在后面正好服侍王爺，結(jié)果他趕緊下場去踢回去，非常漂亮。 那個(gè)王爺一看，哇！這個(gè)人踢得這么好，就問他是誰，他就告訴他是什么什么的一個(gè)仆人。然后這個(gè)王爺叫他：“來！下場來踢幾球?！彼桓?！因?yàn)樗肋@人是個(gè)王爺，而他本人的身份是最低賤的，是一個(gè)被人使喚的，他不敢去。這個(gè)王爺反復(fù)說了好多次，命令他去，他終于沒辦法，因?yàn)椴荒苓`背王爺?shù)拿?，趕緊下場就踢。 由于這個(gè)高俅在平時(shí)，按現(xiàn)在的說法，就是屬于那種二流子或者是什么的，反正不務(wù)正業(yè)，一天在社會(huì)上亂玩亂耍的這種人，他就把這個(gè)氣球踢得特別好，因?yàn)樗炀驮谕?，也特別會(huì)玩。所以這個(gè)時(shí)候他就打起十二分精神，踢得特好，特漂亮。王爺太高興了，終于找到了一個(gè)可以陪自己玩的！就向那個(gè)主人把他要過去做奴仆。那個(gè)主人當(dāng)然高興，因?yàn)橥鯛斒腔实鄣膬鹤印?/p> 去了之后沒有過多久，這個(gè)王爺?shù)母赣H（也就是皇上）駕崩了，他成了太子，后來順理成章做了皇上，這個(gè)高俅也做了一品大員。我們從這個(gè)故事里面，看能領(lǐng)悟到什么？ 好！我再說第二個(gè)故事。第二個(gè)故事《西游記》更有趣，因?yàn)槲覀冎馈段饔斡洝肥恰兜赖陆?jīng)》的故事化，它在講故事。但是，它里面又放著《道德經(jīng)》的智慧與道理。 這是什么故事呢？是唐僧已經(jīng)到了靈山寶殿，如來已經(jīng)讓他去取經(jīng)，他就去取呀取呀，取了好多各種各樣的經(jīng)。這個(gè)時(shí)候，那里有兩個(gè)讓他們?nèi)〗?jīng)的如來的弟子就問他說：“圣僧，你從東土到這里來，有什么人事送我們的？快拿出來！我們好把經(jīng)傳給你！”什么叫“人事”啊？“人事”就是指金銀珠寶，或者稀奇古怪的奇珍異寶。 唐僧完全懵了，說：“弟子從大老遠(yuǎn)來，哪里備得什么人事??？沒有?！边@兩個(gè)尊者就笑了：“哦！沒有?。亢煤煤?！既然是白手來祭祀的話，后人就會(huì)餓死！”孫悟空非常不高興，還告了他們一狀。然后那兩人就把經(jīng)給到他們，結(jié)果最后發(fā)現(xiàn)是無字的真經(jīng)，一個(gè)字都沒有，最后又回來拿到了經(jīng)。這又是一個(gè)故事，是人事的故事。   大道廢有仁義 為什么我今天講十八章來講這兩個(gè)故事？其中的奧妙就在這一章。 “大道廢有仁義”，為什么大道廢有仁義呢？“智慧出有大偽”，為什么智慧一出來就有了大的虛偽呢？六親不和，為什么反而有孝慈、有孝心、有慈愛呢？國家混亂的時(shí)候，就是國家亂套了，這個(gè)時(shí)候反而有了忠誠。 你看這不是很矛盾嗎？因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為智慧、仁義、孝心、慈悲、忠誠，這些都是非常好的詞??！為什么在老子眼里這些都是問題之所在？是我們苦海的根源？有了這些東西，我們就在苦海之中泡著。如果這些東西消失，那么苦海也就消失掉了。 這一章到底講什么呢？其實(shí)也就兩個(gè)字，或者也就是四個(gè)字。如果我們讀了《道德經(jīng)》十八章，讀不出這兩個(gè)字，或者讀不出這四個(gè)字的話，我們就是拿到了一本廢書，對我們?nèi)松扌小⑸?、工作、毫無益處，就成了書呆子了！我們就被鎖死在這個(gè)文字之中了。 那么到底是哪兩個(gè)字、哪四個(gè)字呢？非常簡單，我那兩個(gè)故事其實(shí)已經(jīng)點(diǎn)破了這一點(diǎn)，只是大家可能沒想到，我今天就跟大家點(diǎn)破它吧！兩個(gè)字就是“人事”（人類的人，事情的事），就這兩個(gè)字。這十八章就講這兩個(gè)字，講人講事。那么四個(gè)字是什么意思呢？四個(gè)字就是你到底是學(xué)習(xí)做人還是做事？就四個(gè)字啦。 就是這一章，如果你真正直擊它的靈魂，穿越它的文字，打破它、敲碎它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)講的是做事或者做人。 如果大道立，我們?nèi)巳硕甲裱蟮?，我們都有道有德，那么我們不需要任何的技巧，我們不需要學(xué)習(xí)做人，我們只需要做事，這是什么意思？ 就是如果我做一個(gè)木匠，我只需要學(xué)習(xí)怎么做好這個(gè)木匠；我炒一個(gè)川菜，我只需要學(xué)好怎么把這個(gè)川菜炒得好吃；我要掃地，我只需要研究怎么把地掃得干凈；我要做科學(xué)家，我要寫論文，我只需要研究怎么把論文寫好，這叫做事。 在大道立這個(gè)情況下，在我們?nèi)巳硕甲袷氐赖那闆r下，我們只需要做事，誰把事做得漂亮，誰就會(huì)脫穎而出。比如我去參加比賽，我只需要把這個(gè)比賽，比如說踢氣球也好，踢足球也好，我把它踢好，我就脫穎而出了，這就是大道立。 但是大道廢呢？就是大家不遵守這個(gè)道，那么仁義出，就要有仁有義啦。 什么叫有仁有義呢？就是我們要特別注重與人打交道的方式方法，也就是說大道立，我們只需要去做事，把事情做好；而大道廢，我們要仁義。仁義是什么？學(xué)習(xí)怎么做人，這就叫人事。 那兩個(gè)故事，我們發(fā)現(xiàn)高俅是不是很會(huì)做事？整篇《水滸》全部看完了，都發(fā)現(xiàn)高球不會(huì)做事，不會(huì)做事卻做到一品大員。誰會(huì)做事？宋江會(huì)做事，是基層干部；林沖會(huì)做事，是八百萬禁軍教頭。其他還有好多好多，一百零八條好漢個(gè)個(gè)都是很會(huì)做事的人，武功高強(qiáng)，這叫做事。 高俅呢？不會(huì)做事，啥也不會(huì)做。但是他為什么做到一品大員？因?yàn)樗麜?huì)做人，他討得了王爺?shù)臍g心，討得了皇上的歡心，所以一品大員坐得穩(wěn)穩(wěn)的。從最開始一直到《水滸傳》全部走完，他都是穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，沒有人可以把他這個(gè)位置撬開，把他趕下去！而下面會(huì)做事情的人呢？死的死傷的傷，無一例外，這就是大道廢有仁義，就是這個(gè)道理！ 《水滸》一樣，《西游記》呢？《西游記》里如果沒有人事就不傳你經(jīng)！傳給你也看不到，一個(gè)字都沒有，你非得拿人事來。后來回去之后，唐僧拿出來他的寶貝--那個(gè)價(jià)值連城的東西做人事之后，他得到了有字的真經(jīng)。這是什么？這叫人事。 整個(gè)西游路上你是在做事，但是只會(huì)做事是不行的，你還要會(huì)做人，所以最后因?yàn)閷W(xué)會(huì)了做人，拿回了真經(jīng)。再看唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬。我們發(fā)現(xiàn)誰在做事?。繉O悟空做事，費(fèi)力不討好，打妖怪打到他頭痛。為什么？緊箍咒念他！沙和尚呢？沙和尚只會(huì)做事，啥也不說話。還有白龍馬，只做事啥也不說。里面最會(huì)做人的是誰啦？豬八戒。最后的結(jié)果呢？結(jié)果叫做凈壇使者。也就是說，所有有油水的全給他，天下的所有好東西都給他，叫凈壇使者，專門去收好東西。這就是做人的道理。 所以說我們很多人，大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)，這才是他真正進(jìn)入紅塵滾滾的第一步。很多人在單位上被穿小鞋，很多人覺得我做得這么好，為什么不能得到那個(gè)好處？很簡單，因?yàn)槟悴粫?huì)做人！你要知道你生在一個(gè)什么地方！生在一個(gè)叫大道廢有仁義的地方，你要學(xué)會(huì)做人，否則不會(huì)有任何的好果子。 我們的聽眾都有福了！你們一定要讓你們的小孩，還有你們家的男人，只要他還沒成功，或者正在苦惱之中，告訴他，苦惱的真正原因是他可能只是一個(gè)做事的人，還不會(huì)做人，趕緊學(xué)習(xí)做人。做人跟做事一樣的重要，而且做人可能更重要。做人是有技巧的，你要去學(xué)習(xí)，否則就不知道怎么做人，那么你最終就會(huì)痛苦不堪。 智慧出有大偽 接下來，“智慧出有大偽”，這個(gè)理解起來太簡單，你想想我們整個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)代，國家與國家征戰(zhàn)，里面的很多人，如蘇秦、張儀等等很多的縱橫家，他們是什么？他們是智慧啊，口才非常好，三寸不爛之舌可以說動(dòng)天下，叫什么？大偽（虛偽）??！它里面包含了很多的禍心，外面是糖衣炮彈，里面包藏禍心，這叫大偽！ 所以說，如果我們不懂“智慧出有大偽”的話，我們將一生都在苦海之中。出門就會(huì)遇到一個(gè)坑，出門就遇到一個(gè)坑，來了一個(gè)人就是一個(gè)坑。那么我們就要明白，所謂智慧，其實(shí)你可以換一個(gè)詞兒，在老子這里叫怎么？叫奸詐、奸猾！ 所以有好多人，他去做一些什么生意啊，做一些什么投資啊，做一些什么各種各樣的事情，他都掉坑里去了，為什么？因?yàn)楹竺媸谴髠?。怎么才能?guī)避呢？你學(xué)了《道德經(jīng)》就規(guī)避啦。 《道德經(jīng)》很簡單，要和慈悲善良之人打交道，要和慈悲善良之人做生意，要和慈悲善良之人做合作伙伴，就這么簡單。
但是來了一個(gè)陌生人，你也不了解他的情況，你也不了解他的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，啥也不知道，你就跟他做身家性命的投入，你所有的積蓄就投進(jìn)去了，那你就100%會(huì)遇到大偽。 為什么你會(huì)投進(jìn)去??？因?yàn)橹腔鄢觯瑢Ψ胶苡兄腔?，很有技巧，很有話術(shù)，把你套進(jìn)去了！叫勾引術(shù)、勾魂術(shù)的這些都叫大偽。 所以理解了《道德經(jīng)》，我們再跟任何人打交道，就要至少花一年的時(shí)間，慢慢地理解他，了解他的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。如果覺得跟自己相匹配，與《道德經(jīng)》的圣人之言相匹配，好，可以合作了，可以身家性命相托。 從做事變做人 下一句，六親不和為什么還有孝慈呢？ 很簡單，如果六親非常地和諧，還需要這些嗎？不需要啊，直心是道場啊，我想怎么說就可以了，我真實(shí)的表達(dá)就可以了啊，但是正因?yàn)榱H不和，這些親戚朋友都是很虛偽的，或者相互之間有矛盾的或者有問題的，那么誰會(huì)裝誰就是贏家。 他就是裝出來的，裝得很有孝心，裝得很有慈愛，那么他的名聲就好聽，就可以美名傳千里，這是老子所反對的，但是，這就叫人事，你要懂。 你不懂你就會(huì)很糟糕。因?yàn)閯e人裝得很好，你卻直心是道場，那么你就顯得最壞，而別人很好，那么你到任何地方都不受歡迎，而他們受歡迎。所以說這一章說起來很簡單，就是從做事變成做人。 國家混亂有忠臣，同樣的道理，他只不過是從一個(gè)一個(gè)的人，一個(gè)一個(gè)的家庭，慢慢推導(dǎo)到國家，里面的道理是一樣的。 國家如果很順暢、很好、很興旺的時(shí)候，哪需要什么忠誠呢？每個(gè)人直心是道場，把手上的事做好就行。 所以說大道立的時(shí)候，大家只需要做事，把事情做好。但是大道廢的時(shí)候，國家混亂的時(shí)候，要學(xué)會(huì)做人。 就像剛才講的高俅，他在皇帝眼里，就是一個(gè)忠臣。而那些《水滸》里面的一百零八將，幫他打天下、征戰(zhàn)四方，他反而覺得那些都是奸臣，全部殺之而后快！這是國家混亂的原因，是大道廢了，就會(huì)有這個(gè)結(jié)果。 那么歷史上歷朝歷代的多不多？這種那就太多了。包括前段時(shí)間看的《滿江紅》，一樣的，在皇帝眼里誰是大忠臣??？秦檜呀！誰是奸臣呀？岳飛??！殺之而后快！為什么？因?yàn)檎l在做人？誰在做事？水滸一百零八將是在做事打天下，幫助皇帝，而這個(gè)岳飛在做事，是一個(gè)大將軍，做事是不得好報(bào)的，做事會(huì)倒霉的。真正幸運(yùn)的是一些什么人呢？做人，學(xué)習(xí)怎么做人。做人，怎么討得那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的歡心，他就會(huì)過得很滋潤。從開始第一集一直活到最后一集，不僅很滋潤，還得善終，這是做人。 說到這里，我們可能覺得歷史上有一個(gè)人好像不是這樣的--魏征。我們覺得魏征好像在做事，在做一面鏡子，好像在反對李世民。這是一個(gè)誤解，天大的誤解！一定要知道魏征是個(gè)什么人！他是一個(gè)有道之士，是道士啊，也就是說，他對老子《道德經(jīng)》是精熟的，他深深地吃透他的這個(gè)靈魂，是門內(nèi)之人，是傳承者，他理解啊。 所以說，他跟李世民，看起來好像是怎樣怎樣，其實(shí)他是有技巧的，他會(huì)做人。若不會(huì)做人，早就十個(gè)腦袋都不夠砍。李世民砍掉了好多好多人，不會(huì)說話的都被李世民砍掉了，為什么不把這個(gè)魏征砍掉？因?yàn)樗麜?huì)說話、會(huì)做人，所以記?。褐挥袝?huì)做人，大家才會(huì)過得越來越好。 越是底層、越是普通人，他們越覺得要去學(xué)一點(diǎn)什么知識(shí)，認(rèn)為只要學(xué)一點(diǎn)什么本事就好了！其實(shí)好不了啊！你還得去學(xué)會(huì)做人！ 所以， 第一等人（最高級的人）是又會(huì)做事又會(huì)做人，這種人必成大器； 第二種人叫什么？不會(huì)做事，但是會(huì)做人，這種人雖然不能成大器，但是會(huì)過得很滋潤 然后就是不會(huì)做人只會(huì)做事，這種人可能很多時(shí)候，會(huì)凄凄慘慘、悲悲切切。 進(jìn)入精神世界 講到這里，今天的課程差不多了，大家一定讓家里的不走運(yùn)的、倒霉的或者在坑里的男人們，好好來學(xué)習(xí)一下《道德經(jīng)》第十八章，讓他理解。小孩子，如果還是個(gè)小孩子，還聽你的話，趕緊地學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》十八章，讓他理解，不僅要學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人。 而且做人也是一門學(xué)問，需要他從現(xiàn)在開始，學(xué)上十年可能才能掌握。否則的話他不能掌握的，他不知道什么叫“做人”。“做人”說白了就是討得周圍所有人的歡心，就叫做人。但是，怎么樣討得而不見虛偽（很真誠），那就是要學(xué)習(xí)，要吃透這個(gè)。 好啦，今天的課程到現(xiàn)在就差不多圓滿啦。希望我們的每一個(gè)聽眾，從這個(gè)紛紜復(fù)雜的苦海之中跳出來，這叫“跳出三界外，不在五行中”，進(jìn)入徹底的精神世界。
所以一定要學(xué)會(huì)怎么說話，怎么做事，怎么讓大家感覺舒服，而寧愿自己不舒服。因?yàn)檫@個(gè)過程可能你心里面不舒服，為什么？你得在心里面先打腹稿怎么去說話，你得先在心里面想清楚，今天到哪里去，要做一些什么事情大家會(huì)高興，這個(gè)是不舒服的。 但是寧愿自己委屈，也不要讓別人覺得自己說話難聽，做事不圓融。然后才慢慢、慢慢進(jìn)入徹底的精神世界，追求真我、大我。其實(shí)放大格局之后，很多事情都可以解決得好了。 大家好好感悟，因?yàn)槲覀冎荒茉谟邢薜臅r(shí)間做拋磚引玉，直接把大家?guī)У缴巾攣砜催@第十八章。大家再來溫習(xí)一遍吧--大道廢有仁義，智慧出有大偽，六親不和有孝慈，國家混亂有忠臣。   |
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