中國(guó)畫是中國(guó)文化藝術(shù)的精髓與中國(guó)漢文字結(jié)伴而生，它是中華民族精神的偉大向征，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，不僅成為了世界上一門獨(dú)有的藝術(shù)形式，更是一直引領(lǐng)著中華民族和世界藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。中國(guó)畫是以中華文化為基礎(chǔ)的繪畫藝術(shù)，亦是中國(guó)特色的精典，它融合了中國(guó)哲學(xué)、文化、歷史、文學(xué)、地理、音樂、農(nóng)耕、民族史書等多方面的元素，每幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都是中華文化的簡(jiǎn)史。

中國(guó)畫的特點(diǎn)是文化為核心的創(chuàng)作表現(xiàn)，無論是工具的選擇、載體的選擇還是畫作的社會(huì)性，都是“以文為上”技藝相隨的特色文化。具象的表現(xiàn)就是中國(guó)畫的“意”與“境”，“情”與“美”的關(guān)系。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“意境”構(gòu)圖，寫意與寫實(shí)、敘述、詩(shī)情等情感文化渲染畫面，強(qiáng)調(diào)畫家通過筆墨傳達(dá)出的精神、情感與認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)作品表現(xiàn)的客觀存在的主觀內(nèi)涵。意境中的“境”是筆墨與章法所表達(dá)的具象外貌，其具有變化無窮、大象無形、似與不似之間的神似自然的特點(diǎn)?！耙狻笔蔷持?、境外的神韻，是畫家借用物象所散發(fā)的啟示、警示與認(rèn)知，畫外之音。

山水畫是中國(guó)藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)，以天地大美，體現(xiàn)出天人合一的境界?！皻忭崱笔腔A(chǔ)，“氣象”才是格局，格局之外，無往不復(fù)。山水畫除了筆墨、氣韻之外，創(chuàng)作者本身的格局、綜合素質(zhì)等，認(rèn)知才是最關(guān)鍵的。所以中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，向內(nèi)求，向外修，才能本自具足，達(dá)到圓融無礙。在中國(guó)畫中，筆墨濃淡、用筆輕重、提按頓挫分明，墨色形態(tài)等方面都流露著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。物象的表現(xiàn)，中國(guó)畫追求傳神逼真的神韻表現(xiàn)；所以，畫面的呈現(xiàn)，更為強(qiáng)調(diào)心境或情感的意境表現(xiàn)，從而達(dá)到了“形神俱生，靈意相連”的效果。同時(shí)，在中國(guó)畫的創(chuàng)作中還注重利用虛與實(shí)、深淺厚薄、靜與動(dòng)等因素，來營(yíng)造畫面的意境和藝術(shù)效果?？傊?，中國(guó)畫是一門富有文化內(nèi)涵、獨(dú)特審美追求的文化形態(tài)和藝術(shù)形式。它以其獨(dú)特的表現(xiàn)方式、唯美主義的審美追求、精湛的技藝和典雅高尚的品味，在當(dāng)今世界文化藝術(shù)領(lǐng)域中展示著其獨(dú)特的魅力。

中國(guó)山水畫的藝術(shù)精神從一開始就指向了傳統(tǒng)文化乃至中國(guó)哲學(xué)的本源，恰為儒家和道家精神的“中和”，形成了中國(guó)山水畫特有的精神指向。山水即是天地，天地大美，四時(shí)明法，萬物成理，天地人和諧共融，順應(yīng)天道，萬物自然。這即是中國(guó)山水畫的本源大道。

致力于創(chuàng)作中國(guó)畫的藝術(shù)家，有志于中國(guó)畫創(chuàng)作必然是一群勇于背負(fù)歷史使命的探尋者。在他們的探索與敘述中，傳承并不是唯一的訴求，他們所要彰顯的還有藝術(shù)的創(chuàng)作和創(chuàng)新與文化的自信。如果說對(duì)“技”與“藝”的研究是最為微觀的回溯尺度，那么若要理清中國(guó)畫藝術(shù)歷史性的脈絡(luò)，就要超越諸多主觀因素，從更為宏觀的認(rèn)知角度去論證歷史的發(fā)展，繼而呈現(xiàn)出文化上的多元化特征。

中國(guó)畫非常的講究構(gòu)圖上的留白，“留白”并不是簡(jiǎn)單的空白，在畫面留出一定的空間，這個(gè)空間并非完全空洞無物，“留白”就是一幅畫的“畫眼”，就如建筑物上的開窗通風(fēng)口一樣的重要；這些“留白”而是承載著畫家的情感、思想和宇宙萬物的奧秘與奇特的構(gòu)思，自然產(chǎn)生的話題，那就是一件作品的意境，亦是作品最關(guān)心的部分所謂的“畫眼”。這種“留白”并非隨意為之，而是畫家通過自己的理解和感悟所體現(xiàn)出來的靈性，稱它為一種藝術(shù)境界。

道家認(rèn)為“道”是動(dòng)態(tài)的、變化的，而“道”所體現(xiàn)的“無形無象”特性也同樣適用于“道”本身。中國(guó)畫里的“留白”所表現(xiàn)出來的空間從靜態(tài)里求動(dòng)態(tài)，也是動(dòng)態(tài)變化的表現(xiàn)，它隨著時(shí)間、空間和人們的理解而不斷變化。這種變化并非隨意而為，而是畫家通過自己的感悟和理解所體現(xiàn)出來的一種藝術(shù)境界。

道家認(rèn)為“道”是陰陽(yáng)相生、相互轉(zhuǎn)化的，這種思想同樣適用于藝術(shù)中。中國(guó)畫里“留白”所表現(xiàn)出來的空間也是陰陽(yáng)相生、相互轉(zhuǎn)化的。畫面中留出的空間并非絕對(duì)的空白，而是畫家通過自己的感悟和理解所體現(xiàn)出來的一種藝術(shù)境界。這種境界并非固定不變，而是隨著時(shí)間、空間和人們的理解而不斷變化。從畫家筆下也可以看到畫家的審美與創(chuàng)作能力和藝術(shù)家的造詣；在國(guó)畫創(chuàng)作的話題里有許多畫家的畫面麻木的依懶于寫生，一切依托寫生的語(yǔ)境就忘記了畫面的“留白”，其次就是照般實(shí)景死寫生就認(rèn)為是很好的創(chuàng)作，把自己的自然因素和悟性都省略了，那是一幅沒有生命力的作品，我認(rèn)為那就是一則筆記一樣，沒有創(chuàng)意和創(chuàng)作的靈性。李可染在談寫生時(shí)曰：寫生不能照景寫，應(yīng)該懂得實(shí)景中的取舍。

詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，畫當(dāng)然亦有“畫眼”。我以為“畫眼”當(dāng)廣泛地理解為作品的意圖，比如一幅強(qiáng)調(diào)用水的畫，“畫眼”便應(yīng)是水的應(yīng)用效果而不是畫面上的那只鳥。以此類推，“畫眼”可以是構(gòu)圖、用色、造型、筆意等。畫眼者，一幅畫之著眼點(diǎn)也！

綜上所述，中國(guó)畫的“留白”手法正是中國(guó)道家文化中“道”的無形無象特性在藝術(shù)中的具體體現(xiàn)。通過“留白”所表現(xiàn)出來的空間動(dòng)態(tài)變化，畫家可以更好地表達(dá)自己的情感、思想和宇宙萬物的奧秘。同時(shí)，這種“留白”也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，文化中陰陽(yáng)相生、相互轉(zhuǎn)化的思想，使得藝術(shù)作品更加富有生命力和內(nèi)涵。

山水畫里的水墨華滋表現(xiàn)形式多種多樣。例如，可以運(yùn)用干筆墨法，突出畫面的層次感和質(zhì)感；也可以運(yùn)用濕筆墨法，以淡墨輕染為主，強(qiáng)調(diào)畫面的透明感和清新感。此外，還可以通過墨色的疊加和沖撞等方式，營(yíng)造出各種獨(dú)特的墨色效果，增強(qiáng)畫面的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。上世紀(jì)八十年代，李可染在縱橫比較中外繪畫的種種同異之后，以十分自信的口氣多次表示，墨法才是中國(guó)畫的根本，是中國(guó)畫自立于世界美術(shù)之林的法寶。在談到國(guó)畫的用墨時(shí)，李可染曾說：“吾國(guó)繪畫基于用墨，歷代匠師嘔心瀝血，墨水交融，千變?nèi)f化，臻于神境?！奔爸镣砟?，他用石濤的兩句詩(shī)為自己的繪畫藝術(shù)定位：“墨團(tuán)團(tuán)里黑團(tuán)團(tuán)，黑墨團(tuán)中天地寬?！睘榱藦?qiáng)調(diào)墨法的根本性，或本體性，李可染甚至自創(chuàng)了一個(gè)名詞“墨玄”，用以表述他心目中墨法的至關(guān)重要、玄妙無窮、不可言喻。他把墨和玄兩字組合出一個(gè)新詞，令人耳目一新，這是第一次有畫家把墨法置于中國(guó)畫本體論的地位，意義極其深遠(yuǎn)。

山水畫的筆墨特點(diǎn)具有非常重要的表現(xiàn)力和審美價(jià)值。通過剛?cè)岵?jì)和水墨華滋的表現(xiàn)手法，畫家可以創(chuàng)造出獨(dú)具特色的畫面風(fēng)格和藝術(shù)效果。這也是我們欣賞山水畫時(shí)所感受到的那種神韻和氣息的來源所在。有著自己獨(dú)特的東方情結(jié)，予以承載更多的人類情感與哲理。他們不僅在構(gòu)圖上講求置陳布勢(shì)、經(jīng)營(yíng)位置，行筆緊勁連綿，循環(huán)超忽，如春蠶吐絲，連綿不斷，更依書法筆意，一點(diǎn)一畫，注重比例、透視、體積感的表現(xiàn)，從繪畫語(yǔ)言到形式表達(dá)均體現(xiàn)出了期望中的多樣性特征。中國(guó)畫根植于華夏文化沃土有著悠久的歷史經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，其主要藝術(shù)特征有：

一、以形寫神、暢神達(dá)意“形”多指外在表現(xiàn)，“神”多指內(nèi)在精神。中國(guó)畫要求形神合一、不拘泥于物體外表的肖似，更多的描繪作者的主觀情趣；早在東晉顧愷之就有“以形寫神”的美學(xué)原則，畫人尤其重視眼睛的描繪，強(qiáng)調(diào)繪畫的重點(diǎn)在于精神的傳達(dá)這種“以形傳神”的手法奠定了我國(guó)藝術(shù)的基礎(chǔ)框架。

二、以線造型、筆精墨妙，線是中國(guó)畫的主要藝術(shù)表現(xiàn)技法，中國(guó)畫盛用線條。講究筆墨神韻，筆法要求：平、圓、留、重、變；墨法要求：墨分五色焦、濃、重、淡、清。

三、以大觀小、散點(diǎn)透視，中國(guó)畫講究散點(diǎn)透視，不講究焦點(diǎn)透視，不受固視域的局限?？梢愿鶕?jù)畫者的感受和需要。使立腳點(diǎn)移動(dòng)作畫，把見到的和見不到的景物通通攝入自己的畫面。

四、以虛帶實(shí)虛實(shí)相生。正確處理虛實(shí)關(guān)系是構(gòu)成中國(guó)畫意境的重要表現(xiàn)手法，虛實(shí)相生的關(guān)系常常與賓主關(guān)系聯(lián)系在一起，相互補(bǔ)救、相互配合、以達(dá)到構(gòu)圖多樣統(tǒng)一的目的。

五、詩(shī)書畫印，綜合藝術(shù)。詩(shī)書畫印是中國(guó)文化畫的典型風(fēng)格。是中國(guó)畫在發(fā)展過程中逐漸形成的。把幾種藝術(shù)榮合為一體。相互輝映，既能豐富畫面的內(nèi)容，又能擴(kuò)大畫面的意境。

山水畫看似縱情寫意，卻有著山川歲月的沉重，落在天地茁壯之初，又平添了些許清潤(rùn)的生氣，不需要詮釋也處處呼之欲出。那靜美的設(shè)色，是獨(dú)屬于東方的顏色。古書有云“象物生時(shí)色也”。中國(guó)畫中的那一抹淡色，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)拗，為萬物鋪就了初發(fā)的底色。中國(guó)畫先有設(shè)色，后有水墨；先有重彩，后有淡彩。畫家用筆勾勒輪廓，然后敷施以礦物顏料。雄渾豪縱的山水畫充分展現(xiàn)了儒家所推崇的陽(yáng)剛之美，在思想與精神層面，這本就是一種健康的美學(xué)心態(tài)。

中國(guó)畫歷來具有強(qiáng)烈的隱喻屬性。藝術(shù)家往往在藝術(shù)層面弱化了現(xiàn)實(shí)事物的物質(zhì)性，將“物”轉(zhuǎn)變?yōu)樾紊竦木呦蠡砗笤偌右钥坍?。山水畫中的“氣韻”，源于“氣”、“韻”之?huì)通與融合，其基本意蘊(yùn)為和諧。從五代兩宋開始，繪畫在很多種情況下都將色彩與水墨結(jié)合在一起，且在特殊的文化背景下，水墨一直占據(jù)著與色彩結(jié)合中的主導(dǎo)地位。其間，具有透明性、滲化性的植物顏料逐漸應(yīng)用于繪畫，因其與墨色性能一致，易于相互融合，山水畫自此便走入了自己的新領(lǐng)域。把中國(guó)寫意畫，往實(shí)處畫，換句話說，就是纖毫畢現(xiàn)的寫實(shí)程度，已經(jīng)不再是一件困難的事。因?yàn)?，這個(gè)問題，它早已被中美協(xié)給狂刮了這幾十年的“國(guó)展”畫風(fēng)，給千真萬確地證實(shí)了, 我就不用多說了！與之恰恰相反的是，我個(gè)人認(rèn)為要想把中國(guó)畫回歸到這幾十年的“國(guó)展”畫風(fēng)之前的中國(guó)寫意畫，那種畫表現(xiàn)得輕松、靈透、水氣淋漓、氣韻酣暢、意象萬千又恰到妙處的境地，那就是非常人之手、之心所能達(dá)矣……即使是千言萬語(yǔ)、萬語(yǔ)千言，其中玄機(jī)也很難道盡！事在人為，沒有悟性的作品，依瓢畫胡蘆那是一場(chǎng)美術(shù)模仿的走過場(chǎng)，浪費(fèi)時(shí)間，就像是一場(chǎng)泡沫。

概而言之，咱們中國(guó)寫意畫的宗旨，既能上朔數(shù)千年的老祖宗，又能旁及數(shù)千年乃至當(dāng)下最為邊緣化的那些現(xiàn)代洋人藝術(shù)家！您若明白了何為真正的中國(guó)寫意畫本宗，寫意造境乃為師心，古人，稱：中得心源也！我之內(nèi)心最深處的一些感愛與覺悟，如何把中國(guó)畫的藝術(shù)水平的提高在于畫家的眼力提高和思維提高以及寫意作品創(chuàng)作能力的展示。不能以郎士寧的風(fēng)格作品為示范，那就會(huì)離中國(guó)畫藝術(shù)的偏離越來越遠(yuǎn)。

中國(guó)畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作，應(yīng)該體現(xiàn)出中國(guó)文化的寫意精髓，它們可以用“寫”來畫，也可以是“繪”來寫，重要的是它們?cè)诒怼扒椤边_(dá)“意”，表示的是“人情”，傳達(dá)的是“意趣”、“意韻” 和“意境”。它不是簡(jiǎn)單的變形，不是扭捏的變態(tài)，它是真情的流露，是靈魂的寫照！為之樂此不疲，雖是衣帶漸寬、九死一生、傾家蕩產(chǎn)也不為憾事！藝術(shù)家的藝術(shù)陣地的把脈都與投入一場(chǎng)生死之戰(zhàn)無異，它更是心智之戰(zhàn)！勝了，一幅畫作誕生于世，知者愛者，視之為寶！敗了，則非僅僅扔棄一張那么簡(jiǎn)單廢紙了紙。心，卻早已留駐那偶而沮泣。藝術(shù)品的創(chuàng)作，乃千古事不易，得失，寸心知也。

三十多年來，本人在中國(guó)寫意畫的創(chuàng)作實(shí)踐中，曾經(jīng)伏案給中國(guó)畫藝術(shù)性繪畫，做出清清楚楚的歸位：具象、意象、抽象。同時(shí)，我還給自己的寫意畫創(chuàng)作，定下了下面這三個(gè)要求，作目標(biāo)去努力：

1、要求自己，努力遵循“三不”的創(chuàng)造性原則，即不重復(fù)古人、不重復(fù)他人、不重復(fù)自己。內(nèi)容要新穎，具有地域性文化的征兆。

2，要求自己清清楚楚地從西畫、古畫中找出切入點(diǎn)，即，畫面中的空間、光影、色調(diào)、質(zhì)感、體積、重量等方面的感悟，融入到中國(guó)畫寫意中的筆墨意趣精髓之中去思考，畫出符合中國(guó)畫寫意之精神又屬于自己創(chuàng)作的原創(chuàng)性中國(guó)寫意畫作品。

3，我?guī)е鴮?duì)中國(guó)畫特色努力的這些結(jié)果，在學(xué)術(shù)研究中要讓中國(guó)寫意畫藝術(shù)的創(chuàng)作，朝著抽象藝術(shù)方向與現(xiàn)代藝術(shù)相嵌入自己的風(fēng)格形成個(gè)性化作品，繼續(xù)拓寬境界展示藝術(shù)風(fēng)貌，迎接每一天美意、生態(tài)、幸福的時(shí)刻，把它們?nèi)谌敫訌V袤的自由天地！

當(dāng)我經(jīng)過三十多年的努力之后，很慶幸自己終于創(chuàng)作出了一大批達(dá)到理想的作品，實(shí)現(xiàn)了一些創(chuàng)作的目標(biāo)，并具有鮮明時(shí)代氣息的中國(guó)寫意畫作品。

藝術(shù)不僅是對(duì)真實(shí)世界的簡(jiǎn)單描述，更是敏銳感受與人性的表達(dá)。在歷史上，藝術(shù)的交流涉及美學(xué)與審美?！懊缹W(xué)”一詞源于希臘語(yǔ)，意味“對(duì)感官的感受”，由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·鮑姆加登在18世紀(jì)中葉創(chuàng)造。繼承了感官實(shí)證主義的尼采，要求人們關(guān)注身邊事物，將日常生活的碎片寫成歷史。路德維?！べM(fèi)爾巴哈在《哲學(xué)宣言》里寫道：“遵從感官吧！感官開始的地方，就是宗教和哲學(xué)結(jié)束的地方?！被蛟S，可以為這個(gè)句子增加一個(gè)有力的結(jié)尾，卻是生活開始的地方。而在人類的發(fā)展與進(jìn)步，今日另一句更加廣為人知的應(yīng)該更一進(jìn)言是，“人就是其所創(chuàng)造之物的主人”。我們的中國(guó)畫的發(fā)展與未來更是需要有識(shí)之士的開拓與創(chuàng)新。

只有不斷給大腦注入營(yíng)養(yǎng)，人生才能立于不敗之地，置身更高層次。人生的追求與藝術(shù)追求是殊途同歸，這種營(yíng)養(yǎng)可以是讀書學(xué)習(xí)，也可以是看展覽、看風(fēng)景，和不同的人聊天，見識(shí)不同的生活方式。人生的道路，人人都應(yīng)有一種深厚的興趣，以豐富心靈，為生活添加滋味。興趣愛好可以點(diǎn)亮我們平凡的生活，讓枯燥的日子也能過得妙趣橫生?，F(xiàn)實(shí)對(duì)誰(shuí)來說都是不上不，當(dāng)我們被生活所困時(shí)，興趣愛好就是我們的避風(fēng)港，可以緩解壓力，可以帶來成就感。保持住自強(qiáng)不息的毅力；人生就是一個(gè)不斷投資的過程，在哪里投資就會(huì)在哪里產(chǎn)生結(jié)果。無論你處在人生的哪個(gè)階段，此刻就是投資自己的最佳時(shí)機(jī)。從現(xiàn)在開始，設(shè)目標(biāo)、定策略、去行動(dòng)。三個(gè)月回頭看，就會(huì)有顯著的進(jìn)步；三年再回頭看，人生會(huì)有極大的改觀；十年后再回頭看，就會(huì)跟當(dāng)初的自己有著云泥之別。古人云：“十年磨一劍”，人生有幾個(gè)十年。不斷投資自己，不斷增值自身，從小處開始改變命運(yùn)。

黃鑫

2023.5.15于東海岸詩(shī)巷