看到過許多解讀呂洞賓《百字碑》的文章，順著詩句字面意思，說的可謂是妙筆生花；這是實修體驗嗎?純粹是寫作文筆的展示。

也見過貌似修道之人“就事論事”的解說，將這詩詞的整體，以實修具體操作一般的演式，似乎呂祖寫的就是實修踐行中的“一招一式”?

百字碑——呂洞賓

養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。

動靜知宗祖，無事更尋誰。

真常須應物，應物要不迷。

不迷氣自回，氣回性自住。

性住丹自結，壺內配坎離。

陰陽生反復，普化一聲雷。

白云朝頂上，甘露灑須彌。

自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機。

都來二十句，端的上天梯。

——

以我實修踐行的體悟，將詩詞分成了理論提示、實修情形展示兩個段落。

理論提示段落的前四句，就是宏觀層面的“無為”展示；但落到實修的具體意念上，那就是“有為”的應物，而且是不固定的應物要不迷。

實修情形的段落，呂祖描述了實修中一段“精氣運行在頭面上”的感受，但這并不是實修的全部。

?“普化一聲雷”——在我的實修體感中，它并不是一聲聽覺上的響動，而是持續(xù)的泥丸處激蕩；隨后的“無弦曲”就是它的持續(xù)。

?“白云朝頂上，甘露灑須彌”——對應著理論段落中的這句“真常須應物”，是一種視覺、觸覺上的感知。

?“自飲長生酒，逍遙誰得知”——這應該是搭上鵲橋后，口中產生出甘甜回味的津液。

最后用了一句籠統(tǒng)的“明通造化機”，概括性的說出了道法修行的玄妙感覺?