當(dāng)我們學(xué)習(xí)了所有的體質(zhì)特點(diǎn)后，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的情況跟各種體質(zhì)都不能完全吻合，又或者發(fā)現(xiàn)自己符合很多種體質(zhì)特點(diǎn)，這時(shí)候就迷惑了，自己到底屬于哪種體質(zhì)呢？那么答案就是：你屬于混合型體質(zhì)。

有很多混合型體質(zhì)的名稱(chēng)，比如陰陽(yáng)兩虛型、氣血雙虛型、氣滯血瘀型、氣郁痰阻型、上熱下寒型、甚至還有陰陽(yáng)氣血俱虛型、氣滯血瘀痰濕互結(jié)型、虛實(shí)寒熱錯(cuò)雜型......

正如生病不會(huì)根據(jù)教科書(shū)來(lái)生一樣，體質(zhì)也不會(huì)按照教科書(shū)來(lái)形成。我們的體質(zhì)是日積月累各種外邪侵襲各種七情內(nèi)傷漸漸形成的，而且它是變化著的，如果你積極調(diào)整，體質(zhì)會(huì)由復(fù)雜回歸簡(jiǎn)單，最終達(dá)到正常。

由于混合型體質(zhì)情況太復(fù)雜，猶如排列組合，各種結(jié)果均有可能，所以不能一種一種詳細(xì)分析。我們不妨用漸漸推進(jìn)的方法，來(lái)看看各種復(fù)雜體質(zhì)的形成過(guò)程。

一般來(lái)說(shuō)，從最開(kāi)始出現(xiàn)虛性體質(zhì)，到慢慢發(fā)展成虛實(shí)夾雜的情況比較多見(jiàn)。

比如說(shuō)，由于先天稟賦不足，或者后天缺乏鍛煉，很多人的心肺功能不足，都是淺呼吸，一動(dòng)就氣喘吁吁，在這種根基不牢的情況下，再加上努力工作、盡情玩樂(lè)、熬夜有之、耗神有之、飲食無(wú)常有之......

身體氣血補(bǔ)養(yǎng)少，消耗多，漸漸出現(xiàn)氣虛體質(zhì)，形體虛弱，肢軟乏力而不自知；或者出現(xiàn)血虛體質(zhì)，頭暈?zāi)垦?，臉色蒼白，還以為反正休息一下就好些，是正常的；或者氣血兩虛，也是不以為然。

因?yàn)樘撟C在最開(kāi)始時(shí)根本不影響生活，放眼望去反正大家體質(zhì)都不是很好，那么自己又何嘗不是正常人群？因此態(tài)度是無(wú)所謂的。

在于人體而言，陽(yáng)化氣陰成形，氣足則陽(yáng)氣足，主動(dòng)作有力思維敏捷，血足則陰液足，主濡養(yǎng)四肢百骸五臟六腑，滋潤(rùn)皮膚腠理筋骨，氣血既已虧虛，必然導(dǎo)致陰陽(yáng)之不足，氣虛體質(zhì)發(fā)展到陽(yáng)虛，血虛體質(zhì)發(fā)展到陰虛，氣血雙虛體質(zhì)發(fā)展到陰陽(yáng)兩虛......

事實(shí)上這些虛證很少單獨(dú)存在，都是互相影響且并存的。

由于虛證引發(fā)的病理狀態(tài)一般比較輕微，而且發(fā)展緩慢，很多人并不重視，經(jīng)常忍耐一下，或者簡(jiǎn)單治療一下就算，不去考慮從根本上調(diào)理。而正是在虛證階段，調(diào)理是比較容易的，有很多方法可以補(bǔ)虛，飲食、藥物、運(yùn)動(dòng)、外治等。

錯(cuò)過(guò)虛證階段，就開(kāi)始走向虛實(shí)夾雜階段了。

舉例來(lái)說(shuō)，在氣虛、陽(yáng)虛的狀態(tài)下，我們的脾胃功能相對(duì)比較無(wú)力，因?yàn)槠⑽傅倪\(yùn)化需要?dú)獾耐苿?dòng)，以及陽(yáng)的溫煦，可以理解為脾胃要將你攝入的食物燒制為人體能夠吸收的各種營(yíng)養(yǎng)精微物質(zhì)，這個(gè)過(guò)程需要?dú)鈦?lái)點(diǎn)燃陽(yáng)火，才能將鍋中之水燒開(kāi)，水蒸氣彌漫開(kāi)來(lái)，就能讓身體吸收。氣不足點(diǎn)不著火，陽(yáng)不足火不夠旺，都使這個(gè)過(guò)程無(wú)法完美收工。

這個(gè)半吊子工程遺留下來(lái)很多問(wèn)題，水沒(méi)有氣化而滯留下來(lái)形成水濕，食物里的營(yíng)養(yǎng)精微物質(zhì)沒(méi)有利用而滯留下來(lái)形成垃圾，就是實(shí)邪，就是所謂的血脂血糖痰濕等廢物。這些本來(lái)是精華現(xiàn)在是廢物的物質(zhì)越積越多，進(jìn)入五臟六腑，影響臟腑功能，并且積聚成各種包塊，阻塞經(jīng)絡(luò)血脈，影響氣血的運(yùn)行，形成氣滯血瘀，漸漸地痰濕體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、血瘀體質(zhì)紛紛形成，虛性體質(zhì)終于轉(zhuǎn)化成為實(shí)性體質(zhì)，而本來(lái)的虛性體質(zhì)依然存在，并且由于實(shí)邪的阻礙，氣血無(wú)法正常滋養(yǎng)全身，虛者更虛，虛又致實(shí)，實(shí)者更實(shí)，虛實(shí)夾雜，糾纏不清。

這個(gè)時(shí)候一些實(shí)證出現(xiàn)，實(shí)證多為急性，表現(xiàn)出炎癥、痛癥、熱證、水腫、眩暈、抽搐、腫瘤等或輕或重的臨床癥狀，這才開(kāi)始受到重視，開(kāi)始積極治療。經(jīng)過(guò)了這個(gè)階段，不管治療結(jié)果如何，養(yǎng)生才終于提上了日程......

當(dāng)然，養(yǎng)生什么時(shí)候都不晚，只是難度不同而已。然而很多人又走入了另一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為養(yǎng)生就是進(jìn)補(bǔ)。由于虛實(shí)夾雜體質(zhì)，經(jīng)常也有虛性癥狀的體現(xiàn)，所以會(huì)自己誤判或被某些醫(yī)生誤判為虛證，開(kāi)始進(jìn)補(bǔ)。

經(jīng)常有人煩惱自己虛不受補(bǔ)，一補(bǔ)就上火，而事實(shí)上是沒(méi)有明白自己的真實(shí)體質(zhì)，以及先清后補(bǔ)的道理。試想體內(nèi)那些障礙物不清理，脾胃困頓不堪，你再增加進(jìn)去的無(wú)疑都只能成為新的垃圾。所以正確的流程應(yīng)該是，

先清理實(shí)邪----再增強(qiáng)脾胃功能----最后進(jìn)補(bǔ)。

還有一種很常見(jiàn)的上熱下寒體質(zhì)，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人體分為上中下三部分，脾胃以上為上焦，脾胃肝膽為中焦，脾胃以下為下焦。

上中下一定要通透，氣血才能順利在人體上下運(yùn)轉(zhuǎn)。而人體最容易擁堵的，就是中焦，即脾胃和肝膽。脾胃擁堵是由于飲食不節(jié)制，脾胃功能受阻，運(yùn)轉(zhuǎn)不開(kāi)；肝膽擁堵是由于情志不暢，思慮過(guò)度，肝氣郁結(jié)。

中焦一旦擁堵，上下就無(wú)法通達(dá)。中醫(yī)中有水火既濟(jì)之說(shuō)，意思是心火和腎水，相互為用，心火溫暖腎水，則下焦不寒；腎水滋潤(rùn)心火，則上焦不熱。現(xiàn)在中焦擁堵，水火無(wú)法既濟(jì)，結(jié)果就是上熱下寒。

上熱下寒者，上部經(jīng)常咽喉腫痛口腔潰瘍眼睛干澀口苦口干一派上火癥狀，而下部則腰膝酸軟手腳冰涼一派寒象，還會(huì)出現(xiàn)心腎不交型失眠。這種體質(zhì)首先就要解決中焦的擁堵，用健脾祛濕、疏肝理氣等法。