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五國亂華足夠黑暗和殘暴，但還有一個(gè)黑暗時(shí)代卻被大多數(shù)史學(xué)家選擇性的遺忘，它不是漢末三國，而是唐滅以后的五代十國。這個(gè)時(shí)期最驚悚的特征就是普遍的人吃人，在其他歷史時(shí)期也出現(xiàn)過人吃人現(xiàn)象，但那大多是因?yàn)榇鬄?zāi)之后缺少糧食。五代十國是指中國歷史上后唐、后梁、后晉、后漢、后周這五個(gè)朝代和十個(gè)割據(jù)政權(quán)，即前蜀、后蜀、南唐、南漢、吳越、楚、閩、梁、荊南、漢中時(shí)期，時(shí)間跨越了907年至979年。在五代十國，吃人是常態(tài)，而且毫無顧忌，毫無底線。如果是民間因?yàn)閼?zhàn)亂饑餓，不得不以人相食，或許還情有可原，可是作為五代十國的統(tǒng)治者們，享用著山珍海味，可他們中很多人卻以吃人為樂。秦宗權(quán)（?-889年），字德信，本是唐朝的名將。他曾經(jīng)參加過征戰(zhàn)邊疆，曾被封為東上郡王，也曾經(jīng)為朝中大臣。但因?yàn)榧庸龠M(jìn)爵緩慢，功勞得不到充分的認(rèn)可，他開始心懷不滿，漸漸傾向于叛亂。后來，他加入了黃巢起義，成為了一名叛軍將領(lǐng)，并對外宣稱自己是唐朝皇室后裔。在參加叛亂期間，秦宗權(quán)才漸漸展示自己強(qiáng)大的實(shí)力和野心，他成為了許多叛軍的領(lǐng)袖，并最終自立為漢王，并建立了漢國，成為了五代十國時(shí)期的王朝之一。他陰險(xiǎn)狡詐，善于權(quán)謀之術(shù)，同時(shí)又殘忍暴虐，這讓他成為了一個(gè)相當(dāng)具有爭議的歷史人物。據(jù)《舊五代史》記載，秦宗權(quán)行軍打仗從來不帶軍糧。四處擄掠百姓小民，只要是活人，除了能當(dāng)兵的壯丁，其他的都抓來當(dāng)食物，走到哪兒吃到哪兒，吃不完的尸體用鹽腌起來帶著走。此外，秦宗權(quán)還經(jīng)常將俘虜和百姓押到道路兩旁，并強(qiáng)迫他們觀看被他殺死的人的凄慘場面。楊行密（868年－940年），本名楊淵，字行密，河?xùn)|（今山西省運(yùn)城市）人，是五代時(shí)期草根起義領(lǐng)袖之一，他曾領(lǐng)導(dǎo)楊吳起義軍，參與太原保衛(wèi)戰(zhàn)等，而后在南方成為草莽勢力之一，史稱南唐。據(jù)《資治通鑒》等史書記載，楊行密在揚(yáng)州期間，讓士兵公然在大街上宰殺、販賣綁架來的百姓。經(jīng)常強(qiáng)制勒取百姓的財(cái)物和勞力，甚至強(qiáng)迫百姓上繳婦女進(jìn)行軍娼和勞役。呂兗（生于唐末870年左右，卒年不詳），曾擔(dān)任過唐朝后裔之一李克用的得力干將。在李克用推翻了后梁后，呂兗被任命為橫海軍節(jié)度使的判官，并被賦予大權(quán)，掌握了橫海軍的軍事和行政管理。據(jù)《舊五代史》、《新五代史》等史書記載，在擔(dān)任判官期間，呂兗貪污成性，威震一方。史書記載，他貪污賦稅，殘酷無比。他專門成立了一個(gè)加工人肉的機(jī)構(gòu)，叫做“宰殺務(wù)”，把城中饑民召集來，讓他們飽餐一頓面之后，殺掉割肉腌制后，當(dāng)做軍糧賣。因此，呂兗被認(rèn)為是五代十國時(shí)期著名的虐吏之一。公元901年，宦官韓全誨和鳳翔將領(lǐng)李繼筠劫持唐昭宗，逃往鳳翔。朱溫率部兵圍鳳翔愈年，城中食盡，又值冬季，凍餒死者不可勝計(jì)。或臥未死，肉已為人所冎。市中公然賣人肉，明碼標(biāo)價(jià)，一斤一百錢，而狗肉則值五百錢。除了拿人肉當(dāng)軍糧以外，當(dāng)時(shí)許多武將還對人肉產(chǎn)生了變態(tài)的喜愛。比如后唐大將萇從簡喜歡吃幼童，每天吃一個(gè)小孩兒解饞。（明代博物學(xué)家、詩人謝肇淛說：“隋，麻叔謀、朱粲嘗蒸小兒以為膳。五代，萇從簡好食人肉，所至多潛捕民間小兒以為食。嚴(yán)震、獨(dú)孤莊皆有此嗜。至宋邕智高之母阿儂者，性慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。噫!此虎狼所不為，而人為之乎?”） 后漢節(jié)度使趙思綰喜歡吃人的心肝膽，稱之為以形補(bǔ)形。《資治通鑒》記載：又好以酒吞人膽,謂人曰：“吞此千枚,則膽無敵矣。”及長安城中食盡，取婦女、幼稚為軍糧，日計(jì)數(shù)而給之，每犒軍，輒屠數(shù)百人如羊豕法。 南唐大將王建封好吃女人，吳越大將高澧，后唐節(jié)度使李贊華則對人血愛不釋口。據(jù)《舊五代史》記載，湖州刺史高灃曾想把湖州和附近百姓全部殺光，不為別的，就是純以殺人為樂，結(jié)果他的幕僚提醒他，百姓都死絕了，誰給他納稅呢？于是他只能作罷，但為了滿足自己的殺人欲望，他還是在城里隨便殺了幾千人。據(jù)《舊五代史》記載，李存勖成為后唐的皇帝之后，殺功臣都是滿門抄斬，從來不費(fèi)事羅織罪名。劉龑是南漢的開國皇帝，他的統(tǒng)治時(shí)期在中國歷史上被認(rèn)為是南唐文化藝術(shù)的鼎盛時(shí)期之一。但他也有另一面，喜歡看人承受酷刑，經(jīng)常把人從腰部鋸開，或者活活烙死。周世宗柴榮在五代時(shí)期是一位重要的君主，其在治理世局、整頓政局、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)定社會(huì)和帶領(lǐng)國家走向繁榮等方面都有不俗的處事手段和實(shí)際成績。但他依舊動(dòng)不動(dòng)的縱容手下去屠城。其善政和暴行并存，歷史學(xué)家對其評價(jià)也存在爭議。在叢林社會(huì)，信奉的就是弱肉強(qiáng)食，儒家禮法不過是愚弄老百姓，以德治國不過是彌天大謊，大家比的是誰更狠，誰才能成為亂世的梟雄。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個(gè)字“吃人'！
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