完美主義在心境障礙的人群中體現(xiàn)得更明顯，它讓我們活在頭腦的夢幻泡影中無法自拔，在現(xiàn)實世界里隨時坍塌。

強(qiáng)迫性人格特質(zhì)中，完美主義體現(xiàn)在不斷通過頭腦的邏輯分析，最終把自己不斷物化的結(jié)果，不斷把自己內(nèi)化成具象的物品，在流水線的限制性信念中，人不再是一個具有獨(dú)特生命情感的人，而是一個冷冰冰的產(chǎn)品，為了使這個產(chǎn)品呈現(xiàn)100%的完美，不斷通過邏輯的鏈條綁架自己，不得有絲毫的分差。

在社交恐懼癥狀態(tài)下的時候，我們總是期待自己的表現(xiàn)非常完美無缺，左右逢源侃侃而談，所有的人都以自己為中心，對自己眾星捧月刮目相看，而現(xiàn)實中你并沒有自己想的那么重要，于是退而封閉自己隔絕現(xiàn)實，頭腦無法接受這樣的落差，就會觸發(fā)內(nèi)在的焦慮機(jī)制。

完美主義體現(xiàn)在抑郁癥則是現(xiàn)實世界與理想世界的差距，當(dāng)我們自己投射出完美的世界，那么目之所及，都會成為人生的障礙，所到之處，皆是生命的地獄。我們每個人都有美好生活的愿望，鮮衣怒馬仗劍天涯，但當(dāng)頭腦固執(zhí)地執(zhí)行這些目標(biāo)，那么就會引起內(nèi)在的沖突，當(dāng)我們無法解決這些沖突，轉(zhuǎn)而自責(zé)自己攻擊自己。

完美主義本身并不存在問題，問題是頭腦過分的參與并固化這些思維，形成限制性信念，來綁架我們的身心。那么所有的問題就會無限的對立起來，而缺乏必要緩沖地帶，頭腦就會鉆牛角尖，非此即彼，非黑即白。

那么當(dāng)我們頭腦投射出只有考上理想的大學(xué)才有好的前途，相反考不上理想的大學(xué)等于人生毀滅，那么當(dāng)帶著這樣的限制性信念回到生活，那么有可能因為一次考不好就會惴惴不安，在頭腦泛化思維下，人生變得絕望。

任何社會大的變革都是資源的重新分配，那么作為個人來說每一次心理的危機(jī)就是意識資源的重新分配，不然就會走向事物的極端，形成各種神經(jīng)癥人格為特質(zhì)的心理障礙。在這樣的障礙下，人就活成了刻板而重復(fù)的機(jī)器。

所以重點(diǎn)并不是完美主義，重點(diǎn)是在思維的參與下，對自己的想法和狀態(tài)深度的迷戀，執(zhí)著于自己的想法和認(rèn)知，并不斷通過自己的想法控制自己，控制別人。

有意識的完美主義會讓一個走向強(qiáng)大和成功，而無意識的完美主義會發(fā)展成神經(jīng)性人格，本質(zhì)在于意識的參與和參與的程度。否則就容易陷入無意識的黑暗中成為頭腦的奴隸。

無意識的完美主義不是真的追求盡善盡美，而是追求一種虛無“確信感”，追求事物的發(fā)展吻合頭腦的判斷，所以當(dāng)外在事物的發(fā)展無法吻合頭腦的判斷，那么就會焦慮甚至失控。

每一個完美主義背后，背后都藏著被別人認(rèn)可的強(qiáng)烈需求，隨著時間的推移，這種需求被轉(zhuǎn)化為了非常高的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。完美主義者認(rèn)為別人總是在評判他們，所以，他們也會用同樣苛刻的方式來對待自己。

一旦我們渴望被認(rèn)同，或者渴望變得足夠好，我們就會讓自己陷入抑郁。我們要么得不到我們想要的回應(yīng)，讓我們的情緒崩潰，要么得到了我們渴望的認(rèn)可，但積極的影響卻不會持續(xù)太久。

所以，抑郁癥和完美主義一墻相隔，如果我們無法接納一個平凡的自己，一個失敗的自己，一個崩潰弱小的自己，那么你一生都在和自己戰(zhàn)斗，最后精疲力盡。

有一個人非常幸運(yùn)地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他并不感到滿足，因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點(diǎn)。他想若是能夠?qū)⑦@個小小的斑點(diǎn)剔除，那么他肯定會成為世界上最珍貴的寶物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表層，可是斑點(diǎn)還在；他又削去了一層又一層，直到最后，那個斑點(diǎn)沒有了，而珍珠也不復(fù)存在了。

完美主義背后藏著是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)，并用這個標(biāo)準(zhǔn)去丈量整個世界，那么就陷入頭腦二元對立狀態(tài)，當(dāng)這種對立達(dá)到一種極致，就會進(jìn)入絕對的精神潔癖，在頭腦的要求下，不得允許半點(diǎn)瑕疵進(jìn)入到自己生活，換句話說，已經(jīng)把自己和真實的世界隔離開來，活在頭腦的虛妄世界，事實上生命進(jìn)入毫無意識的形同槁木狀態(tài)。

只有當(dāng)我們意識到生命只是一個感知和體驗的過程，不是演繹完美，而是感知過程，那么才會放棄是非評判的心，無所謂正確與錯誤之分，無所謂成功與失敗之分，無所謂得到與失去之分。

陽明先生說：無善無惡心之體，有善有惡意之動。只有我們放下了是非評判的標(biāo)準(zhǔn)，那么生命才會進(jìn)去清靜自然的狀態(tài)，我們本自具足的心就會浮出水面。

面碗里有一根頭發(fā)，其實它并不影響面的味道，之所以影響的是你看到了頭發(fā)，你心里不能接受它產(chǎn)生了惡，所以我們的生活中發(fā)生了什么并不重要，重要的是你心上產(chǎn)生了惡，從而產(chǎn)生了掛礙。

有人就問了，產(chǎn)生惡了怎么辦呢？

禪詩有云：了則業(yè)障本是空，它本來無形無相，無色無味，本是空，了解了就放下了，放下了惡就不存在。