晚醉題詩(shī)贈(zèng)物華，罷吟還醉忘歸家。

若無(wú)江氏五色筆，爭(zhēng)奈河陽(yáng)一縣花。

這首《縣中惱飲席》是酷愛(ài)用典的晚唐詩(shī)人李商隱所作，詩(shī)中運(yùn)用了多個(gè)典故，“若無(wú)江氏五色筆”說(shuō)的是“江郎才盡”的江淹，“五色筆”就是傳說(shuō)中有法力的仙筆，而“河陽(yáng)一縣花”說(shuō)的是“貌比潘安”的潘安。

自古以來(lái)，“江郎”一詞在文人的筆下就沒(méi)有消停過(guò)，而關(guān)于古詩(shī)詞中的“江郎”典故，其實(shí)說(shuō)的并不是一個(gè)人，而是三個(gè)不同的人。當(dāng)然，最為人所熟知的便是南朝著名文學(xué)家江淹。江淹留給后人的不是一個(gè)風(fēng)流倜儻的才子形象，而是一個(gè)才思枯竭的老人身影。雖然在南朝的辭賦家中按座次排名，江淹要坐頭把交椅，但是“江郎才盡”這個(gè)詞卻成了他身上難以撕掉的標(biāo)簽。

江淹一輩子可以概括為：官場(chǎng)失意，文壇得意；官場(chǎng)得意，文壇失意。官場(chǎng)、文場(chǎng)都得意，此事古難全，在后人綿綿無(wú)盡的惋惜與無(wú)情冰冷的“開(kāi)涮”中，沒(méi)有多少人知道江淹一生經(jīng)歷了早年喪父，中年喪子喪妻，晚年又喪女的人生變故。

南朝是個(gè)辭賦興盛的年代，江淹的《恨賦》與《別賦》被譽(yù)為千古奇文，是歷來(lái)傳誦不衰的經(jīng)典之作，清代學(xué)者何焯贊為“杰作絕思”。著名武俠小說(shuō)家金庸在《神雕俠侶》中，寫楊過(guò)與小龍女分別十六年，自創(chuàng)出了一套“黯然銷魂掌?！贝苏泼褪浅鲎越汀秳e賦》的首句：“黯然銷魂者，唯別而已矣”。

一個(gè)能夠?qū)懗銮Ч牌嫖牡娜藶楹螘?huì)突然才思枯竭，這其中一定有隱情。一說(shuō)因他官做得太大，事務(wù)繁忙，沒(méi)有精力專心創(chuàng)作，所以才寫不出好文章了；另一說(shuō)他更聰明了，只是沒(méi)有用在文學(xué)上。因怕當(dāng)權(quán)者妒忌，謊稱才盡以保全自己。其實(shí)，江郎才盡之事無(wú)論真假，他的才華都是無(wú)可置疑的。

明朝才子王稚登在送別其好友曹學(xué)佺入京時(shí)，寫了一首《送曹能始進(jìn)士北上》，詩(shī)中將曹學(xué)佺比作是擲果盈車的潘安和妙筆生花的江淹，全詩(shī)如下：

風(fēng)流蘊(yùn)藉更才華，年少成名乍起家。

銀甕青絲吳市酒，竹爐紗帽建溪茶。

車同潘令人人果，筆似江郎夜夜花。

去覓江東二三子，帝京明月醉琵琶。

被譽(yù)為清初詩(shī)壇領(lǐng)袖、一代詩(shī)宗的王士禎，曾為亡妻張氏寫了二十六首《悼亡詩(shī)》，其間流露出的真摯情感，令讀者唏噓不已。在第二十五首詩(shī)中，他引用了“江郎”之典：

錦瑟年華西逝波，尋思往事奈君何。

若為乞得江郎筆，應(yīng)較文通恨賦多。

佳人已逝，再無(wú)蹤跡可尋。以往的事情全部在腦海中日夜回放。如果我也能夠得到一支江郎的五彩筆，那我一定比他書寫的遺恨還要多。

說(shuō)完了這個(gè)“一朝才盡千古嘆”的江郎，我們?cè)僬f(shuō)化為“三爿石”的江郎。位于今天浙江省衢州市江山石門鎮(zhèn)內(nèi)，有個(gè)景觀叫“江郎山”。相傳很久以前，金純山腳江郎鄉(xiāng)住著一戶勤勞善良的莊戶人家——江氏三兄弟。兄弟三人供養(yǎng)一個(gè)老娘，大哥打獵，二哥種地，三弟讀書，日子過(guò)得很閑適。

這個(gè)山附近有個(gè)?？冢瑥倪@里一直通到東海龍宮。龍宮中有個(gè)海公主，時(shí)常從?？诔鰜?lái)玩。公主看到凡間男耕女織，夫妻恩愛(ài)，十分向往這樣的生活。

有一天，美麗的海公主乘風(fēng)來(lái)到這煙霧縹緲的金純山上，慧眼望去，便看到了憨厚、誠(chéng)實(shí)、英俊的三兄弟正在田間勞作，于是她翩然而至。海公主和三兄弟講了龍宮的故事，三兄弟分享給她人間的趣事，一來(lái)二去，彼此產(chǎn)生了感情。龍王見(jiàn)海公主外出遲遲不歸，又從蝦兵蟹將那里知道海公主與凡人產(chǎn)生了感情，于是震怒，強(qiáng)制海公主離開(kāi)。

海公主走后，三兄弟心中無(wú)比惆悵，茶飯不思，日日站在高山之巔守望海公主，天長(zhǎng)日久，江氏三兄弟化身為三爿巨石聳立在金純山上。從此，金純山改叫江郎山，三爿巨石分別為郎峰、亞峰和靈峰。

這個(gè)傳說(shuō)有多個(gè)版本，都是江氏三兄弟與仙女的愛(ài)情傳說(shuō)。唐朝大詩(shī)人白居易曾游歷江郎山，被這段美麗的神話愛(ài)情故事深深感動(dòng)，并留下了一首《江郎山》詩(shī)：

林慮雙童長(zhǎng)不食，江郎三子夢(mèng)還家。

安得此身生羽翼，與君來(lái)往共煙霞。

詩(shī)中的“林慮雙童”是指隋朝盧太翼曾避難于林慮山，與弟子以巖為廬，欲修成不食人間煙火的神仙。江氏三兄弟就是傳說(shuō)中的江郎、江亞、江靈。最后兩句寫道，如若能夠生得一雙翅膀，與你一同往返天上人間。詩(shī)人浪漫的情懷展現(xiàn)得淋漓盡致，與神仙一起快樂(lè)逍遙，何樂(lè)而不為也？

現(xiàn)代文學(xué)巨匠郁達(dá)夫就曾寫有《江郎“望妻石”》一詩(shī)，說(shuō)的也是關(guān)于江氏三兄弟的美麗愛(ài)情傳說(shuō)：

阿奴生小愛(ài)梳妝，屋住蘭舟夢(mèng)亦香。

望煞江郎三片石，九姑東去不還鄉(xiāng)。

最后一個(gè)“江郎”，說(shuō)的是《世說(shuō)新語(yǔ)·江虨娶妻》中的江虨。這個(gè)故事說(shuō)，諸葛恢的女兒諸葛文彪嫁給了太尉庾亮的兒子庾會(huì)，可惜庾會(huì)被蘇峻殺害，于是諸葛文彪便發(fā)誓守寡不再改嫁。由于諸葛文彪的性格非常方正剛強(qiáng)，因此也沒(méi)有媒人上門。

江虨是當(dāng)時(shí)頗有身份的文人兼圍棋高手，諸葛恢有意將諸葛文彪再嫁江虨。于是先寫信給庾亮告知此事，庾亮答復(fù)說(shuō)：“令愛(ài)還年輕，本來(lái)就該改嫁。”于是，諸葛恢與江虨商量，并讓他在諸葛家的附近悄悄潛伏下來(lái)。之后，諸葛恢對(duì)諸葛文彪說(shuō)要搬家，但是一個(gè)馬車坐不下，便留下一個(gè)婢女和諸葛文彪做伴，說(shuō)過(guò)幾天之后再來(lái)接她。

諸葛一家人一起離開(kāi)，只留下諸葛文彪和婢女，諸葛文彪察覺(jué)不對(duì)，但是已經(jīng)不能出去了。江虨來(lái)到她的居室之前，諸葛文彪知道了這個(gè)事情，氣得又哭又罵。江虨十分沉得住氣，既不離開(kāi)，也不惱怒，而是睡在諸葛文彪對(duì)面的床上。過(guò)了幾天，諸葛文彪見(jiàn)江虨言行舉止斯文得體，又不像是輕薄小人，便不再哭鬧了。

江虨見(jiàn)諸葛文彪逐漸平靜，他先是假裝睡著，接著故意做起了噩夢(mèng)。他長(zhǎng)時(shí)間不醒，口中又胡言亂語(yǔ)，呼吸急促。諸葛文彪不知道江虨是假睡，心想他這樣做噩夢(mèng)，會(huì)有損身體健康，便催促身邊的婢女將江虨喚醒。沒(méi)想到江虨卻跳起來(lái)，湊到諸葛文彪的身邊說(shuō)：“我原來(lái)是天下間普通的男子，說(shuō)夢(mèng)話與你有什么關(guān)系，何必把我叫醒呢？既然你關(guān)心我，就不能不和我說(shuō)話。”諸葛文彪聽(tīng)江虨的這一番話，頓感慚愧，低頭不語(yǔ)。后來(lái)，兩個(gè)人的感情日漸深厚，終于結(jié)成了夫妻。

《儒林外史》的作者吳敬梓，一生豁達(dá)不喜功名。年輕時(shí)日夜與友傾酒歌呼，晚年時(shí)便淪落成“可憐猶剩典衣錢”的悲慘境況。他少年喪母，青年喪父，中年喪妻，三十歲的那年作《減字木蘭花》八首，其中第六首是寫給病逝的妻子陶氏的，就化用了“江郎”這個(gè)典故：

閨中人逝，取冷中庭傷往事。買得廚娘，消盡衣邊荀令香。

愁來(lái)覽鏡，憔悴二毛生兩鬢。欲覓良緣，誰(shuí)喚江郎一覺(jué)眠？

他回憶了服侍病妻的情景，感到眼下“買得”的“廚娘”也不能替代“閨中人”；又想再娶，但此時(shí)已屆中年，功名不就，囊中漸空，有誰(shuí)愿意嫁給他呢？其中“取冷中庭”指的是三國(guó)時(shí)期的情癡——荀奉倩。一年冬天，荀奉倩的妻子生病發(fā)燒，他便赤身跑到院子里讓風(fēng)雪吹冷自己的身體，然后再跑回來(lái)抱著妻子，幫她降溫退燒。納蘭性德的詞中也曾寫過(guò)“不辭冰雪為卿熱”，說(shuō)的也是這個(gè)典故。

“荀令香”說(shuō)的是荀奉倩的父親荀彧，其年輕時(shí)酷愛(ài)熏香，但凡他待過(guò)的地方，香氣會(huì)三日不絕。“二毛”則是上文中提到的潘安的白發(fā)。最后一句的江郎，用的正是江虨的典故。

三位“江郎”留給了我們無(wú)盡的遐想，也給后代的文人墨客留下了太多的感嘆。歷史的塵埃再一次覆蓋，三位江郎或許都沒(méi)有走遠(yuǎn)。