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宋朝隱隱有了“追星”族，“星”是當(dāng)時(shí)的大文豪，時(shí)人但有新建廳堂樓宇，或在某些方面小有建樹，都會(huì)請(qǐng)“名星”題詩(shī)賦文，以求留名于后。諸如《岳陽(yáng)樓記》《真州東園記》《石門亭記》等諸多記文都屬這一類。
這次，蘇軾的《墨寶堂記》也是應(yīng)人之邀的記文。雖然是應(yīng)酬之作，蘇軾卻是借題發(fā)揮，直擊靈魂剖析人性，揭示世人的偏見(jiàn)與短視。時(shí)至今日，仍然可以看到這樣的情形。 蘇軾不單單是一位大文豪、大書法家，更多的也是一位思考者，無(wú)論從政或人生態(tài)度，從來(lái)不是一位隨風(fēng)而動(dòng)的“墻頭草”，在他的人生詞典里，從來(lái)沒(méi)有趨炎附勢(shì)一詞。獨(dú)立思考和人格獨(dú)立賦予了他豐富的精神內(nèi)涵，一直貫穿他坎坷而又璀璨的一生。 ?他從塵世間的蕓蕓眾生喜好的共同點(diǎn)聊起，世俗之人無(wú)非是喜歡可口的美味、華麗的服飾。有一些人有點(diǎn)格調(diào)的小愛(ài)好，比如彈琴下棋，家里收藏一些古玩字畫，自認(rèn)為比一般人有品位，但凡有客人前來(lái)拜訪，就沾沾自喜拿出來(lái)炫耀，自認(rèn)為高人一籌，臉上都泛著倨傲之氣。 這時(shí)就有人嘲諷他說(shuō)，自古以來(lái)都是有寫文章著作留名后世，你這也不夠檔次啊！ 而一些豪杰之士，又對(duì)寫文章著書立傳嗤之以鼻地嘲笑：大丈夫就應(yīng)該施展理想作為，取得絕世功名。紙上談兵的空談理想，卻不付諸行動(dòng)，只有迫不得已才會(huì)選擇這樣的下下策。至于功名利祿，從小官往上奮斗，做到帝王將相也就到了人生巔峰了。 可是，對(duì)豪杰之士的這番言論，還是有人會(huì)嘲笑：這種區(qū)區(qū)小事哪里值得一提，許由（上古時(shí)代的高尚清節(jié)之士，許姓始祖。曾做過(guò)堯、舜、禹的老師，人稱“三代宗師”。他不營(yíng)世利、講道義、守規(guī)矩，曾拒絕堯的禪讓）推辭帝王之位才是難能可貴的?？墒强鬃訁s說(shuō)有能力就應(yīng)該王霸大業(yè)，這才是人生價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)。 由此來(lái)看，世人的互相嘲笑，哪里會(huì)完盡？ 世俗的人們對(duì)自己喜歡、想占有的東西，大都會(huì)想方設(shè)法，甚至不擇手段去擁有。曾經(jīng)有人（暗指魏晉大書法家鐘繇，唐人張懷瓘《書斷》記錄有他這個(gè)故事）喜好書法卻又得不到時(shí)，就捶胸吐血，奄奄一息，甚至掘開墳?zāi)埂㈣忛_棺材來(lái)得到它。這種對(duì)外物的喜好與執(zhí)著的感覺(jué)，恐怕他自己也說(shuō)不清楚，而置身事外的旁人更不可能感同身受，也不可能會(huì)去喜歡，但人們只因?yàn)樽约翰幌矚g，就去嘲笑別人所喜歡的事物，是不是就太過(guò)分了！
文章最后，蘇軾送給張希元一句四川諺語(yǔ)“學(xué)習(xí)書法的人耗費(fèi)紙張，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的人耗費(fèi)人命?！碧嵝阉m然這是一句小小諺語(yǔ)，但完全可以以小喻大，那就是：從政的人，如果不能正確使用，那耗費(fèi)人命的危害會(huì)比從醫(yī)還大。也希望張希元能夠聽得進(jìn)去，有所借鑒。 今小楷錄其《墨寶堂記》，與師友共饗！ 歡迎您的關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)在看支持！??????
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