在人間，你扔下石頭，絆住的往往是你自己的腿。俗話說得好，“退一步海闊天空”。謙讓使人心平氣和，人與人之間需要的不是嫉妒和瞋恨，需要的是一種寬容。寬容是美德，會使你得到更多的別人的尊重；寬容是一劑良藥，能挽救一個人的靈魂；寬容就像一盞明燈，能夠在黑暗中放射著佛性的慈悲，照亮我們每一個人的心靈。

事情做得順利，是靠你的智慧；真正能夠把這件事情做得成功，不是靠你的智慧，而是靠你的品德。所以順利靠智，成功靠德。我們要常懷寬容之心，慈悲地對人，不要計較一時的得失，懂得利益他人，才能收獲善緣的未來。

別人送給你一件禮物，你不收，這個禮物還是還給他；

別人罵你，你不接受，他會更加生氣地收回他罵人帶來的業(yè)障。

這就叫 “一切自然來，一切自然去”。

? 執(zhí)著到最后不是真實東 西的體現(xiàn)，而真正的不執(zhí)著、隨緣，你就會得到真正的 真如。

心態(tài)好，人緣就好，因為我們懂得寬容；心態(tài)好，做事就順利，因為我們不斤斤計較；心態(tài)好，生活愉快，因為我們懂得了放下。

一個人不能太貪，有時候盡自己的力量賺點錢，而且你要看看這個世界的趨勢，看看這個世界現(xiàn)在人跟人的惡氣，平安已經(jīng)是福氣了，你還想得到什么?真的，家里不出事，自己不生癌癥、不開刀、不動手術(shù)，身上不長東西，能吃、能喝、能睡，已經(jīng)是很有福氣了，這是真的啊。

? 高尚的人的心中都是高尚的愿望；自私人的心中整天都是自私的想法。這個世界并沒有什么不同，所不一樣的就是人的心。

心中善良，人間不管任何事情對我們來講都是善良的；心中存惡，展示給你的都是惡。要將善良常常放在自己的心中，才會一善解百災(zāi)。

做任何事情，都要懂得放下自己。學(xué)佛人不會放棄精神的快樂，而人間凡人的欲望快樂不是真正的快樂。要幡然夢醒，不能迷惑于五欲六塵。若不覺悟，怎知哪裡是你的家。

人界都有上、中、下品。幫助別人是上品，隨順因緣是中品，守住戒律是下品。菩薩根據(jù)人愿力的大小而成就其果位。人因放低自己，成就無我，而稱為“菩薩”。

靜則能善觀因緣，鬧則無法隨順因緣。少煩心，清凈心和慈悲心才會出來。將五陰轉(zhuǎn)化為陽，將八苦轉(zhuǎn)化為樂。

在人世間還沒有悟道之時，就是還沒有感覺開心的時候，這個人才會有苦樂之分。但是當(dāng)你一旦真正悟出道理的時候，你已經(jīng)沒有苦樂之分了。

世間上所有的快樂都是人間的欲望。什么快樂呀，不就是你那一點欲望嘛，吃得開心，嘴貪口福，這叫食欲，就是食物上的欲望。財、色、名、食、睡稱為五欲。錢多了就開心了，叫財欲。那么錢少了就不開心，也叫財欲，這都是欲望。

要記住減少欲望，這是非常重要的。我們要感應(yīng)心里的快樂。什么叫感應(yīng)心里的快樂?你心里多一點快樂，然后你的肉體、你的精神、你所有的一切，外圍的環(huán)境都會隨著變的。一個人的精神只有從內(nèi)心發(fā)出的那才是精神。

太貪著世俗之樂的人，他是沒有時間去修心的。你們對自己的要求一定要高，不能有任何的貪念。生命是有限的，精神也是有限的，只有把這些有限的生命化作無限的度人當(dāng)中你的生命才是無限的。

苦修行就是要推動你進入修行之路，因為你知道苦了，因為你節(jié)制了，你才會找到光明、才會找到方向。

? 保持自己的十善業(yè)，走的時候可以到天上，你哪怕不修都可以到天界。十善業(yè)做不到就是十惡業(yè)。十善業(yè)：不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不瞋、不癡，稱為“十善業(yè)道”。

有的時候要學(xué)會放下，因為放下反而得的到，不放下一點都得不到！

從生到死有多遠呢？呼吸之間，你一口氣上不來，可能你就走了。從迷到開悟有多遠呢？一念之間。從愛到恨有多遠呢？在無常之間，剛剛還愛得很深，突然之間就恨得很深。那么從古到今有多遠呢？在談笑之間。從你到我有多遠呢？善解之間。從心到心有多遠呢？天地之間。

我們在人間要靠菩薩保佑，要靠自己的修心修行來鏟除心中的危險和對物欲的追求。因為我們?nèi)送非竺?、物質(zhì)，我們放不下房子、車子、孩子、妻子，所以我們過多的貪愛和欲望織成了一張一張的網(wǎng)，把我們的心緊緊地纏住，讓我們沉迷在五欲六塵當(dāng)中不能自拔。

人的一生，萬般帶不去，只有業(yè)隨身。我們今天業(yè)由心造，境由心轉(zhuǎn)，我們想通、想明白、想開了，我們也就放下了。

當(dāng)歡笑變成了爭吵，當(dāng)?shù)玫胶笥忠媾R著失去，當(dāng)希望變成了塵埃，當(dāng)一切到最后是不可得，人生是多么悲傷、無常，你還要醒過來啊。

我們每天活著要好好地感恩，因為我們今天還有眼睛，還有鼻子，還有耳朵，還有思維……想想有多少人是殘疾，有多少人在病痛當(dāng)中受折磨。我們要感恩，要知足，當(dāng)你知足之后你就會非常地快樂。

感恩佛陀，您讓我們知道了什么叫滿足。人生有舍就會有得，所以稱為“舍得”。人的欲望很難滿足，只有舍，境界才會上升，才會知足。

人生在世，為何會有貧、富、貴、 賤、尊、 卑、 苦、 樂的果報呢？完全是過去生中自己所種下的因啊

中華傳統(tǒng)有句諺語“能解決的事，你不必去擔(dān)心；不能解決的事，你擔(dān)心了也沒用”。一切隨緣，盡力而為，天下本無事，庸人自擾之，把握當(dāng)下才是最最重要的。

不要隨便講話，言多必失，沉默是金。傾聽別人講話，是一種智慧、一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通。平靜是一種心態(tài)、一種成熟。

??要改變命運，實際上就是要跟自己宣誓來改變自己的習(xí)氣。改變命運就是向自己宣誓：我要徹底改變我自己的習(xí)慣。

其實人生就是一次感恩的旅程，為愛要感恩，為恨也要感恩，要感恩朋友，感恩你的對手。愛讓你感動，恨令你學(xué)會懺悔；朋友能夠加持你的信心，對手能夠磨煉你的意志。

帶著一顆感恩的心在世界上，你就懂得了謙卑慈愛；用一顆感恩的心去待人處世，你才有高尚的境界和寬廣的胸懷。

心態(tài)好的人處處圓融處處圓滿，好的心態(tài)能激發(fā)善良的潛能，是你最大的財富。

人有一分器量，就多一分氣質(zhì)；人多一分氣質(zhì)，就多一分人緣；人多一分人緣，便多一分功德，積善成德，善德成性，善性成圣，慈悲成佛。

同情弱者是一種品德、一種境界、一種心理健康。心理健康才能擁有智慧。

不要不尊重別人，播撒慈愛，收獲幸福。尊重是一種心情，尊重會使你擁有力量。尊重別人的同時，會得到別人對你的尊重，在修心努力之后就會超越自我。

不要隨便講話，言多必失，沉默是金。傾聽別人講話，是一種智慧、一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通。平靜是一種心態(tài)、一種成熟。

不輕易求人。把自己當(dāng)成別人，會減少痛苦，理解包容；把別人當(dāng)成自己，會同情不幸，柔性人生；把別人當(dāng)成別人，你會尊重別人，不傷害他人；把自己當(dāng)成自己，你會珍惜自己、珍惜生活。

不要隨便承諾，要言而有信。種下行為會收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣會收獲性格，種下性格會收獲命運，一個人的習(xí)慣造就了一個人的命運。

抱怨自己的命差，不如讓自己先善良，對人要廣結(jié)善緣，你就會擁有貴人緣，你的命運就會改變。

很多人說，為什么別人不尊敬我？不要去抱怨、埋怨別人不尊敬你，要想讓別人尊敬，不如先讓自己變得更加高尚。

想改變?nèi)松木辰纾纫淖冏约旱膽B(tài)度。不要為還沒有努力的未來擔(dān)憂，只為當(dāng)下存在的現(xiàn)在而努力。

??我們不能再讓自己傷害自己，要原諒別人，就是給自己留條退路。

??生活只是你的一面鏡子，無論希望多么渺茫，無論跌倒了多少次，因為有了佛法我們才會爬起來，我們才會站得越來越高，擁有新的生活和新的人生。

處事謙讓是為高。退一步就是進步的基礎(chǔ)。待人寬厚，那是你的福氣;利人利己，那是你的緣分。

我們?nèi)嘶钤谑澜缟?，不管做什么事情，退一步會給自己留下很多的余地。話不要講死，事情不要做絕，待人接物要以寬厚的態(tài)度待人，才是一個有感恩心的人。

人追求地上的，以后就會失去天上的。少追求人間的一切福報，多追求天上的，人間得到的越多，天上失去的越多，人間的包袱越少，天上得到的越多。

善良這樣的品質(zhì)是一種無用之用，你并不能從善良的行為中獲得物質(zhì)意義上實際回報，別人也不會因為你善良的舉動而對你感恩戴德。

寬厚善良的人可能會覺得你是一個善良的好人，對你的印象很好，也愿意對你釋放善意，善意是會在你們相互交往中傳遞的，醞釀成一壇醇香的美酒。

卑劣貪小的人可能會覺得你是一個善良的蠢人，有什么事都會理所應(yīng)當(dāng)想到麻煩你，善良如你，從舉手之勞變成費心勞力，你拒絕你就會變成自私的壞人。

那善良的好人有什么用？人為什么要善良，不善良可以嗎？

現(xiàn)在就可以回答你了，沒用，可以。

他們利用你的善良，綁架你去做一些不是出自本愿的事，你煩躁，你壓抑，你的心在向你哭訴，為什么是我？就因為我善良？你想反抗他們，對他們說不，但是你骨子里的道德素養(yǎng)無時無刻的提醒你，你要善良。他們對你的詆毀也讓你屈從，你掙扎，你不堪重負。

所以在面對這一切，選擇善良之前，你要明白你善良的界限在哪里？

善良要有一條線，這條線像一個屏障，罩著內(nèi)心深處柔軟平和的溫暖的泉水，在你孤獨絕望，歇斯底里的時刻，能夠汲養(yǎng)你，支撐你，成為你戰(zhàn)勝一切的動力源泉。在別人無依無靠，需要援助時，能給予幫助和關(guān)懷。

而有人要打破這道屏障，壓榨污染你的凈土，那就拒絕，把他趕出去，保護善良之前先學(xué)會拒絕，善良不應(yīng)該成為負擔(dān)，善良是一種勇敢和動力！善良無錯！

那是因為你對善的理解錯了，小善如大惡，大善似無情。

簡單來說就是能力越弱的人，目光越短淺，從而所做的“善行”并不能顧忌得太多——如喂野鵝的老人，他們只是為了自己“行善”的快感而行動。

可能力越強的就能夠看得更加長遠，也就更加清楚真正的行善，其實是通過成長自己來成就他人——要是自己都養(yǎng)不活，行善就是一種“惺惺作態(tài)”。你所謂的善，估計只是縱容他人，一味的妥協(xié)，軟弱無能的表現(xiàn)。

你需要明白：“常存善心，福雖未至，禍已遠行”，并不是行善就會現(xiàn)世報，事在人為。

命運的主宰就是你自己，一切都是自作自受！你今生命運，正是你前世果報循環(huán)；明日種種，正是你今日所作所為。

很多人會說：“我常常熱心幫助他人，最后卻落了一個遭人憎恨，上天為什么這么不公平？”

還會有人說：“我常做善事，做事全憑良心，為什么一生坎坎？別人不擇手段，損人利己，卻青云直上？”

你是不是會有這樣的想法？那我來告訴你原因。

今生行善，不一定今生享福；今生作惡，也不一定今生報應(yīng)。今生所得報應(yīng)，大部分是前世種下的“因”。

這就像欠債一樣：今生好心沒好報，是前世對人恩將仇報，欠下的“債”，今生也要感同身受，這是在還“債”。債還清了，才能享受到“好心腸”的善報。

今生運勢不順，是自己前世損人不利己欠下的“債”，等這個債還清了，才能享受到“做善事”的善報。

今生青云直上的人，是因前世種下了善因，所以今生得善報，等這個“善報”享受完了，才會受到“心狠手辣”、“損人利己”的惡報。

前世欠下的“債”重，所以今生還“債”的時間長；前世欠下的“債”輕，所以今生還“債”時間短。

因此，善惡報應(yīng)的時間是參差不齊的，有的在行善后的數(shù)年內(nèi)就得到明顯的報應(yīng)，或十余年或數(shù)十年；有的則在下一代得到報應(yīng)；有的甚至要到后二、三世才得報應(yīng)。

但是，種“惡因”太多的人，下一世很可能投胎為牲畜，要經(jīng)過數(shù)世投胎畜生道之后才能再轉(zhuǎn)為人。

善惡報應(yīng)的規(guī)律就像簡單的“加減法”，比如：前世種下善因，今生本應(yīng)有十年福報，但今生種了惡因，會使今后的福報減削數(shù)年；如果前世種下惡因，今生本應(yīng)有十年惡報，但今生行善積德，也會使惡報時間削減。

“善”與“惡”秤兩邊誰重誰輕，就是改變命運的原理：前世種下了今世受惡報的因，就需要不斷地行善積德，用“善”抵消“惡”之報，然后自己才能享受到行善的福報。

當(dāng)一個善良的人也是有門檻的，當(dāng)你自己的資產(chǎn)，能力，心態(tài)不夠富足時，強行善良就好比是割肉飼鷹，只能讓自己鮮血淋漓的同時痛恨對方的貪婪。

日行一善之所以快樂，是因為你給予了對方缺少，你卻擁有或富足的東西。給路邊的乞討者兩元錢，給流浪的小貓一根香腸，幫負重的板車車主搭一把手，助他上個陡坡，做這些事情的當(dāng)下和結(jié)束之后一段時間，你內(nèi)心都是愉悅的，而被你給予和饋贈的對象也會充滿感激。因為你的善良明顯不求回報，他們也是輕松和愉悅的。

當(dāng)你捉襟見肘時卻去接濟親友，煩躁憤懣時卻忘掉小我安慰家人，自己火燒眉毛還響應(yīng)同事的求助。你的善心讓你受了那么多委屈，于是當(dāng)你匱乏時，你本能覺得自己也應(yīng)該得到幫助，無論是來自曾經(jīng)的受助人還是老天，畢竟善有善報嘛。

但是并沒有。

于是你開始懷疑一切善良的意義，包括你力所能及和富余的方面，你都開始限制自己的小額付出。你不僅不善良，你還變得冷漠。

對于大多數(shù)普通人，善良是一種投資，一種風(fēng)險投資，很可能收獲頗豐，但如果你是傾其所有，那注定你可能血本無歸。所以，當(dāng)你因為善良而不開心時，想想你是否投入的資本占比過高？這資本包括情感，資產(chǎn)，時間。

對普通人來說，想要長久做一個善良的人，我們需要謹慎使用善良。強大一點，再善良一點。但也不要吝嗇自己能給的善良，畢竟利他本身就會帶來快樂。

善良的本質(zhì)是什么，你知道嗎？人為什么會善良，你知道嗎？為什么受傷害，你知道嗎？為什么變自私會被指責(zé)，你知道嗎？

一、善良的本質(zhì)

作惡會怎樣？會被周圍的人防備和排斥，甚至反擊。自私會怎樣？自私會被周圍的人嫌棄和遠離。

人，最怕的是孤獨和被分離。人犯罪后送監(jiān)獄、關(guān)單間、關(guān)小黑屋，就是對人精神心理層面最大的懲罰。

善良會怎樣？善良會被周圍環(huán)境容許和接納。至于為什么被欺，咱后面分析。

所以，善良的本質(zhì)，是為了融入周圍的環(huán)境或某個群體，無論是潛意識還是有目的。

二、人為什么會善良？

1、本能：

人類在自然界發(fā)展幾萬年中，明白了單靠個體，生存是兇險的，發(fā)展更是渺茫的。因此，刻在基因里的是怕孤單和被分離。

作惡和自私不易被群體接受，善良就成為了自然而然的行為，特別是對能力不強、價值不高的群體，這成為這個群體的人一種不得不但同時又自然而然的選項。

所以，善良是一種本能，是人類發(fā)展幾萬年融入群體生活的本能。

我們現(xiàn)在生活的社會，無論多么現(xiàn)代，仍是一種群體組織。

2、后天教育：

社會要穩(wěn)定，肯定是倡導(dǎo)善而不是惡和私，惡和私會讓社會重回原始野蠻狀態(tài)，而不有利于秩序的形成。

社會，古今中外，現(xiàn)在和未來，都是像金字塔一樣分為四個階層：頂層、上層、中層、底層。

頂層設(shè)計指引社會，上層中層貫徹執(zhí)行頂層意志，管理服務(wù)底層，底層供養(yǎng)頂層上層和中層。所以，底層一定要穩(wěn)定，否則，底層一亂，頂層上層中層就要倒下來。

怎么穩(wěn)定？最大最關(guān)鍵的因素就是思想穩(wěn)定。怎么讓思想穩(wěn)定？教育和文化。

所以，在一系列底層教育和文化中，善良教育是很重要的一部分，各種故事、各種文章、各種宣傳。善良可以讓底層互相接納、互相融入，甚至互相監(jiān)督，有利于整體穩(wěn)定。

所以，如果我們生活在底層，善良有一部分是后天影響的結(jié)果。

三、為什么會被傷害？

雖然都受后天教育，但并不是每個人最終的行為都像后天教育的那樣。這是因（1）家庭教育延續(xù)（2）受到傷害后變了（3）涉及利益時對方的本能反應(yīng)。

很多家庭父母本自私、惡毒，我想每個人身邊總會有那么一兩家，教育出的子女大多也會如此。

有些人受到傷害后就走了極端，完全變了個人，再遇到善良人時也是不擇言行和手段。

人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，努力維護自己的利益、爭取更多的利益也是本能。當(dāng)后天教育遭遇本能反應(yīng)，后天教育脆弱極了。

所以，融入某個群體本身就意味著分享這個群體的利益。當(dāng)善良遭遇以上情況，自然大概率就會受到傷害，同時因為善良本身就是一種帶有“示弱”的行為，欺軟怕硬、恃強凌弱也是人的天性，不欺善良又欺誰呢。

四、為什么受傷后變自私會被指責(zé)？

你看都有誰出來指責(zé)？都是身邊人，對吧。

人的天性中，都不希望身邊人比自己更強，除非對方能給自己帶來利益。即便能帶來利益但不是持續(xù)增強的情況下，也不希望身邊人太強。

當(dāng)你受傷后變得自私，意味著你不再關(guān)注和給予對方利益，甚至?xí)肿?、搶走對方的利益、滿足不了對方恃強凌弱的惡、滿足不了對方享有優(yōu)越感的私，你當(dāng)然會被指責(zé)了。

現(xiàn)在明白了，一個正常的人，一味的善，是要付出代價的。

寫在最后：融入群體，為什么一定要善良呢？

你可以讓自己強大，通過具備持續(xù)提供價值和利益的能力去融入甚至引領(lǐng)一個群體！

比如：你很能掙錢？周圍的人自然就仰幕靠近你，你有策略的分享點利益，他們就會對你真正的善良。

你有辦事的能力，周圍的人就很自然的和你常走動，因為惦記著不一定哪一天會用到你。

自己感到了世事的坎坷、無奈、無助、艱難，看到別人遇到類似情況，在自己有能力、機會時，施以援手，是善良的話。

做不做一個善良的好人，是因為自己愿意。愿意劃燃一根火柴，照亮、溫?zé)嶂讣?、面前、彼此。（情景來自《賣女孩的小火柴》-自己壞笑中）

那人在那事上受益就好，至于他/她回不回報、是否也由此愿意去有時點亮、溫暖更多別人，因人而異，不必苛求、期待。周邊吃瓜的人看見了，支不支持、稱不稱贊、非不非議，隨緣，大家各自開心就好。

可能個人善良、善行，并不能在自己也遇到困難時像取錢存錢般因果兌現(xiàn)，主要還靠自己度過。但，自帶光明、溫暖，就不至于在風(fēng)雨中，過于寒冷、孤苦、絕望。

善良、好人，并不妨礙為自己。別人回不回報、非不非議，與自己選擇善良、施以援手無關(guān)。過于礙事，下次就對于那本人或吃瓜的別人，做的隱蔽些，反正也不是為了那人的回報和眾人的贊許，幫事與幫人是兩回事，自己小心。