洪山禪寺

洪山禪寺分為上下兩院，位于大洪山寶珠峰頂?shù)氖巧显?，始建于唐朝寶歷二年（公元826年），唐文宗賜寺號為 “幽濟禪院”、北宋元豐年（1078年）神宗皇帝賜名為“靈峰寺”、后晉天福年（939年）高祖皇帝賜寺號為“奇峰寺”、崇禎七年（1634年））恩宗皇帝賜寺號為“楚天望剎”等；位于山麓南面的下院始建于北宋紹圣年間（公元1094--1097年），史稱“保壽禪院”、“萬壽禪院”。'洪山寺’是他們的俗名，也是后人對上下兩院的統(tǒng)稱。

歷史上大洪山是我國佛教的重點叢林，武漢小洪山及其寺廟都與大洪山寺相關(guān)洪山禪寺與武昌寶通禪寺有著千年的淵源關(guān)系。洪山禪寺也曾屢廢屢建，矚盛時廟宇上百間，僧眾上千人。1997-2007年，洪山禪寺上下兩院得以恢復(fù)。山禪寺是禪宗南宗慧能一系之曹洞宗發(fā)祥地之一。洪山禪寺著有《語錄》三卷，集《曹洞宗派錄》三卷，授《菩提心戒》儀文一卷并傳于世，中國曹洞宗系自南宋嘉定十六年（公元1223年）傳于日本后，在日本建有永平寺（今日本福田縣），后又建總持寺（在今日本橫濱市）為日曹洞宗祖庭。洪山禪寺歷代住持多為大德高僧，開山祖師慈忍乃禪宗祖師慧能的第三代弟子，其“慈忍大師”法號為唐文宗李昂所賜。下院始建者報恩禪師，系達摩祖師第十五代弟子，北宋哲宗趙熙詔命到大洪山任住持。繼唐代高僧玄奘到西天取經(jīng)后，我國又一位去西天取經(jīng)者便是北宋洪山禪寺和尚善洪。

——洪山禪寺下院遠景圖

長慶寺

據(jù)《隨州志·寺觀》（同治八年版本）記載：長慶寺在州西安居四十里清涼山下，宋僧長慶開山道場也。長慶于元祐（公元1086—1094）初來隨，以山景幽異，故建剎其地；中有七井可供千僧汲。蓋慶師道法廣播，遠近趨向；緇徒依座，迨及千人，移錫后法席猶盛。自宋歷元、明為兵火所不到，人以長慶為福地，明末流寇日熾，土人環(huán)山為堡，爭藏其中者二十年無人遇害，寺久漸廢。 國朝順治（公元1644—1661）初，一老僧苦身募化，閱二十年，功始克竣。其前為大雄，殿東向為大士殿，后為三佛殿，進為地藏殿，又進而西向為關(guān)殿，帝皆雄壯加于前，齋堂靜室，香積僧寮無不備。七井湮塞過半，僧汲其一二，州人梁木記異不載此僧名，或云僧亦州人，初避難堡壘中者也。

• 清代詩人梁木曾作詩云：'’長祖今何在，清風(fēng)滿寺門。一簾禪壁冷，大界法乘尊。曹洞千僧集，涢陰七井存。缽蓮開面面，橫出一枝陳。'’隨州著名八景之一《長慶晨鐘》也是指安居長慶寺，有七絕詩贊曰：“山寺宵寒梵唄清，又從隔嶺度鐘聲。勞勞塵夢誰先覺，了徹天心在五更。”

——近年安居原址修建的長慶寺

智門寺

隨州智門寺位于隨城城南隨城山上，隨城山古為龍居山，相傳隋文帝楊堅在擔(dān)任隨州刺史期間，在隨州住過兩年，相傳其故居就是位于隨州城南三里的——智門寺。其遺址位于今白云湖南路以南約300米處一處堰塘以西一處殘垣斷壁之中。

• 據(jù)《隨州志》記載：“智門寺，在城南三里隨城山，其始建無考。順治十六年，知州陳秉化重建，有重建碑記，其文為前州判唐高賦所撰，稱寺為光祚禪師飛升處，光祚不知何時人，又述其語錄，有蓮花、荷葉、兔子懷胎諸說，謂備載宗譜，今亦不傳。又云寺歷唐宋數(shù)百祀，順治初，宗門慈航于山下掘得斷碑，有智門遺跡字，乃告于知州程文光，為創(chuàng)建殿三楹。后知州陳秉化復(fù)大為募修，規(guī)模始具。寺有七層塔，明代建，今圯其半。” 這段文字的記載涉及了智門寺的始建歷史、智門寺對佛教禪宗云門光祚禪師的重要性、云門光祚禪師的禪學(xué)思想以及明清時代智門寺的重修情況。隨州智門寺是光祚悟道成佛之地。隨州智門寺乃云門一宗的祖庭。

——市政府規(guī)劃復(fù)建智門寺圖

栲栳寺

栲栳寺位于隨城西北吳山鎮(zhèn)，“栲栳”釋義為用柳條編成的容器，形狀像斗。也叫笆斗。聯(lián)綿式用竹篾或柳條編成的盛物器具。栲栳寺所在地山形恰如一張?zhí)僖?，而栲栳寺就坐落在藤椅的右護手中央，栲栳寺之名可能由之而來。

• 栲栳寺始建于唐代保歷年間，盛于明代，香火鼎盛時期僧人達400余眾。明知州李充嗣“游栲栳寺”詩曰：“神斧劈山原何年，千尋落澗聲潺潺。雞犬不聞天地別，松陰十里無人煙。峨眉卷翠青如洗，香佛闌干曙光里。天風(fēng)石上吹人衣，山僧云臥呼不起。月明鶴努唳松露涼，石窗裊裊騰爐香。攜僧笑入云深處，云破鳥啼山蒼蒼?！碑?dāng)年栲栳寺的鼎盛和風(fēng)景可見一斑，如今廟破僧去，圣跡尚存，千年古柏依然郁郁蔥蔥。

——栲栳寺遺存佛塔