題記：“魔幻現實主義”是一個文學流派，自上世紀中期以來，在文學界內引起了很大的關注，并且成為了一種潮流。其實，魔幻現實主義寫法，早在18世紀的中國小說《紅樓夢》中，就已經得到了運用，用現實與虛幻的結合的筆法，描繪了一個社會的人情世態(tài)。

01 夢幻的《紅樓夢》魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了?！边@里被打破的“傳統”是指現實主義的創(chuàng)作手法。那么是什么打破了這個傳統呢？用20世紀風靡歐美的現代主義文學作比對，正是拉美魔幻現實主義表現手法的運用，使得《紅樓夢》的寫法突破了傳統，而《紅樓夢》的問世卻比拉美的魔幻現實主義早了兩百多年。魔幻現實主義文學是一種用魔幻的內容表現現實生活的寫作手法，形成于20世紀50年代的拉丁美洲，當時一些小說以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國的現實生活，將神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然的現象，插入到反映現實的敘事和描寫中。尤其是1982年，加西亞·馬爾克斯的魔幻現實主義小說《百年孤獨》獲得諾貝爾文學獎后，更是引起了學界的廣泛關注，中國作家莫言也是因為成功運用了魔幻現實主義，獲得2012年諾貝爾文學獎。其實，這種現實與虛幻交融的藝術風格，在中國文學作品中早已出現，比如清代小說《聊齋志異》、《紅樓夢》等。但是一直以來，《紅樓夢》被認為我國偉大的現實主義小說。它的魔幻現實主義特點被研究者忽視。

1.敘事結構的突破小說以“夢”為主題，在敘事結構上，通過預言等方式來暗示人物命運或故事發(fā)展的結局。作品中出現的”太虛幻境”，就是引領全篇的一個大夢，做夢的人夢醒之后，夢中的人物就回到現實生活中。“太虛幻境”第一次出現在甄士隱的夢中，他夢見一僧一道在談論若干人物投胎入世的事情，包括林黛玉的化身“絳珠仙草”和賈寶玉的化身“神瑛使者”的故事。第二次是出現在賈寶玉的夢里，夢中他遇見了警幻仙，而且看了“金陵十二釵”的正冊、副冊，還聽了她們命運的判詞。《紅樓夢》中絳珠仙草受露還淚、十二釵的判詞，以穿越時空的手法通過一系列詭譎的夢境暗示人物的宿命結局，使讀者置身于一種“假作真時真亦假，無為有處有還無”的迷離境地。與《百年孤獨》中通過吉普賽人的手稿、神父的預言，來暗含人物命運和故事結局的悲劇性，具有異曲同工之妙其藝術魅力絲毫不遜色。博爾赫斯在《談藝錄》中也談到，《紅樓夢》第五回的夢境寫法讓他感到很意外。

2.蒙太奇的手法在魔幻現實主義作品中，現實與夢幻用蒙太奇手法使鏡頭重疊交錯，出場的人物恍如夢中之人?！都t樓夢》以“夢”命名，書名就象征著人生如夢。從道家人物的“莊周夢蝶”到佛家的“夢幻泡影”，曹雪芹繼承了中國文化中儒、道、釋夢看世界的思路。另一方面，“人生如夢”又是人在生命個體與時光無垠的矛盾下無奈的感嘆。晚清沒落王朝“亂哄哄你方唱罷我登場”的政治亂象和曹雪芹家族盛極而衰的滄桑巨變，讓作者倍感生命的無常。大量運用神話及宗教元素是魔幻現實主義小說的普遍法則。在魔幻現實主義小說里，天堂神話、原罪與墮落神話等得到了充分運用，用非紀實性、時空顛倒與變形、結構錯亂等手段，表現出內心生活和心理真實的需要，揭示出更深刻、更廣泛的生命意義的思考?！都t樓夢》揉雜了女媧的神話和《南華經》等古代經典著作中的典故。以“女媧補天”的傳說為引子，曹雪芹在太虛幻境中編了一段石頭的神話，編造了一個凄美絕倫的還淚故事，這兩位神話中的人物就是大觀園中的黛玉和寶玉。3.象征主義的運用魔幻現實主義將象征手法納入對意識的描寫中，更增添了作品的神秘感和讀者對生命的深刻思考。其中，神秘替代了理性，成為了小說中一種無形的、無所不在的控制力量?！都t樓夢》的象征宿命色彩十分濃郁，寶玉與黛玉的塵世愛情，只不過是續(xù)了神瑛侍者和絳珠仙草的一段宿緣，而金陵十二釵的命運，早在太虛幻境的“薄命司”中就注定了。寶玉時時處處置于“通靈寶玉”的控制之下，寶玉的每一次癲狂都是這塊通靈寶玉惹的禍。而《好了歌》、《好了歌注》則用象征性的手法，預言了書中人物的悲劇命運。這樣的結果讓人站在更高的角度上俯瞰蕓蕓眾生，產生無盡的悲憫之情。

02 基于現實的《紅樓夢》魔幻現實主義小說立足的根本還是現實生活，是借助魔幻表現現實，來讓讀者清楚地了解一個時代人物的生存狀況。與《西游記》等神怪小說不同，《紅樓夢》的魔幻色彩是建立在大觀園中的現實生活基礎上的。表面看似荒誕不經，背后卻直指社會現實。《紅樓夢》的作者曹雪芹一生坎坷，經歷了重大的人生變故，這種經歷使他在創(chuàng)作《紅樓夢》時，必然會以其為原型，將個人的生活經歷滲透到小說中。正如作者所說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚” 。這里的“荒唐言”可以說就是小說中的魔幻成分，“辛酸淚”就是對現實的真實描寫?！栋倌旯陋殹访鑼懙氖且粋€家族的百年的興衰，而《紅樓夢》則是表現中國封建社會一個大家族的生活，以賈府為代表反映當時社會的腐敗黑暗，其中具有強烈的批判現實主義色彩，所謂“文以載道”。筆者認為，魔幻現實主義難題在利用民間傳說甚至神鬼迷信，而又不能陷入其中，比如《紅樓夢》描寫寶玉、鳳姐受趙姨娘弄鬼而得病，由于一僧一道持誦“通靈寶玉”而好轉，如果以這個思路寫下去，必然會陷入神鬼小說的套路，于是作者就此打住。作者心中始終關注的是大觀園中的現實生活，讓讀者的心隨著小說中人物的現實命運一起跳動。

結語中國的曹雪芹在《紅樓夢》中，早已嫻熟地掌握了魔幻現實主義的技巧，并在詩性美感上達到了拉美作家無法到達的高度?！都t樓夢》有著一種亦真亦幻的美感，像聆聽一曲飄飄若仙的音樂，又像品讀一部長篇的抒情詩，作者用獨特而高超的的藝術手段，讓《紅樓夢》籠罩著一層神秘而又虛幻的濃霧，賦予了這部巨著以無窮的文學魅力。