與“六三花園”相鄰的有“蜀商公所”，這是上海唯一一處四川人在上海建立的同業(yè)團體，這個公所早已經(jīng)湮沒了，不過，這里曾經(jīng)發(fā)生過許許多多可歌可泣的故事。
“君住長江頭，妾住長江尾”，四川在“長江尾”，上海在“長江頭”，兩地相去幾千里：長江是中國最大的河流，不過，從下游進人宜昌后，長江變得狹窄，河床淺、礁石多，水流湍急。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，從上游下行，“千里江陵一日還”，但是，從下游上行，非得靠纖夫背纖不可，即使到了近代，有了火輪船，大船可以行使到武漢、宜昌，再向上走，非得換小火輪、木帆船不可，所以，四川與上海的貿(mào)易，起步較晚。
1876年，大清與英國簽訂《煙臺條約》，規(guī)定湖北的宜昌為通商口岸，還規(guī)定：“又四川重慶可由英國派員駐寓，查看川省英商事宜。輪船未抵重慶以前，英國商民不得在彼居住、開設行棧。俟輪船能上駛后，再行議辦”。大概到了19世紀后期，四川的商人陸續(xù)進人上海，在上海的北面的寶山縣境內(nèi)建立“蜀商公所”，這是一個四川商人的團體，外國人把它譯為“Szechuen Guild（四川公所）”。以前，實行火葬，中國人遵循落葉歸根，入土為安的傳統(tǒng)：還有，中國風俗，人在40歲以后，就得為自己準備“后事”，添置“喜板”（就是棺材），在農(nóng)村里，居住寬敞，可以置放“喜板”的地方很多，而在上海這樣的大城市，住房條件較差，許多家庭無“喜板”的“容身之地”。于是，上海的許多會館公所除了“厝柩”、代葬，還設有寄放“喜板”的丙舍，于是，和上海的許多會館公所一樣，蜀商公所也是以代辦四川人喪葬的機構。鄒容（1885-1905年）是四川巴縣（今重慶市巴南區(qū)）人。原名紹陶，字蔚丹。初入私塾，據(jù)說他參加當?shù)乜荚嚂r，認為考官出難題刁難學生，就罷考退場，不久就去重慶讀書，從此接受新學。1901年，赴成都參加留學生考試，因思想激進被取消錄取資格，就在這一年來到上海，入廣方言館學習日語，翌年赴日本，入東京同文書院，并積極參與反清活動。1903年回到上海，參加各項反政府活動，同年，他的《革命軍》一書由上海大通書局出版，全書二萬余字，分作七章，宣傳推翻大清政府，反對外國入侵，主張建立獨立自主的“中華共和國”，文字通俗易懂，受到各階層人士的歡迎，總印數(shù)超過百萬冊，成為頗有影響的政治書籍?！陡锩姟烦霭婧螅虾５摹短K報》相繼發(fā)表章士釗《讀＜革命軍＞》、章太炎為《革命軍》寫的序言，以及其他反對清政府的文章，把反清革命的輿論宣傳推向高潮，引起清政府的恐慌。上海道臺照會租界當局，要求查封《蘇報》，逮捕和引渡章太炎、鄒容等相關人員。1903年6月30人，章太炎在愛國學社被捕，7月1日，已經(jīng)脫離危險的鄒容主動投案，這就是轟動當時的“《蘇報》案”。經(jīng)會審公堂審訊后，章太炎被判服刑3年，鄒容被判服刑2年，1906年6月29日，章太炎刑滿釋放，在友人的幫助下東渡日本；鄒容則于1905年4月3日瘐死獄中。鄒容在上海沒有任何親屬，革命黨也無法出面為鄒容收尸。鄒容是四川人，于是由蜀商公所出面，將鄒容靈柩暫存蜀商會館，擇日運回四川老家安葬。清政府對鄒容恨之入骨，在鄒容生前就非欲置其死地不可，鄒容死后，又欲掠其棺木，開棺鞭尸，以儆效尤。當時風聲四起，傳聞清政府準備強闖蜀商公所，并在長江沿線埋下伏兵，等待運送鄒容棺木的船經(jīng)過準備奪棺。于是，蜀商公所在4月17日在《時報》發(fā)布《告鄒容親友書》，稱由于“路遠力綿”，蜀商公所難以將鄒容靈柩運回四川，已經(jīng)擇吉日在上海安葬，但是并不說明安葬位置。實際上，這是蜀商公所釋放的“煙幕彈”，鄒容靈柩已經(jīng)在上海人劉三安葬在劉三的老家華涇，就是現(xiàn)在徐匯區(qū)的鄒容墓。關于劉三的故事，以后再說吧。▲ 反清義士鄒容之墓，鄒容以著書《革命軍》為清廷所訟，瘐死獄中，民國后被追贈大將軍。蔡鍔（1882-1916年），字松坡。湖南邵陽人。1898年入長沙時務學堂師事譚嗣同、梁啟超。戊戌變法后來上海，就讀于南洋公學（今上海交通大學），后赴日本，1904年回國，先后在江西、湖南、貴州、云南等地訓練新軍。武昌起義時，在云南起兵，被推為都督?！岸胃锩睍r暗中派兵討伐袁世凱，后來被袁世凱調(diào)到北京，明加籠絡，暗中監(jiān)視，不久就潛逃出北京。后來赴日本就醫(yī)，在日本福岡大學醫(yī)院病逝。1916年12月4日，蔡鍔靈柩運抵上海，暫厝蜀商公所，蜀商公所為蔡鍔設靈堂。12月17日，蔡鍔靈柩在兵艦的護送下運回湖南老家。
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