薰醫(yī)草【382】古人指的“木火土金水”不是指的五種物質(zhì)，而是指的五種物質(zhì)的特性，也就是五種物質(zhì)的“氣”。【1】（1）木的特性是“木曰曲直”，就是木能屈能伸，以生發(fā)的力量為主要表現(xiàn)特征。（2）火的特性是“火曰炎上”，就是火炎熱、向上、升騰、溫暖。（3）土的特性是“土爰稼穡”。古文中把春天種莊稼叫做“稼”，把秋天收莊稼叫做“穡”，所以，土就具有了載物、生化的特性。（4）金的特性是“金曰從革”，金的特點(diǎn)就是其可以順從、改變、變革、能柔能剛。（5）水的特性是“水曰潤(rùn)下”，即水的特點(diǎn)是向下、滋潤(rùn)、閉藏、寒涼等?！?】也由于這樣的特性，先人把人的五臟與其進(jìn)行了類比：（1）肝的特點(diǎn)象春天的樹木一樣調(diào)達(dá)、生發(fā)。（2）心的特點(diǎn)象夏天的火一樣溫?zé)?、升騰。（3）脾的特點(diǎn)要象一年四季的大地一樣，容納萬物。（4）肺的特點(diǎn)象秋天的“金氣”那樣清潔、收斂，甚至有“肅殺”之氣。（5）腎的特點(diǎn)則是和冬季的水一樣，向下、寒冷、閉藏。五臟這些特點(diǎn)的構(gòu)成，形成了人體正常的生理特征，否則，就是“病理現(xiàn)象”。比如，假定腎的特點(diǎn)不是向下而是向上，那就說明腎是一病態(tài)，其后果就會(huì)直接侵襲到心和肝。【3】所有的這些，都離不開古老的中國(guó)文化的研究方法，即樸素的中國(guó)遠(yuǎn)古文化首先把“天地人”分成了“陰和陽”，再進(jìn)一步把陰和陽分成了木火土金水的“五行”。比如上面說的，先把人體的內(nèi)臟按照陰陽分為了“臟”和“腑”，再進(jìn)一步又把臟里面的“肝”歸類在了“五行”中的“木”。如果把“五行”再進(jìn)一步細(xì)分成“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”等概念的話，那可就有了“八卦”的影子。因此說，中醫(yī)離不開陰陽、五行、八卦等“易經(jīng)”里面的概念，所以也就有了“醫(yī)者，易也”的說法。【4】一說到“易經(jīng)”，人們往往認(rèn)為是封建迷信。但是在整個(gè)人類歷史中，《易經(jīng)》被尊為東方神秘主義的巨著，它與西方的《圣經(jīng)》、印度的《吠陀經(jīng)》、阿拉伯的《古蘭經(jīng)》一起被奉為世界文化四大“元典”。中醫(yī)學(xué)建立在這樣一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)之上，必然有其科學(xué)和合理性的，經(jīng)常無端的質(zhì)疑和指責(zé)中醫(yī)，只能說明還不太了解中醫(yī)，也說明，真正的中醫(yī)沒有被廣泛科學(xué)地傳播開來。2018/3/12