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咸余原創(chuàng):《壓力的來(lái)源》(上)

 咸余作文 2023-04-27 發(fā)布于湖北

- 我現(xiàn)在終于明白壓力的來(lái)源 -

精神內(nèi)耗&外界催促




01


現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸。此岸是外界催促你早點(diǎn)抵達(dá)的聲音,中間隔著精神內(nèi)耗的湍急河流。而行動(dòng)和定力才是架在兩岸之間的橋梁。

故事開(kāi)篇前,允許我改編一段來(lái)自俄國(guó)作家克雷洛夫的名言。

我聽(tīng)到太多朋友和學(xué)生夜晚失眠的消息,不由得去思考,為何現(xiàn)代人,無(wú)論小孩大人,都會(huì)晚睡失眠,都會(huì)焦慮不安,都會(huì)倍感壓力呢?

后來(lái)發(fā)覺(jué)壓力的兩個(gè)根源:

一個(gè)是世上本無(wú)事,庸人愛(ài)自擾的精神內(nèi)耗。

一個(gè)則是時(shí)刻被外界催逼的生命節(jié)奏。

而這兩者的交互作用,使得我們的生命疲憊不堪,像被來(lái)回揉捏拉扯的橡皮泥人,終有一天行到生命盡頭,竟發(fā)覺(jué)自己一事無(wú)成。

02





精神內(nèi)耗是什么?

簡(jiǎn)而言之,大腦中代表事件“決策”和“分析”的兩個(gè)小人在互相PK,不相伯仲的拉鋸戰(zhàn)消耗了我們自身大量的腦力和精力。

比如學(xué)生會(huì)為是寫作業(yè)還是玩一會(huì)敲邊鼓,精神內(nèi)耗的時(shí)間便是拖延癥的緣故。

比如大學(xué)畢業(yè)后會(huì)為考研還是求職而苦惱,糾正很長(zhǎng)時(shí)間后,索性在家擺爛放空一段時(shí)間。

比如二胎政策出來(lái)后,心里糾結(jié),要不要生二胎呢?家里的經(jīng)濟(jì)是否支撐得住呢?

糾結(jié)、徘徊、猶豫、自責(zé)、懊悔、空想、焦慮、落差感......

你可以把這些情緒都看成精神內(nèi)耗,而這些情緒,不分男女老幼,都會(huì)具備,只是有人無(wú)法制止情緒泛濫,有人選擇少想多做,有人覺(jué)得想太多矯情,干脆逃離。

人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)、生活變動(dòng)、長(zhǎng)期高壓快節(jié)奏的生活,都會(huì)讓精神內(nèi)耗加劇。

當(dāng)然我們會(huì)歸咎于外在的這些因素,安慰自己過(guò)了這段時(shí)間就好了,可實(shí)際情況卻是問(wèn)題如同剪不斷理還亂的亂麻,時(shí)刻纏繞你的生活,畢竟想想,對(duì)自己也不會(huì)造成太多損失。

熵增定律告訴我們:在一個(gè)封閉的孤立系統(tǒng)內(nèi),熱量總是從高溫流向低溫,從有序走向無(wú)序,而且這一過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。

實(shí)際我們的生活也受到這個(gè)規(guī)律的支配。

我們的手機(jī)會(huì)越來(lái)越卡、衣服會(huì)越來(lái)越舊、整潔的家里會(huì)越來(lái)越亂、內(nèi)心的從容會(huì)越來(lái)越亂。

對(duì)抗這個(gè)人生無(wú)解的熵增定律是我們背負(fù)的,讓生活從凌亂不堪到井然有序,從脫離掌控到逐漸可控.....

那么,精神內(nèi)耗真的無(wú)解嗎?和另一個(gè)自己和解真的有那么困難嗎?

03














我回到老家后經(jīng)常能感覺(jué)身心放空,像偷得浮生半日閑一般。

看我母親做事雖然忙碌,但卻從容自在。

問(wèn)母親緣故,她也不知該怎么回答。

我母親小學(xué)才讀到三年級(jí),不懂太多大道理,但心足夠簡(jiǎn)單純凈,不會(huì)裝著太多事,專注手頭的事,鋤草便專心鋤草、施肥就專心施肥,陽(yáng)光之下,一切都是最好的安排,我能感受到母親的快樂(lè)。

所謂有心者有所累,無(wú)心者無(wú)所謂便是這個(gè)道理。

活得太清醒太明白的人往往會(huì)很累,適當(dāng)?shù)摹半y得糊涂”并非你就等同于放任自流,而是通透心,知曉事可為當(dāng)下去盡力為,事不可為想太多也無(wú)益。

“情深不壽,慧極必傷?!?/span>

這是古人的警示,當(dāng)然也是精神內(nèi)耗的極端結(jié)果。

那么回到古人的生活態(tài)度中,我們也許能破解精神內(nèi)耗的困境。

古人沒(méi)有如而今一般豐富多彩的夜生活,但卻看到月色入戶,能欣然起行,尋找好友共賞皎潔月光;大雪封路,卻雪夜訪戴、湖心亭看雪;生活困窘,一簞食一瓢飲也能不改其樂(lè)。

濡養(yǎng)中國(guó)兩千年的儒道文化,不是孜孜不倦地在書(shū)堆中研究出來(lái)的,更不是精神內(nèi)耗堆積出來(lái)的,莊子的豁達(dá)灑脫、鼓盆而歌,孔子的周游列國(guó)、聚眾講學(xué),老子的騎牛出函谷、洋洋灑灑五千字《道德經(jīng)》,你要知道,他們并無(wú)如今豐厚的物質(zhì),卻有著極為廣袤的精神世界,他們的精神不是憑空內(nèi)耗,而是腳踏實(shí)地、仰望星空,當(dāng)赤子之心在天馬行空、任意馳騁時(shí),千古之后,依舊是落地有聲的思想珍珠如落玉盤。

道家言:大成若缺,其用不弊。

既然萬(wàn)事萬(wàn)物皆有不完美,索性當(dāng)機(jī)立斷,在缺憾中尋找那一抹陽(yáng)光。

儒家言:成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。

適當(dāng)?shù)貙?duì)成就保持緘默,學(xué)會(huì)自處;已行之事,不要多做解釋;已經(jīng)成為過(guò)往的事,不要多做追究。認(rèn)真熱愛(ài)地活在當(dāng)下的每時(shí)每刻每分,吃飯便專注吃飯,不要想飯后的事;化妝就好好化妝,不要想化妝后別人會(huì)怎么看這件事。

過(guò)于復(fù)雜的現(xiàn)代人,被物質(zhì)過(guò)多捆綁后,反而沒(méi)了簡(jiǎn)單澄澈的精神世界,于是被自行戴上枷鎖,依靠著老祖宗的養(yǎng)分存活著、內(nèi)耗著。


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