陰陽(yáng)二氣的運(yùn)行有其規(guī)律，而風(fēng)邪的影響是明顯而嚴(yán)重的，并且我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)了風(fēng)邪是百病之首。我們繼續(xù)學(xué)習(xí)陰陽(yáng)二者的運(yùn)行規(guī)律。

凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。

大凡陰陽(yáng)運(yùn)行調(diào)和的關(guān)鍵在于陽(yáng)氣運(yùn)行于外越密集越好，這樣陰氣便能很好地固守于內(nèi)。

陽(yáng)氣本身就是衛(wèi)氣，是起保衛(wèi)人體作用的，它越是密集有力，對(duì)身體的保護(hù)作用就越強(qiáng)。

兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏。

陰陽(yáng)二氣運(yùn)行的良好狀態(tài)當(dāng)然是和諧平衡，否則，不協(xié)調(diào)的狀態(tài)出現(xiàn)，那人體就像一年當(dāng)中，只有春天沒(méi)有秋天，只有冬天沒(méi)有夏天一樣。

因而和之，是謂圣度。

因此，順應(yīng)陰陽(yáng)二氣運(yùn)行的趨勢(shì)，協(xié)調(diào)好陰陽(yáng)二氣，是最好的養(yǎng)生方法，也是最好的治療方法。

這個(gè)因字很關(guān)鍵，是以、借、順的意思，也就是依據(jù)。依據(jù)陰陽(yáng)二氣運(yùn)行的態(tài)勢(shì)，來(lái)協(xié)調(diào)它們。

圣度，就是圣人的度，圣人的養(yǎng)生方法或治療方法。

故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕；陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。

如果陽(yáng)氣過(guò)于亢盛，噴薄而出，散溢于外，不能密集于體表，起不到保護(hù)作用，反而是損耗，陰氣就會(huì)因此消耗殆盡，終致衰竭。陰氣和平，陽(yáng)氣固密，人的精神就會(huì)旺盛有力；如果陰陽(yáng)二氣分離而不相交融，也就是二氣不能協(xié)調(diào)平衡了，那么人的精氣也就隨之耗竭了。

由此可見(jiàn)，陰陽(yáng)二氣不能協(xié)調(diào)平衡，后果之嚴(yán)重，事關(guān)人的狀態(tài)，乃至生死。

而協(xié)調(diào)陰陽(yáng)二氣，大家必須要時(shí)刻注意陰陽(yáng)二氣的基礎(chǔ)。

陰陽(yáng)二氣都是由元?dú)?，也就是人的先天精氣生發(fā)而來(lái)，是人的核心的生機(jī)力量。這二氣生發(fā)于人體，運(yùn)營(yíng)于體內(nèi)的起營(yíng)養(yǎng)身體作用的是營(yíng)氣，因?yàn)樘幱隗w內(nèi)，謂之陰。而散發(fā)于體表，起保衛(wèi)人體作用的那部分，也是我們能看到和感覺(jué)到部分，稱之為陽(yáng)。也就是我們常說(shuō)的陽(yáng)氣和衛(wèi)氣。

陰陽(yáng)二氣都是由先天精氣生發(fā)而來(lái)，是同根同源的，陰陽(yáng)二氣在本質(zhì)是一樣的，只是由于運(yùn)行的位置和所起的作用，也就是二者的功能不同，而分別稱為陰陽(yáng)二氣。

明白了這個(gè)基礎(chǔ)，了然于胸，我們才能大致理解這個(gè)陰陽(yáng)二氣的協(xié)調(diào)。當(dāng)然具體如何把握陰陽(yáng)二氣，如何讓二者平衡和協(xié)調(diào)，那還有許多功夫要做。