|
《月談賦》，原作者不詳，由清代余春臺(tái)鑒定刊刻，并附錄于《窮通寶鑒》，方得以問世。 《月談賦》為盲派命理經(jīng)典著作，多在盲師之間流傳。歷來(lái)被江湖術(shù)士視為秘而不傳之必修歌訣，更是易學(xué)家職業(yè)算命之法寶。 此賦文易理較深，古人多是惜墨，言命者簡(jiǎn)而賅，往往一句賦文亦是話中有話，為了傳承國(guó)學(xué)文化，釋先賢之精蘊(yùn)，做此闡微。 論命有道，理需求精。希望子平術(shù)的愛好者，在讀完此闡微后，理暢其通，藝增其值。 蓋夫窮通造化，入圣超凡，命不易設(shè)，書當(dāng)熟記。 道楠注：人之秉命，萬(wàn)有不齊，每個(gè)人的命運(yùn)都是獨(dú)特不同的，我們通過四柱八字來(lái)洞悉人之命運(yùn)榮枯得失，并非易事，務(wù)必深研古籍，深究易理，則論命有憑。 欲曉生平造化，當(dāng)知二路推詳。 道楠注：想要知人生平造化，我們拿到一個(gè)八字，當(dāng)從兩路出發(fā)。 一個(gè)以日元為體，分析出日元的旺衰，一個(gè)以月令為體，即格體，兩相結(jié)合，才能取出用神，找到用神，才是論命的開始。 這兩者是如何結(jié)合的呢？ 比如身旺食傷格喜配財(cái)，身弱食傷格喜配印。這就是結(jié)合了，日元旺衰，以及格體來(lái)取用。 當(dāng)然，此二路你也可以認(rèn)為是八字原局，和大運(yùn)，所謂命好亦要運(yùn)配合。 總之，論命當(dāng)我們抓住中心點(diǎn)后，或二路，或三路，都可。我們認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物本就需要多方參考，多維度來(lái)論證。 氣有盈虛進(jìn)退，格有清濁從違。 道楠注：所謂氣有盈虛進(jìn)退，指的是我們要分清楚五行的旺衰以及進(jìn)氣與退氣。 分析八字需要學(xué)會(huì)理氣，理的什么氣呢？理的是五行之氣的進(jìn)退之機(jī)，如果能理清氣之進(jìn)退，便可得旺衰之真機(jī)。 氣的旺衰，以及進(jìn)退之機(jī)，并不是通過五行的十二長(zhǎng)生來(lái)看，這個(gè)大家要注意。 五行之氣的旺衰，以及進(jìn)退之機(jī)，是通過五行的旺相休囚死，即五行在四季的旺相狀態(tài)來(lái)定的。
當(dāng)令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。 比方春天是木當(dāng)令，木旺，木生火，所以火五行為相的狀態(tài)，水生木而泄氣，故水五行是休的狀態(tài)，金是克當(dāng)令旺木的，是囚的狀態(tài)，木克土，則土五行是死的狀態(tài)。 這里我們就知道了，春天五行之氣的旺衰狀態(tài)是，木為當(dāng)令最旺的五行，火五行為相，為第二旺的五行，金、水、土都是退氣休囚之五行。 這里我們尤為要注意每個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月的進(jìn)退氣情況。比如春天的最后一個(gè)月辰月，馬上要過渡到夏天的巳月，所以辰月是木退氣，而火進(jìn)氣。 余者，大家可以依理自推。接下來(lái)我們來(lái)看一下滴天髓的命例中是如何應(yīng)用退氣進(jìn)氣的。 乾造：乙亥 庚辰 戊戌 丁巳 大運(yùn)：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 任師解：戊戌日元，生于辰月巳時(shí)，木退氣，土乘權(quán)，印綬重逢。用官則被庚金合壞，用食則官又不從化，而火又克金，無(wú)奈何而用財(cái)，又有巳時(shí)遙沖，又不當(dāng)令；若邀庚金生助，貪合忘生，且遙隔無(wú)情，所以起倒不一，幸而財(cái)官尚有余氣，至乙亥運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官，遂成小康。 道楠注：此造是戊戌日元，生于辰月巳時(shí)，局中土乘權(quán)，印綬重逢，身旺無(wú)疑。 身旺官財(cái)食，局中乙木官星透年干，坐下亥水生之，官星有氣可用。 可惜的是什么？辰月木退氣，退氣之木無(wú)力，且當(dāng)頭有庚金合克用神乙木，這屬于用神無(wú)力，且有病。所以起倒不一，幸而財(cái)官尚有余氣，到了乙亥運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官，遂成小康。 所謂格有清濁從違。意思是說，格體你找到了，確定了，下一步你就需要分析一下取用是要順著這個(gè)格局取用，還是逆，違格而取用，還要看格局是否成格，是清，還是濁？ 比如上面的四柱 乾造：乙亥 庚辰 戊戌 丁巳 大運(yùn)：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 辰月是雜氣格，辰中乙木透干，取正官格，身旺正官格，用官喜財(cái)，這就是順格而取喜用，而不是要去克泄耗格體而違格。 用乙木官星，月令庚辰一柱就是濁氣，財(cái)為喜，但是亥水財(cái)星在年支，起不到通關(guān)金木的作用，又加上局中比劫土重重，亥水亦是受傷，財(cái)官皆傷，濁氣重重。 格清者貴，格濁者賤，自然此造就沒有富貴了。注意了，這里的賤不是人格下賤的意思，是相對(duì)貴而言，就是沒有官貴，貴氣之意。 |
|
|
