貴州省、黔南州乃至獨山縣對水書的搶救十分重視，獨山縣04年抽人、投資在縣民宗委掛牌成立“獨山縣水書搶救辦公室”。獨山黨校立即通知我參與，后來辦公室不存在了，黨校的水書研究卻從未停止，如今，我雖已退休六年多，但黨校綜合大樓仍有我專門的水書研究辦公室，以便讓我持續(xù)開展教學(xué)科研與水書研究工作。

    為不負(fù)學(xué)校重望，我加倍努力，也岀了此許科研專著和論文。得到黔南州委黨校給予極大鼓勵和社會的支持。

    也常有一些老師問我，到底開展水書研究有何意義？水書到底是什么文獻(xiàn)呢？其實，“水書”的本意不是“水家人的書”這么淺顯，而是“以坎為首的古易”。此易初創(chuàng)于豨韋時代，后發(fā)展到伏羲時代叫《龍書》，到炎黃時代叫《連山》（又叫《山書》），故水書既是連山之母，又是連山之遺存。

    因此對水書的研究等同于對華夏上古文化、文明的研究，意義重大非凡。

    通過對活態(tài)水書的發(fā)掘與研究，可揭秘古代若干文化謎團(tuán)，了解到人類社會是怎么來的，中華文明是怎么頑強(qiáng)地走到今天的，從而提升中華民族的家園意識與對根本的崇敬，對增強(qiáng)國人凝聚力，構(gòu)筑中華文化共同體起到重要作用。

        原創(chuàng)  韋章炳