有句話叫“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人來到這個世上需要經(jīng)過一番修磨才能成熟、智慧、成材、成器。其實這不是人非要自討苦吃，而是有一定的五行生克道理。

我們中國的五行是非常智慧的，五種物質(zhì)，五種狀態(tài)，無所不含，覆蓋大千。金木水火土五行雖各有特點，但是每一樣如果任其自由發(fā)展健旺，都是非常不利的，最后不是成為廢材就是為禍。且聽我一一詳細說來。

一、木健要金斫。甲木若是參加大樹，如無金來修剪，自會大而無當，且看城市街道兩旁之綠蔭，如不修理橫生側(cè)倒，過于野蠻之像，失了文雅貴氣，而山中成材之巨木若不用斧鋸伐下運至人間成為棟梁之材，一輩子只是野樹而已，默默無甚可用。乙木若為花花草草，更需修剪。一片野花分文不值，但若精心置于花園造型，或成為盆景，不僅美麗而且價值不菲。

二、火明要水潤。火光通明，溫暖向上。但若只有陽光而無大海，豈不太平凡？陽光大海相映卻別有一番景致。而雨雪之后的陽光更加明麗。灶上燒水燉湯也可成水火既濟，成就了火燃燒的意義。若火勢過猛，不將其澆滅則成為禍害。

三、土豐需木克。土雖有厚重中正，包藏萬物的特點，但是若是土上不長莊稼草木，只是荒灘而已，又何成就功用？而那些無法生木糧之重土，類似于沙漠、鹽堿地之流，也是賤而無用。

四、金貴要火煉。金屬若無火煉廢鐵一塊，只有煉制成型才可成寶劍、成器物、成首飾，而金的光輝也需要有光輝照映才更奪目，所以無火克怎成貴品重器？

五、水顯要土制。水流動無型聰明智慧，但若任其滔滔，又為患災(zāi)，這又需土之功，止其動蕩成就平湖山色，反成麗景。而又人需汲水運用，古之陶器水缸盛之才可沉去雜質(zhì)，清色而現(xiàn)，才可飲之為用。若再讓其更精致些:以釀酒、以熬湯…，價值不菲顯達，而哪一步不是磨煉！

所以木要金斫才成材、火需水潤才精彩、土要木克才有用、金要火煉方成型、水要土制方顯貴。五行若是生命旺盛修磨才可發(fā)揮大用，人亦如此，人生有修有磨才會更成熟練達，成為更好的自己。