道行深厚的莊子，竟也要用假死來(lái)試妻，為何人心如此的不可直視？

世人皆知，作為道家學(xué)派的二號(hào)人物，莊子將老子的道家思想不斷發(fā)揚(yáng)光大，歷經(jīng)兩千多年經(jīng)久不息。

就連近代文人聞一多都說(shuō)，中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子的烙印?？梢?，在中國(guó)人的血脈里，“道法自然，無(wú)為而治”的道家思想已深入骨髓。

別看莊子崇尚自然，體悟大道，曾經(jīng)也有一件家事令其十分頭疼，落入了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的俗套，為求取結(jié)論他不惜花費(fèi)諸多精力和時(shí)間，用枕邊人來(lái)測(cè)試人心。

為什么“一切順其自然”的莊子會(huì)去測(cè)試枕邊人的人心呢？這不得不從莊子的生平說(shuō)起。

亂世出英雄，也出智者

兩千三百多年前，正是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩混亂的戰(zhàn)國(guó)中期，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。這樣的時(shí)代背景下，能活下去是第一要?jiǎng)?wù)，宋國(guó)蒙人莊周也不例外。

作為宋國(guó)君主宋戴公的后代，莊子才華橫溢，是不可多得的的青年才俊，他本可加官進(jìn)爵享受榮華富貴，但卻只做了很短時(shí)間的漆園小吏，充其量不過(guò)是弼馬溫之類的角色，此后再也沒(méi)有碰過(guò)阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)。

面對(duì)仰慕其才華的楚威王投遞來(lái)的宰相之位，莊周棄之如敝屣，他對(duì)帶著千金厚禮前來(lái)游說(shuō)的使臣說(shuō)，與其做那被國(guó)君供奉與崇敬的靈龜，還不如做只在泥潭里游來(lái)游去的小龜，悠然自在。

原來(lái)逍遙自在的活著便是莊周的最大追求，什么王權(quán)富貴，于他都是浮云。

喜歡游歷的莊子再次背起簡(jiǎn)易的行囊，繼續(xù)周游天下、潛心研究學(xué)問(wèn)，過(guò)著隱士一般的清苦日子。

在諸子百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子游歷了許多國(guó)家，研究了各個(gè)學(xué)派，最終他將自己的思想融于老子的道家學(xué)說(shuō)，把“天道無(wú)為”的樸素辯證法思想不斷發(fā)揚(yáng)光大，還被后世尊稱為道教祖師。

那么問(wèn)題來(lái)了，在溝通不便的古代，莊子通過(guò)什么樣的形式來(lái)弘揚(yáng)其道教精神呢？

埋藏在寓言故事里的真理

和如今的許多大文豪一樣，浪漫主義學(xué)者莊子也擅長(zhǎng)寫故事，他把自己的哲學(xué)思想與文學(xué)結(jié)合在一起，寫出了一則通俗易懂、引人入勝的寓言故事，得到了世人的廣泛傳播。

這些時(shí)常出現(xiàn)在各種學(xué)堂、教育中的經(jīng)典寓言，陪伴著一代又一代人的成長(zhǎng)。

在這些故事里，如果一定要挑選出兩篇知名度最高的寓言的話，非“莊周夢(mèng)蝶”、“與惠施論魚”莫屬。

一天，莊子午間小憩，夢(mèng)到自己變身為一只美麗的蝴蝶翩翩起舞，輕盈的身軀、亮麗的鱗片在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，那快樂(lè)自不待言。

一覺(jué)醒來(lái)，莊子看到自己還是莊子，但夢(mèng)中自由自在的蝴蝶還歷歷在目。哲學(xué)家體悟頗深，這不知道是莊周在夢(mèng)中化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)化作了莊周？

無(wú)論如何，剛才夢(mèng)中的快樂(lè)是真實(shí)的感受，原來(lái)偶爾地做做白日夢(mèng)，也是人生的一種樂(lè)趣。

又有一日，莊子與好友惠子走在橋上，看到河里的小魚游來(lái)游去，甚是歡暢。

莊子便說(shuō)，“看這些在河里游泳的魚是多么的快活！”好辯的惠子馬上反駁道“子非魚，焉知魚之樂(lè)？”面對(duì)這個(gè)杠精的反駁，莊子不禁回懟“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”

崇尚自然的莊子，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，人可以通過(guò)感知自然獲取規(guī)律，從而指導(dǎo)自己更好的度過(guò)一生。所以，他認(rèn)為可以通過(guò)魚的姿態(tài)感受到它們的快樂(lè)。

這兩個(gè)不折不扣的最佳辯手在橋上論證了良久，最終莊子憑著技高一籌的毒舌功夫和至高境界，在這場(chǎng)辯論賽中勝出。

除此以外，還有庖丁解牛、東施效顰、望洋興嘆、井底之蛙等近百個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢际乔f子在深入淺出地闡釋著道家的思想。

逍遙豁達(dá)的莊子，在游歷祖國(guó)山川、與人談經(jīng)論道之時(shí)，將自己的學(xué)說(shuō)不斷豐盈，為人也越發(fā)地超然物外。

但在游歷諸國(guó)的途中遇到的一件事，讓莊子意識(shí)到有些人心還是難以預(yù)料。

路遇扇墳婦 莊妻表衷腸

這一天，游山玩水的莊子回家時(shí)路過(guò)一片風(fēng)景優(yōu)美的樹林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一位一身素衣的少婦在揮動(dòng)著扇子，走近時(shí)才看清她是在給一個(gè)新立的墳頭扇風(fēng)，一邊扇還一邊低聲啜泣著。

甚感奇怪的莊子忍不住詢問(wèn)其緣由。少婦也沒(méi)有隱瞞，告訴莊子這是生前恩愛丈夫的新墳，丈夫臨死前答應(yīng)她，等墳頭上的土干了之后就可以改嫁。這不，為了早日能改嫁他人，只能日日來(lái)墳頭上扇風(fēng)。

莊子聽了漂亮少婦的訴苦也于心不忍，便使用法力幫她扇墳，不一會(huì)兒的功夫墳頭上的土就變得干松了。少婦見狀十分歡喜，對(duì)著莊子千恩萬(wàn)謝之后離開了，還把扇子贈(zèng)送給了恩人。

但助人為樂(lè)的莊子卻越想越生氣，回到家之后，他看著扇子不停地踱步嘆氣。

莊子的妻子田氏出身名門，也是個(gè)知書達(dá)禮的女子，雖然是莊子的第三任老婆，但與莊子相愛如賓，也甘心陪伴他在貧苦山野中隱居。

妻子很少見到豁達(dá)的丈夫如此不開心，趕緊詢問(wèn)丈夫?yàn)楹巍?/p>

于是莊子就把少婦扇墳的見聞一五一十地說(shuō)了出來(lái)，剛聽完田氏就大罵那位剛剛守寡的年輕女子薄情寡義，直言這真是給天下的婦人抹黑，哪有這種無(wú)情無(wú)義的人。

但莊子并不這么樂(lè)觀，他深知知人知面不知心，半開玩笑的說(shuō)如有同樣的際遇，妻子也會(huì)有如此行為。

那邊田氏可不答應(yīng)了，認(rèn)為莊子在污蔑她的忠貞，她對(duì)莊子做出了終身不改嫁的承諾，還把扇墳少婦送的扇子撕個(gè)粉碎。

對(duì)于田氏訴說(shuō)的這一番衷腸，深諳人性的莊子怎么能相信？但他還是保留著一絲僥幸，認(rèn)為相親相愛的枕邊人會(huì)為他有所堅(jiān)守。

事情的真相果真如此嗎？

莊子試妻

莊子的一生共娶過(guò)三任老婆。發(fā)妻很早就得病去世了，第二個(gè)老婆在貧賤夫妻百事哀的情況下也因犯錯(cuò)被休回家。最后一任老婆田氏出身名門，年輕貌美、溫柔賢惠不說(shuō)，還帶著豐厚的陪嫁，莊子與她感情甚篤。

但因?yàn)樯賸D扇墳之事，莊子也不免對(duì)恩愛妻子產(chǎn)生了一試真情的想法。不久，莊子一下子就病重得起不了床，眼看就要一命嗚呼。臨終前，他對(duì)伺候在旁的田氏說(shuō)，早知道這么快就有今天，就不應(yīng)該讓你撕掉那把扇子，留著給你扇墳用正好。

田氏哽咽難言，表示自己是個(gè)知書達(dá)禮之人，肯定會(huì)為莊子潔身自好，就差立個(gè)貞節(jié)牌坊了，還要以死表明心跡。莊子聽完后放心地咽了氣。

田氏每日在靈前哭得梨花帶雨，街坊鄰居都為她對(duì)莊子的深情厚誼點(diǎn)贊。

在莊子去世后的第七日，一位風(fēng)度翩翩的楚國(guó)貴族青年來(lái)到了靈前。他自稱是仰慕莊子的楚王孫，曾與莊子有過(guò)師徒之約，這次本想登門拜師，卻不想只能瞻仰到老師的遺容。

為了表達(dá)對(duì)老師的敬意，楚王孫自請(qǐng)為莊子守靈百日。田氏見楚王孫風(fēng)流倜儻，談吐不凡，便應(yīng)承下來(lái)。

守靈才過(guò)幾日，楚王孫便對(duì)田氏事事上心，不但出手闊綽地贈(zèng)送金銀珠寶，還一天到晚地噓寒問(wèn)暖。本就對(duì)青年才俊楚王孫有好感的田氏，自然招架不住這等曖昧，二人很快便眉來(lái)眼去。

又過(guò)了十來(lái)天，田氏便表達(dá)了既然兩情相悅不如成親的想法，楚王孫答應(yīng)了。

但就在兩人拜堂成親的晚上，怪事又來(lái)了。楚王孫正要寬衣解帶，卻突然一陣眩暈倒地不起，他的仆人說(shuō)這是老毛病，每年都會(huì)犯一回，要說(shuō)解藥也不是沒(méi)有，人的腦髓就可以。

田氏聽了眼前一黑，這可是要人性命的解藥，如何使得？仆人又補(bǔ)充說(shuō)，用去世45天內(nèi)的人的腦髓也可以治病。眼看心愛的楚王孫奄奄一息，田氏瞬間想到距離莊子去世還不足一月，還可以一試。

一不做二不休，田氏拎起斧頭就朝墓地走去。

等田氏三下五除二地劈開棺木，卻見莊子徑直坐了起來(lái)。田氏嚇得魂飛魄散，等定睛一看真是活生生的莊子走了出來(lái)！

兩人回到家中，哪里還有楚王孫和他仆人的影子？莊子獨(dú)自回到房間，悶聲喝起酒來(lái)，徒留一臉疑惑的田氏。

看到莊子死而復(fù)生，田氏還是欣喜萬(wàn)分，打算兩人繼續(xù)恩愛地生活下去，但醉酒的莊子卻只是唉聲嘆氣，他喚出楚王孫兩人，表明這都是自己使用分身術(shù)變來(lái)的。

羞愧交加的田氏，想起自己曾經(jīng)對(duì)莊子的承諾不禁感到無(wú)地自容，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。她哭著跑出房間，感覺(jué)再也沒(méi)有顏面面對(duì)莊子，一時(shí)想不開竟然懸梁自盡了。

好好的一個(gè)家庭，就因?yàn)檫@一次的試妻行動(dòng)而家破人亡了，莊子覺(jué)得值得嗎？

鼓盆而歌 生死看淡

妻子的意外去世，讓莊子意識(shí)到人性的復(fù)雜超乎想象，人心可比鬼可怕多了。

痛定思痛的他，對(duì)于人心有了自己的定論：人性是測(cè)試不得的，要順應(yīng)人性、順應(yīng)自然。

在妻子的葬禮上，幡然醒悟的莊子敲擊著家里的瓦盆，倚著妻子的棺材放聲高歌。

前來(lái)憑吊的好友惠子見狀十分不解，不知道的還以為是正舉辦喜事呢。莊子坦言，起初看到妻子的離世，確實(shí)悲痛萬(wàn)分，但聯(lián)想到生命的起始和終結(jié)，便可認(rèn)定她仍存在于天地之中，我不應(yīng)該為其哭泣。

道行更加精進(jìn)一步的莊子再次領(lǐng)悟，生老病死，本是萬(wàn)物無(wú)可奈何之事，生于無(wú)，復(fù)歸于無(wú)，都要心平氣和地接受它，才能避免更大的傷害。

結(jié)語(yǔ)

俗話說(shuō)，不猜天意，不賭人心。莊子的這一試，竟讓自己成了終身的鰥夫。自從田氏離去，他再也沒(méi)有另娶，把余生都貢獻(xiàn)給了道家學(xué)說(shuō)的發(fā)展。

得道之人的超凡脫俗，除了自身的天賦異稟，大多數(shù)也是經(jīng)歷過(guò)人世間的大悲大喜與大起大落，看破了紅塵才能真正地達(dá)到無(wú)我的至高境界。

但尋常人家的日子，還是要“難得糊涂”為好。有句歌詞寫得就很妙，“留一半清醒留一半醉”，食五谷雜糧，知人間煙火，不必事事清醒，更不要去窺探人心。糊涂一點(diǎn)，順其自然，是一種境界，也是一種灑脫。