應(yīng)朋友之約，今將王羲之集字《圣教序》學(xué)習(xí)方法與大家分享。共分八個(gè)部分，文字和圖片結(jié)合。內(nèi)容來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，文字部分我重新整理一下。希望對(duì)朋友有幫助。

1.變化，是藝術(shù)的生命，也是對(duì)行書(shū)結(jié)體最基本的要求”相對(duì)來(lái)說(shuō)?？瑫?shū)中同一個(gè)字的相同筆量可以寫得一樣，行書(shū)則要富于變化。如果筆筆重復(fù)，字字相同。就會(huì)顯得單調(diào)呆板。王羲之說(shuō)：'若作一紙之書(shū) 須字意別。勿使相同。’試觀王體行書(shū)中。不但相同的筆畫、偏旁、單體絕不相類。就是相同的字也千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。他是怎樣達(dá)到如此完美的藝術(shù)效果呢?一是通過(guò)用筆，使之有藏有露，有輕有重。二是通過(guò)筆勢(shì)，使之有曲有直，有仰有覆。三是通過(guò)筆畫的組合，使之有疏有密，有上有下。四是通過(guò)整體的形態(tài)。使之有大有小，有長(zhǎng)有短。以致數(shù)畫并施，其形各異，眾點(diǎn)齊列，為體互乖，筆筆迥異，字字意殊。

2.靜態(tài)

字形本來(lái)有大有小 有長(zhǎng)有短 體態(tài)各異,天然不齊?？瑫?shū)的結(jié)體法，一般為：小字展令大 大子促令小。王羲之行書(shū)的結(jié)體法路是：曲盡其態(tài)，甚至于以夸張 ，使大者更大；小者更??；長(zhǎng)者更長(zhǎng)。短者更短， 疏者更疏，密者更密,和諧勻稱，天趣盎然。在音樂(lè)藝術(shù)中，把高低長(zhǎng)促各種不同的音協(xié)調(diào)的組合起來(lái)，才能調(diào)成優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，這種多樣統(tǒng)一的法則在王體行書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，但必須指出一點(diǎn)，過(guò)度地夸張變形，將會(huì)適得其反。

3.錯(cuò)落

王羲之認(rèn)為行書(shū)要錯(cuò)落有致，若平直相似。狀如算子、上下方整，前后齊平便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫耳。據(jù)說(shuō)鐘繇的大弟了未其開(kāi)始寫字時(shí)由于寫得方整齊平,被鐘毒狠猥地批評(píng)了一頓,以致三年不敢見(jiàn)老師的面。王體行書(shū)不管上下結(jié)構(gòu)還是左右結(jié)構(gòu)，都是得長(zhǎng)短互殊，寬窄各異，大小不勻，結(jié)構(gòu)的兩邊形成強(qiáng)烈的對(duì)比。有的字本來(lái)左長(zhǎng)右短,或上窄下寬,就因休賦形,表現(xiàn)出一種自然的美,有的字本身左右等勻,上下齊平，則伸左而仰右，或收上而放下，有意打破這種均衡，但也絲毫顯需不出人工斧鑿的痕跡 這樣做 不僅使結(jié)體變得參差錯(cuò)落，主次分明，虛實(shí)相生，奇地橫溢，也會(huì)使章法顯得寬松舒展，產(chǎn)生氣脈流通的藝術(shù)效果。

4.欹側(cè)

是行書(shū)區(qū)別于楷書(shū)的一個(gè)很重要的結(jié)體特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)在歷代行書(shū)大家中以王羲之行書(shū)表現(xiàn)得最典型:最充分，王體行書(shū)的欹側(cè)分左欹，右側(cè)、上欹下側(cè)和左欹右側(cè)四種，左欹和右側(cè)是字體向一邊預(yù)斜。有的

是真正的傾斜,要靠在章法中上下成左右字去「補(bǔ)救」,以形成千姿百態(tài)的美感 有的是似欹反正。乍看上去好象是傾斜的，實(shí)際上又是正的，也就是唐太宗李世民所說(shuō)的“鳳翥龍?bào)?勢(shì)如斜而反”。上欹下側(cè)和，左欹右錯(cuò)才是單體(局部)是斜的，整個(gè)字(整體》又是正的,主要靠單體向反方向傾斜來(lái)給持整個(gè)字的重心。這四種雖表現(xiàn)的形式不同，但都是從險(xiǎn)絕中求穩(wěn)定，從動(dòng)態(tài)中求平衡，以達(dá)到【奇宕瀟灑 時(shí)出新致，以奇為正 不主故?！康淖罡呔辰?。

5、洗煉

唐張懷瑾認(rèn)為 行書(shū)務(wù)從簡(jiǎn)足 相間進(jìn)行。 也就是說(shuō)是行書(shū)運(yùn)筆速度較快， 為了方便起見(jiàn) 在字形易幟的前提下,可以用省減筆畫的方法。在王體行書(shū)中具有省筆、減筆、化筆和合筆四種。所謂省筆，就是把點(diǎn) 橫、撒、捺或某些局部省去不寫所謂減筆 就是減少相同或者多的筆畫。人所謂：“化筆”就是把長(zhǎng)的筆畫,收縮簡(jiǎn)化為最短的筆畫-----點(diǎn)；所謂，'合筆’就是把兩個(gè)單體中的兩筆畫合為一筆。通過(guò)省、減、化、合，使復(fù)雜的筆畫變得簡(jiǎn)單，難寫的變得容易，以增加行書(shū)的美觀和流暢。但要注意的是，行書(shū)的簡(jiǎn)省筆畫雖不象草書(shū)那樣嚴(yán)格，但也不能隨心所欲地任意省減。以致錯(cuò)字連篇。

6、呼應(yīng)

所謂呼應(yīng)。就是通過(guò)點(diǎn)畫之間的互相聯(lián)系，使字變成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。主要分形連和意連兩種。形連也稱明連。是用有形的牽絲把點(diǎn)畫連接起來(lái)，是草書(shū)的一種結(jié)構(gòu)法。意連也稱暗連，是用無(wú)形的筆勢(shì)把點(diǎn)畫

聯(lián)系起來(lái)，是楷書(shū)的一種結(jié)構(gòu)法。王羲之把它們兼收并蓄于行書(shū)結(jié)體之中。豐富了行書(shū)的結(jié)體。如果認(rèn)真研究一下，不難發(fā)現(xiàn)，王體行書(shū)較少用形連，即使用，也只偶相引帶，且點(diǎn)而處皆重,牽絲處皆細(xì)，較多用意連。即點(diǎn)面之間雖無(wú)牽紋相連，但此呼筱應(yīng)，脈絡(luò)相通，通體之內(nèi)，一氣呵成，筆雖斷而勢(shì)連，形不接而氣貫， 給人一種渾然一體的感覺(jué)。我們?cè)趯懶袝?shū)時(shí)，不要濫用形連，以免給人以油滑庸俗的感覺(jué)。

7、迎讓所謂迎讓就是在多體結(jié)構(gòu)中，各部分相互謙讓，相互避就，形成一個(gè)和諧的有機(jī)整體。在王體行書(shū)中，迎讓分：上下相讓與左右朝揖兩種形式，一般說(shuō)來(lái)，在復(fù)合結(jié)構(gòu)中 如果單體有大小之分，大單體占的空間大，騰出一定的位置讓小單體插進(jìn)來(lái)，形成上下穿被或左右回抱之勢(shì)，似老攜幼，卑尊分明，如：耆，製，妙等字皆如此也。如果單體大小相同需要互相收縮其相鄰的部分、伸展其相背的部分，形成互相依展、顧盼生姿之勢(shì)。如朋友相處，并行不悖如斂，被等是如此。如果是多重結(jié)構(gòu)，在有限的空間中。各部分都相應(yīng)地縮小。形成互相檢束?；茧y與共之勢(shì)，如生死之交。同舟共濟(jì)。如：測(cè)、翔等如此。

8.假借行書(shū)比情書(shū)流動(dòng)，較草書(shū)靜穆，是介乎楷書(shū)與草書(shū)之間的一種中間體，既可以借楷書(shū)加強(qiáng)行書(shū)的靜感，又可以借草書(shū)增添行書(shū)的動(dòng)勢(shì)。所以行書(shū)中往往楷行草夾雜。如王羲之行書(shū)中，除了非楷非草的典型行書(shū)結(jié)構(gòu)外，還有象：唐、長(zhǎng)、昔等,一筆不茍的楷書(shū)和【欲、習(xí)、窮，微】等龍飛鳳舞的草書(shū)一般說(shuō)來(lái)，行楷書(shū)中、較多借用楷書(shū)，；行草體中，較多借用草書(shū)，但都不能在整個(gè)篇幅中占的比重過(guò)大，以免喧賓奪主。而且，結(jié)構(gòu)雖為楷書(shū)或草書(shū)。用筆則要適當(dāng)摻以行書(shū)的筆法，也就是說(shuō)，行書(shū)中的楷書(shū)不應(yīng)寫得過(guò)于端正，草書(shū)不應(yīng)寫得過(guò)于潦草，以免造成整體的不協(xié)調(diào)。