肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。    

肺在胸陽。胸腔的最上方是肺。肺里面應(yīng)該有很多的津液。這個是陽。

中風的時候，風在這邊一吹，肺熱會增加。當你熱增加的時候，嘴巴就會干燥。肺里面津液不夠的時候，病人就喘。因為不能納氣嘛。

身運而重，冒而腫脹。為什么會身運而重？

正常人肺的津液來源：

第一個。腸子里面的營養(yǎng)水被氣化上升交給肺。

第二個。食物的營養(yǎng)。食物首先在胃里面被消化。

然后脾臟把食物的營養(yǎng)吸收以后脾臟再交給肺。

所以進入肺的時候有食物的營養(yǎng)。有食物里面的營養(yǎng)水。這兩大管道。

當口燥肺中風的時候，上焦太燥熱的時候，肺的津液就沒有。

這個脾臟吸收的食物的營養(yǎng)，想轉(zhuǎn)交給肺滋潤肺。但是這個食物的營養(yǎng)進到肺里去一定要肺自身有這個津液水，好比一個車輪子。

沒有這個肺的津液水這個車輪子。脾臟食物的營養(yǎng)怎么進得去肺里面呢？進不去就只好停留在脾里面，造成脾濕。所以身運而重。

冒而腫脹。頭會昏。因為上焦太燥熱了頭昏。沒有津液在上面，就好像大熱天天上一朵云都沒有。太陽直射，人就站在太陽底下，熱得頭昏了就是這個意思。

肺中寒，吐濁涕。

肺里面是寒的時候，就是這個肺的津液太多在里面。就會有這個濃涕吐出來。

肺死脈，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者，死。

臨床上這個都是肺病末期以后，你才會看到的現(xiàn)象。正常的肺脈是浮在表面上像羽毛一樣對不對？它這個是下無根。代表肺氣沒有了。

肝中風者，頭目潤兩脅痛行常傴（yǔ，彎曲），兩臂不舉舌本燥,善太息人嗜甘。

風熱者善食。風寒者不欲食。如果風跑到肝臟里面去的時候，喜歡吃甜的東西。行常曲僂，這個人就彎曲在那邊不能動，手臂不能舉。眼睛轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

當有風進入到我們身體里面來的時候，一般這種情形都是你人體虛的時候。風寒就比較容易進去。所以說同樣一個環(huán)境里面，可能你生病我不生病，為什么？因為我身體比較強這個影響不了我，可是會影響到你因為你平常身體比較差。

所以平常我們就要把身體保養(yǎng)好。身體會有中風，都是你有虛弱的地方這種病才會趁虛而入。所以諸位隨時要記得保持心平氣和，不要煩躁。不要給自己壓力太大。同時要常常運動。然后有小病就要去掉，一般這種病就都不會發(fā)生。

為什么肝中風人嗜甘？我們在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就介紹過了：

肝苦急急食甘以緩之。你就會想去吃甜的，哦，自然而然會想去吃甜的。

肝中寒者，胸中痛，不得轉(zhuǎn)側(cè)，食則吐而汗出也。

寒就是不動。肝里面中了寒，就是肝里面太冷了。這時候肝會腫起來。肝腫大了以后會頂?shù)狡⑴K。木克土。當脾臟被肝臟一頂?shù)搅艘院螅@個中隔，肝臟和脾臟，中隔就滿滿的這胃就受不了，所以你一吃東西就會吐一吃東西就會吐。

為什么胸中痛？因為呼吸的時候橫膈膜要下降，那這個肝臟已經(jīng)腫起來，脾臟也腫起來，結(jié)果吸氣的時候氣只到這邊就要回逆，氣沒有辦法吸飽造成胸中痛。

為什么不能轉(zhuǎn)側(cè)？因為肝臟腫起來，脾臟腫起來，轉(zhuǎn)動身體時，這是一個負擔。所以身體會很難過。所以保持靜止不動病人會比較舒服。這是中寒比較嚴重。

所以說，如果遇到肝臟腫起來或脾臟腫起來，大部分都是寒癥。

那我們就會開溫熱的藥給他。

肝死脈，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者死。

肝臟功能要完全消失了。就是很危險了。這個脈癥是這樣子：扭扭曲曲的。

為什么？因為肝法相是木，像木頭一樣扭扭曲曲的。這都屬于真臟脈。

肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，旋復(fù)花湯主之。

旋復(fù)花湯方：  旋復(fù)花3    蔥十四莖    茜草少許

這個肝著也是一種寒癥。肝臟的血本身要進入肺。當有肝著的時候，這就是寒。寒著在肝上面。這個肝血沒有辦法進入肺臟。肝血沒有辦法進入肺臟的時候，有一個人踩一下踩身上，踩的時候壓力會在這邊產(chǎn)生那血就進入肺臟。所以他就喜歡人家來踩他。這個著并不是里面有腫瘤什么東西，而是里面比較寒而已。茜草入肝能夠活血化瘀。治療肝病的時候常常會用到茜草。婦科月經(jīng)痛子宮里面有腫瘤肌瘤我們也會用到茜草。旋覆花降逆氣。蔥行陽。

酸過多的時候旋覆花能夠降逆。肝著的時候我們用旋覆花、蔥來行陽。用茜草來活血化瘀。這個肝著的癥狀就會去掉。

所以肝著并不是肝硬化、肝癌。只是一個寒堵在肝臟上面而已。

心中風者，翕翕發(fā)熱，不能起，心中饑，食即嘔吐。

心中風就是風跑到了心。心本身是火，再這樣風來吹火，火就更大。

翕翕發(fā)熱。翕翕就是心臟不斷地搏動產(chǎn)生的燥熱。

正常的心臟的火是下行，這才是正常。

風在吹，那火在往上走越來越大，就會造成不能起這個樣子。

心中饑講的是胃。那胃里面感覺到很餓，但是一吃就會吐，為什么？

正常人的心火往下走，進入小腸以后，這個熱一路下來往下走走到下面來。

所以包括經(jīng)過我們的胃，火也在下面燒，所以我們的胃才能咀嚼才能消化食物。到了小腸小腸才能消化食物，因為里面有火。

那現(xiàn)在這個火不下來一直在上面走，那吃東西下去不能消化所以就會吐。

吃東西就吐，胃里是空的。所以感覺很餓。

心中寒者，其人苦病心如敢蒜狀，劇者心痛徹背，背痛徹心。

譬如蟲注，其脈浮者，自吐乃愈。

心中寒。心臟的脈本來就是要宏、浮，這才是正常的心臟脈。當病人有這種感覺的時候，脈浮起來代表病人自己會痊愈。

痊愈的原因可能是自己運動，或者是撞墻對不對？我們前面介紹過的撞墻撞了把痰吐出來，吐出來自吐自己好。你如果吐不出來，這個就要吃烏梅赤石脂丸。

所以烏梅赤石脂丸是很熱的藥。因為是寒痰。這個人覺得胸口很辣，就好像吃了蒜一樣，辣在這個地方，那這就是寒證。一般寒癥就不會口渴，熱癥會口渴。

心傷者，其人勞倦，即頭面赤而下重，心中痛而自煩，發(fā)熱，當臍跳，其脈弦，此為心臟傷所致也。心傷者，心臟受傷了，那有可能是外來的因素，打擊啊受傷啊或者你吃的西藥，還有情志上受到傷害。這個人會呈現(xiàn)的癥狀：疲勞倦怠，心中痛而自煩，發(fā)熱，當臍跳，脈弦，此為心藏傷？為什么這樣子？

正常的人，心火往下降，進入小腸。心臟在肺的下方，肺在管束他。

當肺的功能很好的時候，肺就能把心火往下導(dǎo)，導(dǎo)到小腸里，這是常態(tài)。

如果說現(xiàn)在心受傷，心火就沒有辦法往下走，往上逆。

當往上逆的時候，這個熱到臉上來，頭面臉孔就會比較紅赤。

下重，為什么會下重？因為每個人的這個心火是固定的。什么叫作固定呢？

心臟就是那么大，就好像一個汽車的引擎一樣，它100匹馬力，就是100匹馬力，再怎么催它也是100匹馬力，所以說你的心臟是100匹馬力，那現(xiàn)在正常的熱應(yīng)該全部都到小腸。現(xiàn)在熱往上走，小腸的熱就會下降，熱量就分散掉。當你熱量分散掉，小腸的溫度就下降。小腸溫度一下降的時候，你吃的食物到了糟粕，到了小腸里面，你沒有熱，沒有辦法蒸化，這個順著大腸就出來了。下重。這個下重就是痢疾厚重。上完廁所后覺得還沒上完，還是要去上。

食物沒有辦法消化。所以說我們講的熱量它是固定的量。

每個人心臟的大小，配合你的體格大小，那有一定的量。不會過量。

那往上沖的話，自然而然下面就沒有了，小腸的溫度沒有了。

所以說這個下重是里急后重，上完廁所還想再去上，感覺沒有上干凈的感覺。

心中痛而自煩。心藏神。如果心臟受傷的話，神就沒有辦法守在心臟里面。

這個時候自然而然就會有煩躁的現(xiàn)象。病人感覺到發(fā)熱就是心火逆，往上走。

當臍跳，其脈弦，此為心藏傷。為什么當臍跳？肚臍正好在小腸的上方，小腸的火在下面燒，大腸里面的水在走，火在水在，水在上面，火在下面。

這個水一燒，這個水正常會回到肺里面去，這就是肺跟大腸表里。

那現(xiàn)在小腸溫度下降了，水還是在那邊啊，你沒有辦法蒸化它，要煮熟，又要煮開，水又煮不開，肚臍就在跳，好，肚臍就在跳。脈是弦的，弦就是水脈。

心死脈，浮之實，如麻豆，按之益躁疾者，死。

輕輕的按到手上的脈，不一定要有寸脈，寸關(guān)尺的脈，輕輕按到，非常的實，非常的大，像麻豆一樣，小的豆子一樣，很浮。按它，越按它越強反彈力越強。這就是心的真臟脈。真臟脈的意思就好像你摸到一個心臟在這里，這樣子。

一個小氣球在那邊跳，跳跳跳，心臟就在這邊，這是真臟脈。

邪哭，使魂魄不安者，血氣少也，血氣少者屬于心，心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行，陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂。

魂在肝里面。魄在肺里面。魂和魄，統(tǒng)由神來管。心臟里面的神在管魂和魄。這是基本上的一個概念。

心臟能夠取得木和金這個相對的平衡點，這是正常的。

所以我們?yōu)槭裁匆毢粑?，練功夫。練氣。把心火?dǎo)到小腸里面去。不要生氣。不要太容易發(fā)怒，心情要心平氣和。才能夠取得金和木之間的平衡這是正常的。

血氣少者屬于心。

血，講的是肝。氣，講的是肺。肝是藏血的。肺是主氣的。當你血少氣少的時候，血氣少者，屬于心，因為會影響到心臟。因為心臟在管這個肝木和肺金啊。

心氣虛者，其人則畏。虛的時候，病人心里面容易害怕。

病人在哪里？病人躲在衣櫥里面，這就是怕。

合目欲眠。這個人眼睛閉起來，他就想睡，因為這是虛癥。

夢遠行而精神離散。魂魄妄行。他已經(jīng)心臟受傷，他已經(jīng)氣血不夠了，做夢還要走很遠，那是不是更累，好像走了十公里了，事實上沒走，可是你心神在走啊。因為神不能守住，走的時候很累，這是魂和魄妄行，沒有辦法控制它。

陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂。這就是癲和狂的來源。

那也就是說，我們在治療癲癇狂癥，可不可以治？當然可以治??！

那怎么個治法？這是在虛的狀態(tài)之下才會有，那補虛就可以啦。

邪哭，使魂魄不安者，血氣少也。所謂邪哭，就是他哭起來，那個人傷心的哭你可以聽得出來的。但是邪哭是：沒事就在那邊哭起來。動作很怪異很詭異。好像疑神疑鬼的。這種都是屬于肝臟和肺臟的氣血不足。

遇到這種精神上面的問題。要從肝臟從肺臟下手，再從心臟下手，這三個為主。

脾中風者，翕翕發(fā)熱，形如醉人，腹中煩重，皮目潤潤而短氣。

脾主肌肉。肚臍以下少腹，脾主少腹。整個少腹脾臟在管。脾主濕。

全身的濕脾臟在管。全身的肌肉，也是脾臟在管。所以這個脾的功能很多。

當人受到風的時候，風進入肌肉，進入脾臟。脾主濕中焦下焦這邊濕會很盛。心臟的火要進入小腸，本來是要進去，可是濕很盛的時候，它沒有辦法進去。

沒有辦法進去的時候，心火下不去，這個時候一定要釋放掉，不然會爆炸。

但人體是不會爆炸的，這個下不去的心火就會往上走。跟心中風一樣翕翕發(fā)熱。

形如醉人。因為這個熱不斷地往上沖啊，人當然會頭昏昏的，精神不濟啊。

腹中煩重。因為肚子里面濕很多，這個腹中煩重。

皮目目閏目閏而短氣。眼睛的上眼袋下眼袋這個地方，是脾臟在管的。

因為中焦這個濕很盛，肺氣和心火，都不能下降。所以當然，呼吸會氣很短。

如果說不去治療他，這個濕越來越盛，脾臟就越來越大。

很多人就是脾臟腫大。結(jié)果脾臟腫大，整個腹腔都是這個脾臟，肚子腫得很大。

老師我們把這個濕要去掉。張仲景經(jīng)方從頭到尾，濕要去掉，就是要利小便。

你不能發(fā)汗。因為你發(fā)汗的時候，汗水出得很快，濕出得很慢，濕是蜈蚣穿鞋慢慢走。你在那邊給它發(fā)汗，鞋子還沒穿完，所以你發(fā)汗了半天，病人的津液傷到了，結(jié)果肚子還是腫大，對不對？

利尿的話，我們澤瀉加重。白術(shù)加重。脾臟管靜脈，管少腹。少腹這邊是經(jīng)脈血液循環(huán)。靜脈，我們是不是加重白芍。然后配合茯苓。

我們常常用到白術(shù)跟茯苓來治療中焦的濕。濕在中間，白術(shù)跟茯苓等量。

如果是下焦的濕，肚子腫得很大，重用茯苓。白術(shù)三錢，茯苓用六錢。

光是澤瀉白芍茯苓白術(shù)這四味藥下去脾臟就開始縮了。惡心加半夏。

脾統(tǒng)血，心主血，肝藏血。肝臟要藏血，收藏起來，所以我們要開酸棗仁湯。心主血，我們要去補心臟，血是苦味的，所以會有黃芩黃連阿膠這種苦味的藥。

脾死脈，浮之大堅，按之如覆杯潔潔，狀如搖者，死。

脾臟將死的時候，真臟脈會出現(xiàn)，脾的真臟脈。浮之大堅，按之如覆杯潔潔，狀如搖者。你摸上去，脈，就好像一個覆蓋著的杯子。實大的脈，都是真臟脈。

趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數(shù)，浮澀相搏，大便則堅，其脾為約，麻子仁丸主之。麻子仁丸： 麻仁10 芍藥5 厚樸5 枳實5 大黃4 杏仁5

趺陽就是胃經(jīng)沖陽穴道的脈。浮而澀。浮，胃氣很強。澀則小便數(shù)。小便頻頻。什么叫脾約？當胃里面很熱的時候，胃火很大，脾臟在旁邊，受到胃火的約束。

浮陽脈浮，代表胃氣強。胃部很大很干燥，它一直在吃，胃很熱很熱。

當胃火很大的時候約束到脾臟。

脾胃本身是表里。脾臟收縮時胃是撐大的。脾臟撐大時胃就縮小了。

所以脾跟胃中間的關(guān)系是這樣子的。

脾受到約束，就是胃火太大啦。脾臟沒有力量造車，就會那樣子。

平常心火下來進入胃，再到小腸。那這個火，到了胃就不下小腸了。

那小腸溫度下降小腸就會比較冷啊。這個時候，小便會頻數(shù)。

為什么小便會頻數(shù)？常人膀胱里面累積水份的時候，這個小腸火會把膀胱里的水份蒸化氣化。好的水份氣化后上升到肝臟。糟粕水濁水氣化后成尿排出體外。

因為有小腸的火力，小便才能排出來。

那么哪一天去小便，你發(fā)現(xiàn)小便不能噴射，就代表你小腸的溫度不夠了。

那所以，當小腸溫度下降，尿液還是一樣累積在膀胱里面，但是尿液是冷的。所以冷的話，冷水都是存在底下的。所以壓迫到膀胱。當你累積到一點尿液的時候感覺很重，就感覺到我要去上廁所了，尿意就來啦，所以去上廁所，排出來一點點，上完廁所次出來，又覺得又想回去，所以你看那個人就一直進進出出在廁所里面看，小腸的溫度不夠了。

脾約的時候，病人的小便會數(shù)，浮澀相搏，大便則堅。為什么大便會堅掉？

因為胃火太盛了。大腸小腸里面的津液是從脾臟來的。那現(xiàn)在脾臟里面沒有辦法供應(yīng)這個津液。因為胃火太大了脾臟受到胃的約束。脾沒有辦法生產(chǎn)津液。于是大小腸里面的津液就沒有了。那很多干燥的大便就停在旁邊，一顆一顆的。排出來就好像我們的六味地黃丸。好像羊咩咩羊大便一樣，排出來一顆一顆的。這就是為什么小便頻數(shù)。大便則堅。

老師小腸，不是小承氣湯嗎？小承氣湯是不是有枳實，厚樸，大黃，對不對？老師腸子里面沒有津液了，麻子仁是不是有仁劑在里面是不是可以潤腸？

大腸里面比較干呢，靠杏仁來滋潤它。

然后肚子里面腹痛，肚子里面，少腹管的是陰。腹部悶悶的，開白芍。

白芍管腹部。這個把白芍一放進去，這就是麻子仁丸。

腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，身勞汗出，衣里冷濕，久久得之，腰以下冷痛，腹重如帶五千錢，甘姜苓術(shù)湯主之。

甘草干姜苓術(shù)湯方（一名腎著湯）：  炙草2  白術(shù)2  干姜4  茯苓4

平常體力工作很多，經(jīng)常會流汗，衣服會濕掉。流汗工作的時候沒有時間去換衣服所以繼續(xù)穿。繼續(xù)穿濕的衣服又干掉。干掉后你還在工作。

干了又濕，濕了又干。日積月累下來，就會得到這個腎著病。

患這種病的人，腰以下冷痛，腹重如帶五千錢，甘姜苓術(shù)湯。

甘姜苓術(shù)湯，過去我們用來治療帶脈病。帶脈一圈環(huán)繞一圈，治療帶脈病。

腎著。主要的原因是：脾濕過剩。脾主少腹。脾濕排不出去以后太盛，慢慢慢慢拉下脾濕太盛。那這種濕都是寒濕。那我們?yōu)槭裁匆篮罎?，因為寒就會開熱藥，濕的話就開去濕的藥對不對，所以這是原因，都是累積起來的。

炙草、白術(shù)各二兩。干姜、茯苓加重。遇到下焦腫的時候茯苓的量是超越白術(shù)。

中焦比較濕的時候。比如說桂枝湯癥人。

我們在桂枝湯里面加上白術(shù)茯苓。中焦白術(shù)茯苓用等量。

小建中湯出來時候一定是少腹比較寒，小朋友會告訴你媽媽我肚子痛，你一看他眼睛中間是青色的這就是小建中湯證，這個時候你就不需要加白術(shù)茯苓直接把白芍加重就可以了，肚子痛就沒有了。

腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，身勞汗出，衣里冷濕，久久得之，腰以下冷痛，腹重如帶五千錢，甘姜苓術(shù)湯主之。

甘草干姜茯苓白術(shù)湯：   炙草2  白術(shù)2  干姜4  茯苓4

積水的病人下半身水腫，水腫的病人一定有口渴小便不利，小便排不出來。

但這個腎著病這里有積濕在這里面的時候，小便很好不會口渴。

這就是腎著跟一般的腎臟病水腫不太一樣的地方。

腎死脈，浮之堅，按之亂如轉(zhuǎn)丸，益下入尺中者，死。

所有的真臟脈，肝心脾肺腎，統(tǒng)統(tǒng)是真臟脈出現(xiàn)的時候，都是浮之堅。

當你發(fā)現(xiàn)脈型變了不管是像蛇一樣或者是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去呀，或者是像覆杯一樣，或者像一粒球在跳動跳得不規(guī)則這種都是屬于真臟脈。

問曰：上焦寒，善噫，何謂也？師曰：上焦受中焦氣，未知不能消谷，故能噫耳。下焦寒，即遺溺失便，其氣不和，不能自禁制，不須治，久則愈。

上焦寒善噫。是因為中焦寒氣不和，所以上焦就會有這種現(xiàn)象。這種病比較淺。象打嗝，肺胃。那上焦畏寒實際上是中焦寒，中焦寒造成上焦寒。

那當你打嗝噫氣出現(xiàn)的時候我們橘皮竹茹湯。

橘子皮放點生姜下去很淺的藥就可以把打嗝去掉。

為什么用橘皮呢？生姜是用排胃里面的水，橘子皮辛香發(fā)散。這種很淺的病。

上焦的熱度是控制在心臟和肺臟溫度的平衡點。

心和肺之間的平衡點就是我們體溫的正常體溫。

當你溫度比較寒的時候自然而然會影響到胃。

反過來當你中焦比較寒的時候上焦也會跟著寒。

如果下焦寒地時候，肚子里面，少腹是冷的。遺溺小便就控制不住嘛。

這個大家都知道小腸溫度很淺膀胱沒有辦法氣化，這種膀胱不能控制。

師曰：熱在上焦者，因咳為肺痿；熱在中焦者，則為堅；熱在下焦者，則尿血，亦令淋悶不通。大腸有寒者，多鶩（wù，野鴨）溏；有熱者，便腸垢；小腸有寒者，其人下重便血，有熱者必痔。

熱在上焦者，因咳為肺痿；如果肺里面太熱，肺都萎縮掉。麥門冬湯癥。

熱在上焦代表肺里面的津液不夠了。所以心臟的火比較大，萬里晴空沒有云。

正常人上焦中焦下焦都是陰陽一定平衡的互相平衡互相制衡的。

所以說如果肺很大，里面精液很多，會把心臟控制的很好。

就好像你汽車里面水箱里面的水很夠，心臟里面的血好像引擎里面機油很足。這個時候有外面的水心臟里面的血，這個時候把你汽車的恒溫狀態(tài)下你可以加速跑這是正常的人，陰陽要和。

中焦也是一樣，胃里面的胃熱跟旁邊的脾臟跟旁邊的肝臟兩邊在組合，兩邊把你包在中焦的時候，中焦也不應(yīng)該有過熱的現(xiàn)象。

現(xiàn)在這邊說，如果熱在中焦者，則為堅；大便就會比較堅比較硬。

下焦熱，如果說你的大腸小腸，前面是膀胱，小腸后面是腎臟，前面還有女人的子宮卵巢，男人下面還有前列腺。小腸在中間很熱。上面有大腸，大腸里面有水，膀胱里面有水，腎臟里面有水把小腸包住，所以陰陽是調(diào)和的，應(yīng)該不會過熱才對也不會過冷。

如果過熱可能發(fā)炎或怎么樣。里面津液不夠了，這個時候小便就排不出來就會有血尿的現(xiàn)象。

大腸有寒者，大腸就開始控制不住大便，大便比較稀呀比較溏。

如果太熱了大便腸垢排出來的濁物比較多味道比較重。

小腸里面如果太冷了其人下重便血。為什么會便血？因為小腸不單單是屬火，小腸又名赤腸。就是說食物到了小腸里面消化掉了。

如果小腸溫度太低排出來的就是血，大便排出來就是血。你以為是里面是熱證。實際上出的血是因為小腸。小腸把食物消化掉了變成血。但是血沒有辦法提供給身上來使用，所以排出來是血。

就好像男人的精子如果排出來不是白的里面卻帶血是為什么？

就是因為小腸的溫度不夠。

老師精中帶血里面一定發(fā)炎了結(jié)果里面是寒癥。那發(fā)炎如果你誤以為有熱你就會開寒涼的藥對不對。寒涼的藥一開下去結(jié)果就是他的血越來越多。

我本來是一半精一半血結(jié)果吃了你的藥全部是血，然后他都沒有痛，因為他的精子根本就是因為寒，所以說血沒有辦法生化成精才會這個樣子的。

怎么判斷？如果真的是小腸有熱的話就一定會有痔瘡。痔瘡都是有熱。男人得了痔瘡也是因為坐在那里不動，小腸的濕熱下注造成痔瘡。

所以我們知道痔瘡是濕熱下注，他又濕又熱我們處方就開去濕去熱的藥。

問曰：病有積有聚有谷氣，何謂也？師曰：積者臟病也，終不移。聚者腑病也，發(fā)作有時，展轉(zhuǎn)痛移，為可治。谷氣者，脅下痛，按之則愈，復(fù)發(fā)為谷氣。

這個積講得就是腫瘤癌癥，這些癌癥在臟里面是不會動的。聚在腑病里面可能是實物的一些殘渣停在這個腑里面，消化系統(tǒng)里面。發(fā)作有時，有的時候發(fā)作有的時候不發(fā)作，展轉(zhuǎn)痛移為可治。諸位要記得這個痛會移動的都不會有事。最怕就是固定那一點不動，痛就不移動那就麻煩了。

榖氣者，肋下痛，按之愈，復(fù)發(fā)為榖氣。

從這里可以看到聚和榖氣都是很好治的，最難治的是積。

老師我怎么知道他是積，他是聚，還是榖氣那？

諸積大法：脈來細而附骨者，乃積也。寸口積在胸中，微出寸口，積在喉中；關(guān)上積在臍旁，上關(guān)上，積在心下；微下關(guān)，積在少腹。尺中，積在氣沖，脈出左，積在左；脈出右，積在右；脈兩出，積在中央，各以其部處之。

如果發(fā)現(xiàn)到細而附骨，脈摸上去真的細呀。

然后附骨是什么意思？你重按到骨，脈還在那邊，叫做附骨脈。

肺癌臨床案例

這個人，可以平躺，睡覺還好，胃口很好。這個男的不怕，對我們最有利就是：他不怕。不像有的人，一聽到，已經(jīng)坐那里就軟掉了。那真的完了。

我們什么都可以治，就是大膽丸沒有。

這個人，晚上睡覺的時候，身體非常的熱，白天還好。睡覺為什么生熱？

因為有陰實堵在這里的時候，這個陽，要入陰，而無法入陰，所以局部會發(fā)熱。

不是全身哦。全身上下都發(fā)熱的話就是陰陽相隔的時候就走掉了?，F(xiàn)在是局部。

局部上有阻隔，所以在這個部位上，陽要進去，陽沒有辦法入陰，這個陽就會反逆，陽就是熱呀。他就會感覺到燥熱，晚上就會燥熱。

那你如果治他燥熱的時候，越治他就越熱，就代表病情在惡化。

如果熱慢慢退掉，病情就在好轉(zhuǎn)中間，對不對？

我問他：“你大便好不好？”“很好啊，一天二十次啊?！?/span>

這個人，很壯。舌苔是黃的，抽煙的舌苔是黃的，咳出來的痰有黃痰，有白痰，有帶血。那下利一天有二十次以上，形容很多次。

為什么？你看他是實癥，照理說應(yīng)該是便秘才對，對不對？

結(jié)果現(xiàn)在下利，表示陰陽是相隔的，他陽沒有辦法守住。

因為陽沒有辦法入陰，陽反逆，所以上面是熱的，下面缺陽。

陽就是我們的力量，動能嘛，那肛門就守不住，所以下面不斷的下利。

陰在衰脫，在脫，上面陽又進不來。這是一種，相反的癥狀出現(xiàn)。

這個病人他說，我咳痰出來，都是白痰。吐出來的是白痰泡沫痰，又有咳血。原來都不咳血。他是咳嗽很厲害。可是西醫(yī)跟他說你這個高血壓，還有心臟病，中風，就給你吃阿司匹林。他說我從吃阿司匹林開始就咳血。

這個病人，摸他的左手脈，沒有脈，右手脈非常的洪大。

那所以脈癥上面來看的時候，他已經(jīng)脫離了附骨脈，脫離了附骨脈。為什么脫離了附骨脈？可能是他有做過切片，或者是這個病情還沒有說這個，這個移轉(zhuǎn)或者是很惡化到什么階段，所以說看不到附骨脈，這是我一個納悶的地方，照理說應(yīng)該有附骨脈，可這個病人看不到附骨脈。

我們現(xiàn)在開始處方了：

他說我咳痰出來，一粒一粒白白的，好像稀飯，就好像稀飯一樣......桔梗甘草湯。

當我們在處方桔梗的時候，桔梗是用一兩，你看我這個兇不兇，炙甘草三錢，桔梗要用一兩。如果你用桔梗用到五錢啊，六錢啊，都沒有用，這個緩不濟急。一定要用到一兩以上。

桔梗甘草是排膿湯。我們在肺癰里面的時候，口吐白沫時，我們按照癥來開的。

這個人，又有抽煙，所以我開了皂莢在里面。皂莢本身是堿性的，能夠去煙痰。然后紅棗能夠保護胃壁。因為紅棗是預(yù)防，皂莢是堿性的，到胃里面要把胃酸中和掉，所以你開了皂莢一定要開紅棗，你不開紅棗的話病人吃下去胃很難過。因為皂莢是堿性的，跟胃酸會中和。所以我們用紅棗把這個酸和堿分開來，就不會，胃里面就不會難過。

病人咳嗽，他這個肺里面有寒濕，因為他不會口渴，我加了生半夏。

因為我們沒有紫參。我們用生半夏，干姜。這個生半夏四錢。病人體格很高大。干姜我用三錢。生姜或者是干姜，可以解生半夏的毒。

那干姜和生姜都可以解生半夏的毒。所以生半夏本身是毒，但并不會毒死人。而是聲音沒有了只此而已。但是生半夏去痰去水的力量非常強絕對比制半夏好。

我們用干姜，炙草，就是能專門能去肺里面的寒。

因為他是陰實，肺里面是寒濕，寒實的藥。

我們加了紫菀，紫菀這個藥能夠去痰。

寒痰的時候，我們的射干麻黃湯里面。前面介紹過射干麻黃湯就是肺里面有寒濕的時候，我們會用到射干麻黃湯，對不對？那紫菀，冬花，款冬花。

因為肺里面如果有寒的時候，我們用冬花來排。同時呢，我開了麻黃，射干。這個處方諸位看的時候就可以看出來，射干麻黃湯，跟桔梗甘草湯，還有寒熱藥并用的一種處方。

藥會處方得那么復(fù)雜，就是因為我們沒有紫參這個藥，用紫菀來取代。

那病人在下利不止的時候，我們?nèi)刂?，因為肺跟大腸是表里，表里的時候，肺里面太寒了，上不能制下，所以我們用干姜跟炙甘草，這兩個是相同，雖然是有解半夏毒的功能，主力干姜跟炙甘草，所以干姜跟炙甘草本身就是陽藥,病人吃了以后呢，這個我只開......你吃一個禮拜。

吃完以后呢，一個禮拜來，病人咳嗽就好轉(zhuǎn)了，好很多了。那還是有咳出血塊來。我說你把阿司匹林停掉，不要吃了。那胸痛好轉(zhuǎn)，好非常多。

然后他說這個痛啊沒有什么痛了，但是呢很熱。才吃一個禮拜哦，痛就沒了，但熾熱感還在那邊，很燒灼，燙的感覺還在那邊。睡眠的品質(zhì)好很多，胃口還是很好，身熱還是有，就是我剛才講的熾熱感，這個痰吐出來還是白的痰很多。

這個時候，同樣的方子里面，我就開活血化瘀的藥在里面，丹皮，桃仁，這是活血化瘀的藥，因為為什么？因為他咳痰里面有血。

咳痰里面有血是因為他吃了阿司匹林，所以肺里面很可能有破裂的氣管在里面，還有一些瘀血在里面，對不對？就是神經(jīng)病啊，吃了阿司匹林。

冬瓜仁，這是從葦莖湯變化過來的，再加幾味，葦莖湯，會處方處這個，就是排膿化瘀，所以你如果這個血你咳出來痰里面有血，肯定肺里面還有一些積的那個蓄血在里面。這個血不排掉，會壞死在里面。