壯錦是壯族古老傳統(tǒng)的手工紡織工藝品，在漫長的歷史發(fā)展中，承載和凝聚了壯族婦女逾千年的智慧與審美。壯錦以素色的棉線為經(jīng)，五彩絲線為緯，采用通經(jīng)回緯的方法編織而成?？椆`巧精湛，圖案精美別致，色彩艷麗不俗，富有濃郁的地方民族特色，曾與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、南京的云錦，一起并稱為中國古代四大名錦，享譽(yù)中華，蜚聲海外。

壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，也是一個(gè)歷史悠久的民族，主要分布在廣西、云南、廣東、貴州等地，其中廣西壯族自治區(qū)所占壯族人口最多，因此，本文主要以廣西壯錦為主進(jìn)行闡述。

壯錦也稱“土錦”和“廣西錦”，分為織錦和繡錦兩種形式，其中織錦較為普遍。本文主要以介紹織錦為主。

壯錦在廣西百色地區(qū)的壯語中稱為“kjapb（蓋住）faz（天）”，武鳴一帶地區(qū)的新壯語稱為“gob（蓋住）faz（天）”，直譯為“天的蓋子”，意譯為“天被”，可知壯族民眾視壯錦的尊貴程度。據(jù)典籍記載，早在漢代便有壯族地區(qū)用五色麻線織成色澤斑斕、質(zhì)地厚實(shí)的“斑布”的說法。唐宋時(shí)代，壯錦在宮廷中便有“佳麗厚重，誠南方之上服也”的美譽(yù)。到了明代萬歷年間，織有龍鳳花紋圖案的壯錦已經(jīng)成為進(jìn)奉朝廷的貢品，并躍居全國的名織品之列。北京故宮博物館中收藏至今的兩幅清乾隆年間的壯錦——井字紋錦被和百花錦道條仍古樸華麗，風(fēng)韻奇特，令人嘆為觀止。

關(guān)于壯錦的由來，壯族民間流傳著許多生動(dòng)神奇的故事。流傳于宜山、柳州一帶的《一幅壯錦》的故事這樣說，古時(shí)候，一位以織錦為生的老婦，用五彩絲線精心織成了一幅美麗的壯錦。這幅壯錦有一天忽然被大風(fēng)卷走了，老婦便叫3個(gè)兒子去把它找回來。老大和老二都怕艱苦，拿著錢到城里享樂去了；老三則歷盡艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)了太陽山頂，發(fā)現(xiàn)仙女們正在學(xué)織自己母親的那幅壯錦，于是他趁深夜仙女們回房睡覺，把壯錦取了回來。最后，這幅壯錦幻化成了現(xiàn)實(shí)，錦上的那位仙女也變成了一位美麗的紅衣姑娘，并與老三結(jié)為夫妻，從此兩人過著幸福的生活。這個(gè)故事寄托著古代壯族人民對美好生活的追求，贊頌為實(shí)現(xiàn)美好理想而進(jìn)行艱苦勞動(dòng)和斗爭的人。

流傳于廣西天峨一帶的《達(dá)尼觀陽織錦》則說，相傳宋朝初年，壯家婦女有一個(gè)織布能手，她的名字叫達(dá)尼妹。達(dá)尼妹織布有個(gè)特點(diǎn)，喜歡不斷創(chuàng)新。有一次，她為了構(gòu)思一個(gè)新圖樣，坐在門檻上，眼盯著屋檐下一張蜘蛛網(wǎng)，冥思苦想，從日出想到日落，又從日落想到日出，整整想了一天一夜還沒有想出來。當(dāng)她正要起身離開時(shí)，突然看到沾滿水珠的蜘蛛網(wǎng)，在清晨陽光的照射下呈現(xiàn)出五彩繽紛、金光閃閃的絢麗色彩，好看極了。就這樣，達(dá)尼妹得到了靈感，立刻將織布機(jī)搬到屋檐下，對著蜘蛛網(wǎng)，用五彩絲線織了起來。不到半天就織出一塊艷若紅霞、麗如彩虹的錦緞來。消息傳開，各地壯族織女前來向達(dá)尼妹學(xué)習(xí)。從此，壯錦的工藝技術(shù)就這樣在各地流傳開來。

與這兩則故事相類似的，還有流傳在桂中和桂南地區(qū)的《織錦帳》《美麗的壯錦》以及在云南文山壯族地區(qū)的《壯錦》等傳說故事，多不勝數(shù)。

三梭法和二梭法的組織結(jié)構(gòu)圖分別如下圖所示。

三梭法組織結(jié)構(gòu)：第一梭為地緯，第二、第三梭為紋緯。

二梭法組織結(jié)構(gòu)：第一梭為地緯，第二梭為紋緯。

傳統(tǒng)壯錦圖案一般是制作者根據(jù)自己的腹稿，按不同品種、用途織造而成的?；y曲直結(jié)合，顯得粗中有細(xì)、剛中有柔。壯錦來自于壯族民間，從構(gòu)思到完成，全憑編織者心靈手巧、自行設(shè)計(jì)、即興發(fā)揮，只有腹稿，沒有樣圖。設(shè)計(jì)理念及靈感全然源自于本民族傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟(jì)生活、文化生活以及對大自然審美的偏愛與理解。

壯錦主要有三種構(gòu)圖方法，一是平紋上織二方連續(xù)和四方連續(xù)的幾何紋，組成連綿的幾何圖案，顯得樸素而明快；二是以各種幾何紋為底，上飾動(dòng)植物圖案，形成多層次的復(fù)合圖形，圖案清晰而有浮雕感；三是用多種幾何紋大小結(jié)合，方圓穿插，編制成繁密而富于韻律感的復(fù)合幾何圖案，有嚴(yán)謹(jǐn)和諧之美，最常見的有云紋、雷紋、水波紋、編織紋、回形紋、羽狀紋、方格紋、弦紋、八角紋、圓圈紋等組合。

壯錦“蟒龍花”是在民間流傳了幾百年的圖案，明代被指定為貢品。圖案由45°的棋格紋內(nèi)嵌以大小不同的八邊形，猶如蟒皮斑駁的鱗片。八邊形內(nèi)配以五彩鳳紋、云紋和雷紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)槿，色彩艷麗。

另外，古百越諸族有鑿齒文身的習(xí)俗，即“黔面繡額，為花鳥、蜻蜓、蛾蝶之狀”。織錦刺繡的衣飾也屬文身的延續(xù)，它顯示了圖騰崇拜的痕跡，延續(xù)了古越民族的圖騰文化。

在內(nèi)容題材上，壯錦多選擇生活中所常見的花、鳥、魚、蟲、獸、草、樹木等以及最為熟悉的人和事，以虛實(shí)相間的藝術(shù)手法，設(shè)計(jì)成一幅幅精美生動(dòng)的圖案。傳統(tǒng)的紋樣主要有云紋、水紋、菊花、蓮花、梅花、桂花、團(tuán)龍飛鳳、鳳穿牡丹、鯉魚躍龍門等20多種，反映了壯族人民熱愛生活、熱愛大自然，對美好生活的追求和憧憬。

民間織錦中的色彩由一種平面化的裝飾色塊構(gòu)成，其隨不同材質(zhì)和經(jīng)緯色紗產(chǎn)生不同的色彩效應(yīng)。在織錦紋飾地色和骨架上，用色往往非常整體，一般都作暗色處理，以求襯托出花紋色的明麗。織錦內(nèi)的圖案往往自由靈活、艷而不俗。有的紋飾從一定距離遠(yuǎn)看，會呈現(xiàn)出凹凸不平的視覺感，有的則有星光點(diǎn)點(diǎn)的閃爍感，這都是裝飾色彩空間混色的視覺效果。

壯族織錦藝人對壯錦配色的要求是既要艷麗奪目，還要經(jīng)久耐看。壯族人民多喜重彩，所以，壯錦最主要以黑、白、紅、黃、青、藍(lán)、紫顏色為主色作為基本色調(diào)，其余是補(bǔ)色，都是取自植物的原色，而且常常用幾種顏色甚至十幾種顏色搭配組合，由于配置得當(dāng)，故顯得斑斕絢麗、豐富統(tǒng)一、對比和諧、古艷深厚、華而不俗。壯錦色彩運(yùn)用的特點(diǎn)是以少見多，質(zhì)樸中見豐富，素雅中見多彩，對比鮮明、強(qiáng)烈，以顯示壯族人民熱情、爽朗、勇敢、樸素的性格。即壯錦色彩運(yùn)用和搭配的典范之作。

壯錦所用的原材料，主要是蠶絲、棉紗。所用的染料為天然植物染料和礦物染料，主要有土朱、胭脂花、蘇木、黃泥、姜黃、藍(lán)靛、稔子根皮、樹皮、綠草、黑土、草灰等。

壯錦織機(jī)結(jié)構(gòu)簡單、容易操作、使用方便，故能普遍而長久地流傳于壯族民間。

民國時(shí)期，壯族織機(jī)。主要由機(jī)床和機(jī)架組成，一般機(jī)長173cm，呈倒梯形，前端寬65cm，后端寬77cm。機(jī)床前端設(shè)有坐板，后端承接機(jī)架。機(jī)架高77cm，經(jīng)紗從機(jī)架后梁出發(fā)，上端的擺桿一頭懸掛花籠，一頭懸掛重砣，通過控制花吊手、花踩腳，形成提花開口；下端的擺桿一頭挑起小綜線，一頭連接紗吊手，通過紗吊手，紗踩腳的作用，形成平紋交叉開口，然后借助擺桿的重力和慣性打緊緯紗。筘的后面是一片地綜，地綜由綜絲和竹綜框組成，呈長方形（上下綜桿，中間綜絲）；地綜下連踩腳。這種織機(jī)加上提花綜后即可用于織錦，提花綜置于地綜之后，由綜桿和綜線組成，從前到后依次排列，懸掛在機(jī)架上。

壯族流行的織錦機(jī)，由于地區(qū)不同，其結(jié)構(gòu)也略有差別。其中，主要分為環(huán)江織錦機(jī)、賓陽竹籠機(jī)和靖西織錦機(jī)三種，后來又有了排子機(jī)和現(xiàn)代龍頭提花機(jī)。

壯錦來之于民，用之于民，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它質(zhì)地結(jié)實(shí)耐用、花色多樣，經(jīng)濟(jì)、美觀，深受壯族人民和各族人民的喜愛。壯錦品種很多，用途廣，有床毯、被面、臺布、壁掛、茶幾墊、箱包、掛包、頭巾、圍巾、背扇、腰帶、服裝邊飾等。