這是一種亙古的惆悵，水流往西了，就不會(huì)東回了。
春天也是，花也是，時(shí)間也是，一去不回的。
——白先勇

現(xiàn)在正是大好春天，卻推送這么一首詞。上闋，起首第一句就是“花褪殘紅青杏小”，杏花已經(jīng)凋謝，不多的一點(diǎn)紅色也已經(jīng)褪去……這是暮春時(shí)節(jié)，真是個(gè)喪氣的人啊。

別著急下結(jié)論。即使在第一句，如果我們留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇軾并未沉浸于傷感中。他看到，花兒褪盡之后，樹(shù)梢上長(zhǎng)出的小小青杏。有毀滅，就有誕生。初生的“青杏”，沖淡了傷感之情。
吳冠中
再讀下去：“燕子飛時(shí)，綠水人家繞?！?/span>燕子在天空飛舞，清澈的河流圍繞著村落人家，正是美好的春光。

人沮喪的心情在此得到安慰，還將在下一句中得到提振。

“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！”

柳枝上的柳絮雖然被風(fēng)吹得越來(lái)越少，天涯路遠(yuǎn)，但哪里沒(méi)有芳草呢！
吳冠中
這是蘇軾的曠達(dá)，成為后來(lái)被不斷引用的金句。今天的人們尤其會(huì)在失戀的時(shí)候引用它，并創(chuàng)作出一些現(xiàn)代人的版本。比如：“天涯何處無(wú)芳草，何必要在本班找，本來(lái)數(shù)量就不多，況且質(zhì)量也不高?！?/span>有人聽(tīng)過(guò)嗎？

但曠達(dá)的蘇軾，卻被什么東西牽引住了，無(wú)法離開(kāi)，無(wú)法去天涯找他的“芳草”。詞的下闋，告訴了我們?cè)颍?/span>

“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑?！?/span>

一方面是自作多情的墻外行人，一方面是墻內(nèi)蕩著秋千、笑盈盈的佳人。

是什么樣的佳人？是何事引發(fā)的笑聲？它吸引住了蘇軾，也激發(fā)了千年之下作為讀者的我們的好奇心。但想了解，已來(lái)不及：

“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。”

我們也可能是蘇軾這首詞的多情人。在一堵墻外站著，徘徊，想著墻里的一切，不僅僅只是佳人的笑聲。我們懷念某一個(gè)時(shí)代，某一個(gè)地方，某一個(gè)人，某一個(gè)時(shí)刻，想回去，這個(gè)念頭久久不散，煎熬著自己，純粹是因?yàn)樽约憾嗲椤?/span>
劉凌滄
多情的納蘭性德想學(xué)著薄情一點(diǎn)，卻難做到。他說(shuō)：“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。又到斷腸回首處，淚偷零?！?/span>

蘇軾也想放下，他從春天領(lǐng)悟出“天涯何處無(wú)芳草”的道理，但又被一個(gè)佳人所吸引?？梢?jiàn)，道理是容易懂的，做到，卻很難。

人不能耽溺于情感，但也不能毫無(wú)感情。

“天涯何處無(wú)芳草！”可以使人走向曠達(dá)，也可以走向隨意和情感的泛濫。好在蘇軾不是這樣的人，于是，我們又想起了下闋那份執(zhí)著。
吳冠中

關(guān)于這首詞，還有個(gè)相關(guān)的小故事。據(jù)清代學(xué)者張宗橚《詞林紀(jì)事》記載：蘇軾被貶廣東惠州時(shí)，同侍妾朝云在庭院里閑坐。此時(shí)，秋意蕭瑟，落葉紛紛，一片凄涼。他一邊慢慢飲酒，一邊讓朝云吟唱他的《蝶戀花》詞。

朝云歌喉婉轉(zhuǎn)，邊唱邊流下眼淚。蘇軾停下酒杯，詢問(wèn)她悲傷的原因，朝云說(shuō)：“我唱到'枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’這兩句，就不由辛酸起來(lái)?！?/span>

蘇軾聽(tīng)后大笑說(shuō)：“我方要悲秋，你卻先傷春。”就叫她不要再唱下去了。不久，朝云得病去世，蘇軾從此不再聽(tīng)這首《蝶戀花》。

                  蝶戀花       音樂(lè)：       項(xiàng)斯華 - 古箏演奏家 項(xiàng)斯華                                                        
撰文 | 湘人彭二   審校 | 西格瑪
配樂(lè) | 喬鶴  《三生花語(yǔ)》《飛花點(diǎn)翠》
《紅樓夢(mèng)》也有許多對(duì)春天的描寫(xiě)，那些少男少女們也把春天過(guò)得有聲有色，樂(lè)趣無(wú)窮?！都t樓夢(mèng)》里的春天，是熱鬧而歡快的，有人葬花，有人撲蝶，有人吟詩(shī)，有人觀花，有人賞月，有人放風(fēng)箏，有人釣魚(yú)，有人斗草，有人談情說(shuō)愛(ài)……
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