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《畫學(xué)心法問(wèn)答》解讀(三)

 藝域無(wú)疆 2023-03-28 發(fā)布于河南

接著介紹《畫學(xué)心法問(wèn)答》的第三問(wèn)和第四問(wèn),如下:

第三問(wèn):墨彩之法

【原文】問(wèn):墨有黑、白、濃、淡、干、濕六彩,何以用之,或同而用之,或分而用之,抑或次第用之,請(qǐng)示其方。

曰:墨之為用,其神矣乎。畫家能奪造物變化之機(jī)者,只此六彩耳。如巨靈之斧,五丁之鑿,開(kāi)山劈水,取煙光云影于幾案,其效靈豈細(xì)事哉,但用之善與不善耳。

善用墨者,先后有序,六彩合宜,則峰巒明媚,而巖壑幽深,令觀者興棲止之思而悅心焉,則護(hù)惜隨之。

不善用墨者, 先后失序,六彩錯(cuò)雜,雖峰巒羅列,亦必窮山惡水,令觀者蹙額憎心生焉,而棄擲隨之。

吾以干淡白三彩為正墨,濕濃黑三彩為副墨。墨之有正副,猶藥之有君臣。君以定之,臣以成之。

經(jīng)營(yíng)位置既妥,先用淡墨鉤其輪廓,次用干淡白三墨依輪加皴,皴不厭煩,重重膩皴,旋旋渴染,蓋皴不多則石不厚,氣韻何由而生諸處淡墨皴足,則畫定矣。

但如夢(mèng)如霧,率無(wú)真意,始用濕濃黑三墨以成之。迎面山頂石準(zhǔn),用黑墨開(kāi)其面目,次用濕濃潤(rùn)其陰坳,務(wù)審陰陽(yáng)向背,左濃右淡,右明左暗,實(shí)處愈實(shí),虛處愈虛,懸壁諦觀,煥然一山川矣。

【解讀】此篇主要介紹用墨之法。唐人王維開(kāi)水墨山水之先河,荊浩在《筆法記》中寫道:“吳道子畫山水,有筆而無(wú)墨,項(xiàng)容有墨而無(wú)筆”。五代、北宋諸家更是將水墨山水發(fā)揮得淋漓盡致。自此而后水墨山水逐漸壓過(guò)重彩山水成為文人畫的主流。

水墨山水含蓄蘊(yùn)藉、濃淡有韻,符合文人的審美風(fēng)尚。在作畫時(shí),控制水與墨比例,就可以調(diào)出濃淡干濕的墨色。

作者把墨色分成黑、白、濃、淡、干、濕六彩,又將干、淡、白三彩為正墨,濕、濃、黑三彩為副墨,可以備作一談。

干、淡、白三彩可以用來(lái)畫山石樹(shù)木向陽(yáng)之處,濕、濃、黑三彩可以用來(lái)畫山水背陰之處。

在國(guó)畫中有潑墨、破墨等技法,破墨又可分為濃墨破淡墨,淡墨破濃墨等形式。作畫者可以合理運(yùn)用這些技法。

第四問(wèn):筆勢(shì)之法

【原文】問(wèn):筆有筋、骨、皮、肉四勢(shì)。筋、骨在內(nèi),皮、肉在外,一筆之中,何能全此四勢(shì) 。
曰:筋、骨、皮、肉者,氣之謂也。
物有死活,筆亦有死活。物有氣謂之活物,無(wú)氣謂之死物;筆有氣謂之活筆,無(wú)氣謂之死筆。
峰巒蔥翠,林麓蓊郁,氣使然也,皆不外乎筆。筆亦不離乎墨,筆墨相為表里。筆為墨之經(jīng),墨為筆之緯,經(jīng)緯連絡(luò),則皮燥肉溫,筋嬗骨健,而筆之四勢(shì)備矣。
操筆時(shí)須有揮斤八極、凌厲九霄之意,注于毫端,一筆直下,即成四勢(shì),不可復(fù)也。一筆之中,初則潤(rùn)澤,漸次干澀,潤(rùn)澤者皮肉也,干澀者筋骨也。有此四者,謂之有氣,有氣謂之活筆。筆活,畫成時(shí)亦成活畫。

【解讀】此篇主要介紹作畫者如何用筆。

作畫者在行筆之時(shí),有中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、拖鋒、順?shù)h、逆鋒之別。

所謂中鋒,即毛筆垂直于紙面行筆,如此則線條遒勁,剛直雄強(qiáng);

所謂側(cè)鋒,即行筆時(shí)毛筆于紙面形成一定的夾角;

所謂臥鋒,即毛筆平行于紙面行筆,此法在皴染等技法中應(yīng)用的比較多;

所謂拖鋒,即將毛筆倒于紙面上,拖拉運(yùn)行。特點(diǎn)是轉(zhuǎn)換自然,快慢有致;

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