作者：袁西浩、袁海丹

關(guān)于大腦信仰宗教的系統(tǒng)解釋，摘自《智人第三本性》。

左腦解釋器編造出了一套“說(shuō)得通”的解釋。事實(shí)很重要，但并非必需。左半腦找得到什么線索就用什么線索，其他的全靠即興發(fā)揮。這是大腦信仰宗教的生理學(xué)基礎(chǔ)。

3.3.3. 解釋系統(tǒng)

邁克爾·加扎尼加說(shuō)：大腦不只是簡(jiǎn)單地觀察事件，還要詢問(wèn)其為什么會(huì)發(fā)生，這樣就可以在下一次事件發(fā)生時(shí)更有效率地處理它。左腦解釋器會(huì)建立理論來(lái)將知覺(jué)到的信息吸納進(jìn)一個(gè)可以被理解的整體中。

解釋器受到驅(qū)動(dòng)，在無(wú)論什么情況下都會(huì)產(chǎn)生解釋和假設(shè)。解釋器在偽交感神經(jīng)系統(tǒng)被喚起的理由時(shí)也不會(huì)遲疑。所以，左腦的解釋器可能可以在所有人中都產(chǎn)生讓我們覺(jué)得自己是一個(gè)完整統(tǒng)一的個(gè)體的感覺(jué)。

解釋器還有其他職責(zé)。這個(gè)系統(tǒng)最初用于解釋轟炸我們大腦的眾多信息——解釋我們對(duì)環(huán)境中遇到的東西的認(rèn)知和情緒反應(yīng)，詢問(wèn)兩件事之間的關(guān)聯(lián)，建立假設(shè)，從混亂中找出秩序。此外，這個(gè)系統(tǒng)還建立了一個(gè)關(guān)于我們的行為、情緒、想法以及夢(mèng)想的即時(shí)旁白。解釋器是膠水，讓我們的故事保持一致，創(chuàng)造出一種完整理性的自我感覺(jué)。

“解釋器”是位于大腦左半球中的一個(gè)特殊機(jī)制，它能夠編造出一套說(shuō)辭，為個(gè)體自身的行為做出合理的解釋。【37】

解釋器的職能不光在于記錄；它還會(huì)試圖去解釋行為的“意義”，其手段便是不斷地?cái)⑹鲆贿B串行為的發(fā)生原因。解釋器是一種寶貴的機(jī)制，而且很有可能是人類的專屬。當(dāng)我們?cè)噲D解釋自己為何喜歡某些東西，為何會(huì)持有某種觀點(diǎn)，抑或是為自己所做的事情尋找理性依據(jù)時(shí)，解釋器一直在我們的腦中發(fā)揮著它的功用。我們的大腦具有高度模塊化及自動(dòng)化的特點(diǎn)，而解釋器能夠收集來(lái)自這樣一個(gè)大腦的各類信息輸入，并在混亂中創(chuàng)造規(guī)則。它編造出了一套“說(shuō)得通”的解釋，使得我們成了某種本質(zhì)主義的信徒，也就是說(shuō)，我們相信自己是一個(gè)統(tǒng)一的意識(shí)體。解釋器，干得漂亮！【76】

我們發(fā)現(xiàn)的最有趣的一點(diǎn)就在這里：事實(shí)很重要，但并非必需。左半腦找得到什么線索就用什么線索，其他的全靠即興發(fā)揮。和本例中一樣，只要第一個(gè)合乎情理的解釋能說(shuō)明問(wèn)題，受試者就會(huì)采納它！其他獲取信息的處理過(guò)程向左半腦的解釋器展現(xiàn)亂麻一般的大量信息，解釋器則力爭(zhēng)從中創(chuàng)造出秩序。【41】

解釋器的“建立假設(shè)”、“解釋意義”、“編造理由”、“創(chuàng)造規(guī)則”、“統(tǒng)一信息”，顯然應(yīng)該是人類大腦與眾不同的重要組成部分。

人類的大腦

3.4.3. 解釋器僅僅根據(jù)知覺(jué)來(lái)解釋、假設(shè)、建立秩序、編造說(shuō)辭、創(chuàng)造規(guī)則、即興發(fā)揮

左腦解釋器會(huì)建立理論來(lái)將知覺(jué)到的信息吸納進(jìn)一個(gè)可以被理解的整體中。解釋器受到驅(qū)動(dòng)，在無(wú)論什么情況下都會(huì)產(chǎn)生解釋和假設(shè)。從混亂中找出秩序。它能夠編造出一套說(shuō)辭，為個(gè)體自身的行為做出合理的解釋。它還會(huì)試圖去解釋行為的“意義”。解釋器是一種寶貴的機(jī)制，而且很有可能是人類的專屬。

在混亂中創(chuàng)造規(guī)則。它編造出了一套“說(shuō)得通”的解釋。事實(shí)很重要，但并非必需。左半腦找得到什么線索就用什么線索，其他的全靠即興發(fā)揮。

智人第三本性的定義：指人科動(dòng)物智人對(duì)任何事物包括對(duì)自身的生存和繁衍活動(dòng)總有可能會(huì)感到渴望而永不滿足的追求；總是好奇和求知、渴求一切智慧、充滿革新動(dòng)力；更多地受二級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)控制、甚至?xí)岩恍O為抽象的概念例如意識(shí)形態(tài)視為獎(jiǎng)勵(lì)；僅僅根據(jù)知覺(jué)來(lái)解釋和假設(shè)、建立秩序、創(chuàng)造規(guī)則、即興發(fā)揮、解釋行為的“意義”；具有模仿、學(xué)習(xí)以及傳授能力；具有審美和藝術(shù)的追求；貪圖虛擬現(xiàn)實(shí)、可以推理出看不見(jiàn)的力、建立有關(guān)不可知覺(jué)事物的概念、可以將真相和虛擬分開適應(yīng)不同的環(huán)境；幻想未來(lái)和用蒙太奇手法展現(xiàn)新的場(chǎng)景；大腦多個(gè)系統(tǒng)能夠彼此交流；具有可改變的價(jià)值；有意識(shí)的反思甚至能夠質(zhì)疑和調(diào)整自動(dòng)化內(nèi)穩(wěn)態(tài)，設(shè)定高于生存所需的理想范圍的社會(huì)文化內(nèi)穩(wěn)態(tài)等等。

如前所述，貪張?zhí)搶?shí)性或稱智人第三本性是我們提出的假說(shuō)，但是這個(gè)假說(shuō)首先是建立在3.3～3.4所述當(dāng)今大腦科學(xué)發(fā)現(xiàn)的至少10個(gè)方面的大腦生物學(xué)特性之上。隨著大腦科學(xué)的發(fā)展一定還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的大腦生物學(xué)特性，智人貪張?zhí)搶?shí)性或稱智人第三本性的內(nèi)容當(dāng)會(huì)進(jìn)一步增加和完善。

邁克爾·加扎尼加說(shuō)：大腦不只是簡(jiǎn)單地觀察事件，還要詢問(wèn)其為什么會(huì)發(fā)生，這樣就可以在下一次事件發(fā)生時(shí)更有效率地處理它。左腦解釋器會(huì)建立理論來(lái)將知覺(jué)到的信息吸納進(jìn)一個(gè)可以被理解的整體中。

解釋器受到驅(qū)動(dòng)，在無(wú)論什么情況下都會(huì)產(chǎn)生解釋和假設(shè)。解釋器在偽交感神經(jīng)系統(tǒng)被喚起的理由時(shí)也不會(huì)遲疑。所以，左腦的解釋器可能可以在所有人中都產(chǎn)生讓我們覺(jué)得自己是一個(gè)完整統(tǒng)一的個(gè)體的感覺(jué)。

解釋器還有其他職責(zé)。這個(gè)系統(tǒng)最初用于解釋轟炸我們大腦的眾多信息——解釋我們對(duì)環(huán)境中遇到的東西的認(rèn)知和情緒反應(yīng)，詢問(wèn)兩件事之間的關(guān)聯(lián)，建立假設(shè)，從混亂中找出秩序。此外，這個(gè)系統(tǒng)還建立了一個(gè)關(guān)于我們的行為、情緒、想法以及夢(mèng)想的即時(shí)旁白。解釋器是膠水，讓我們的故事保持一致，創(chuàng)造出一種完整理性的自我感覺(jué)。

“解釋器”是位于大腦左半球中的一個(gè)特殊機(jī)制，它能夠編造出一套說(shuō)辭，為個(gè)體自身的行為做出合理的解釋?！?7】

解釋器的職能不光在于記錄；它還會(huì)試圖去解釋行為的“意義”，其手段便是不斷地?cái)⑹鲆贿B串行為的發(fā)生原因。解釋器是一種寶貴的機(jī)制，而且很有可能是人類的專屬。當(dāng)我們?cè)噲D解釋自己為何喜歡某些東西，為何會(huì)持有某種觀點(diǎn)，抑或是為自己所做的事情尋找理性依據(jù)時(shí)，解釋器一直在我們的腦中發(fā)揮著它的功用。我們的大腦具有高度模塊化及自動(dòng)化的特點(diǎn)，而解釋器能夠收集來(lái)自這樣一個(gè)大腦的各類信息輸入，并在混亂中創(chuàng)造規(guī)則。它編造出了一套“說(shuō)得通”的解釋，使得我們成了某種本質(zhì)主義的信徒，也就是說(shuō)，我們相信自己是一個(gè)統(tǒng)一的意識(shí)體。解釋器，干得漂亮！【76】

我們發(fā)現(xiàn)的最有趣的一點(diǎn)就在這里：事實(shí)很重要，但并非必需。左半腦找得到什么線索就用什么線索，其他的全靠即興發(fā)揮。和本例中一樣，只要第一個(gè)合乎情理的解釋能說(shuō)明問(wèn)題，受試者就會(huì)采納它！其他獲取信息的處理過(guò)程向左半腦的解釋器展現(xiàn)亂麻一般的大量信息，解釋器則力爭(zhēng)從中創(chuàng)造出秩序?！?1】

解釋器的“建立假設(shè)”、“解釋意義”、“編造理由”、“創(chuàng)造規(guī)則”、“統(tǒng)一信息”，顯然應(yīng)該是人類大腦與眾不同的重要組成部分。

如前所述，貪張?zhí)搶?shí)性或稱智人第三本性是我們提出的假說(shuō)，但是這個(gè)假說(shuō)首先是建立在3.3～3.4所述當(dāng)今大腦科學(xué)發(fā)現(xiàn)的至少10個(gè)方面的大腦生物學(xué)特性之上。隨著大腦科學(xué)的發(fā)展一定還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的大腦生物學(xué)特性，智人貪張?zhí)搶?shí)性或稱智人第三本性的內(nèi)容當(dāng)會(huì)進(jìn)一步增加和完善。