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堂吉訶德,從反騎士小說到理想主義的哀歌

 陳巽之的圖書館 2023-03-18 發(fā)布于陜西

作者:又秋

今天是塞萬提斯逝世405周年紀念。這位西班牙文學史上最偉大的作家,留給后人最寶貴的財富便是那本《堂吉訶德》。這本小說是當之無愧的西班牙古典藝術高峰與世界文學瑰寶,不少文學評論家將其稱為西方文學史上的第一部現(xiàn)代小說,而提到堂吉訶德這個人,恐怕即便沒讀過這本書的人,也知道他是個做著騎士夢想的瘋子。

《堂吉訶德》的故事發(fā)生在騎士絕跡的一個多世紀以后。生活在拉曼卻的小貴族阿隆索·吉哈諾沉迷騎士小說,幻想自己是中世紀的騎士,于是自封為“堂吉訶德”,找來鄰居桑丘做侍從,許給他海島與財富,二人便踏上了騎士之路。一路上堂吉訶德生活在幻想與現(xiàn)實之間,時而瘋癲時而理智,做出了諸多與時代相違背的怪異行為,經歷了四處碰壁后回到家鄉(xiāng)。小說共分為上下兩部,第一部出版于1605年,第二部時隔十年后才再次出版。

塞萬提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》初衷,是對當時風行的騎士小說進行諷刺。騎士小說曾在西班牙風靡一時,對人性的解放有極大的意義,但隨著時代的發(fā)展,16世紀開始出現(xiàn)了一批殺人越貨、打家劫舍的強盜,以騎士之名使騎士文學越發(fā)庸俗。這就使得塞萬提斯決計創(chuàng)作一部反騎士小說,以騎士作為主角,“把騎士文學的地盤完全摧毀”。

因此,塞萬提斯給讀者呈現(xiàn)出來的堂吉訶德是瘋癲的、荒唐的。他騎著自己瘦弱的老馬,稱其為“駑骍難得”,拿著生銹的長矛,戴著破洞的頭盔,還覺得自己威風十足,要去除強扶弱。為成為一個合格的騎士,堂吉訶德將一個鄉(xiāng)村旅店當成城堡,讓老板封他為騎士;將鄰村一個從未見過的擠奶姑娘當做絕世美人,也就是自己的愛人杜爾西內婭——這些,都是他在書中讀到的騎士“標配”。將羊群當怪物、釋放被綁的囚犯、把理發(fā)師當武士,在堂吉訶德身上,這樣荒謬的事情一件接一件,無論在當時的人看來,還在今天的讀者看來,堂吉訶德都是瘋狂而可笑的。歷史上曾流傳著一個小故事,說西班牙菲利普三世在王宮陽臺上看見一個學生邊看書邊狂笑,就說:“這學生一定在看《堂吉訶德》,不然一定是瘋子?!?/p>

然而,堂吉訶德越使人發(fā)笑,就越令人感到難過。他并不是一個單純的瘋子,瘋癲之外,他還是一個無比清醒之人。除了“過時”的騎士精神,堂吉訶德所代表的還有高度的道德準則、對愛情的忠貞、扶貧救弱的英雄主義、單純無畏的理想主義等。堂吉訶德是一個為理想而生的人。他生于一個不算貧苦的小地主家庭,雖然家道中落但未曾經歷過苦難,因此深受騎士小說影響的他,寄希望于成為一名騎士改變現(xiàn)實。堂吉訶德按照自己對世界的理解去看待事物,是一個極致理想化的人,因此幾乎沒有人能夠理解他。

其實,在小說的某些章節(jié)中,他很多對自由、對勇氣、對榮譽的看法,都是清醒而得理的?!白杂墒翘熨n的無價之寶,地下和海底所埋藏的一切財富都比不上。自由和體面一樣,值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事?!薄坝腥俗龌实?,有人做教皇;反正戲里的角色樣樣都有。他們活了一輩子,演完這出戲,死神剝掉各種角色的戲裝,大家在墳墓里也都是一樣的了?!边@是堂吉訶德的智慧,也是一份理想主義的信仰。如果說第一部《堂吉訶德》更多是一本反騎士小說,那第二部《堂吉訶德》則在戲弄中多了幾分悲壯,更像是一出理想主義的哀歌。

《堂吉訶德》中充滿著對比,其中一個便是理想與現(xiàn)實的對比。堂吉訶德本人代表的無疑是理想,那么桑丘則是現(xiàn)實的代表。他目不識丁,是一個淳樸善良但自私狹隘的侍從,他看待事物常從現(xiàn)實出發(fā),忠誠于堂吉訶德,希望未來能夠實現(xiàn)管理一個海島的許諾。他的現(xiàn)實之處在于,無論對堂吉訶德多么忠誠,主人提出的任何要求他都能從現(xiàn)實的利益與期許中做出判斷。當然,這并不意味著桑丘是一個負面形象,他與堂吉訶德代表的是不同群體對現(xiàn)實的期許。

無論從塞萬提斯的創(chuàng)作初衷,還是從內容看,《堂吉訶德》都是一本充滿諷刺意義的小說。但是,如果只是用反騎士小說或者騎士諷刺小說來定義《堂吉訶德》,是有失偏頗的,比起騎士道,作者更多的是諷刺當時那個貪婪丑惡的現(xiàn)實社會。那些個作弄堂吉訶德的貴族,卻并不比他高貴多少,通過對貴族榮華生活的描寫,也可看出塞萬提斯對為富不仁者的挖苦。

堂吉訶德是一個屬于過去的人,小說所展示的就是他在現(xiàn)實中如何抗爭,又如何被打敗。他是個瘋子,但看這個世界透徹得很,這種透徹并非指眼睛,而是指內心。小說的結局,堂吉訶德回到家鄉(xiāng)幡然醒悟,之后便得病去世。他的死是具有兩面性的,一面塞萬提斯宣告騎士小說的死亡,似乎是一種勝利。但另一方面,堂吉訶德的死也是理想主義的死亡,是騎士精神的悲劇。

因此,從這個意義上講,堂吉訶德是悲劇性的,但這種悲劇性是不可避免的。他是理想主義的瘋子,也是孤軍奮戰(zhàn)的獨一人。(又秋)

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