今（3月18日）天，本“人民+體驗(yàn)官”在推廣人民日?qǐng)?bào)官方文化產(chǎn)品《會(huì)努力，更要會(huì)休息》的同時(shí)，還將結(jié)合其觀點(diǎn)，簡(jiǎn)介《論語(yǔ)-禮記》中的“君子之道”，以饗網(wǎng)友。

截圖：來(lái)源“人民+體驗(yàn)官”推廣平臺(tái)

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，也是做人的基本要求。  

至少在我輩和父輩、祖輩中的多數(shù)人，認(rèn)為《論語(yǔ)-禮記》是中國(guó)古代士人必讀之書，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，文字生動(dòng)流暢，字里行間無(wú)不體現(xiàn)中華禮儀之美，以及待人處事上的為人之智之道。

筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)-禮記》的一些思想觀念，是需要現(xiàn)代國(guó)人學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚(yáng)光大的。

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比如，《論語(yǔ)-禮記》中的“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”這話，講的就是這樣一種思想觀念：即“求取君子之道”的辦法。比喻其“好比走遠(yuǎn)路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須從低處開始”。 

比如，《論語(yǔ)-禮記》的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，講的便是：只有推究事物的原理后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意志才能真誠(chéng)；意志真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修善品性；品性修善后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家以后才能使天下太平。 

所以說(shuō)筆者確信：禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，同時(shí)也是規(guī)范做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。

古今對(duì)照，那么今天人民日?qǐng)?bào)微博發(fā)表的“保持前進(jìn)是種能力，學(xué)會(huì)休息也是一種進(jìn)步。適當(dāng)停下，才知道前進(jìn)的方向。適度休息，給大腦換個(gè)頻道；放慢腳步，讓生活換種頻率。人生是一場(chǎng)馬拉松，急于求成往往得不償失。懂得勞逸結(jié)合，才能不慌不忙走出自己的道路。想讓自己全力以赴，必須先學(xué)會(huì)休息”這段文字，也是“君子之道”。