范仲淹的光環(huán)，范仲淹可以說(shuō)是中國(guó)文化史上的大名人。他的《岳陽(yáng)樓記》光照千古,開(kāi)辟出中國(guó)知識(shí)分子的最高精神境界,成為中國(guó)知識(shí)分子的精神大典。今天我們來(lái)看一下關(guān)于范仲淹的散文。

　　范仲淹(989—1052年)：

　　字希文，和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，文學(xué)家，吳縣(今屬江蘇)人，少年時(shí)家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書(shū)批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事，相當(dāng)于副宰相。1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注重農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱(chēng)“慶歷新政”?？上Р痪靡?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正。

　　《岳陽(yáng)樓記》：

　　是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

　　作者通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，將古仁人與遷客騷人的心情對(duì)比，抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏偉抱負(fù)?！安灰晕锵玻灰约罕笔欠吨傺偷臑槿朔▌t，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹一輩子的追求。

　　范仲淹的人格魅力：

　　“不以物喜，不以己悲”：不應(yīng)外物好壞和自己的得失而悲喜。一個(gè)胸懷寬廣的人，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)沒(méi)有私心私欲的人，才能做到看輕身外之物的得失;太在乎自己得失的人，總是患得患失，總是瞻前顧后，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，又怎能淡泊，明志;寧?kù)o，致遠(yuǎn)?又怎能胸懷國(guó)家人民，一往無(wú)前，成就大業(yè)?因此，一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的人，是潛心靜氣、淡泊名利的，是仁者、強(qiáng)者，更是勇者!

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?《孟子·梁惠王下》)這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想，是針對(duì)封建君主提出的，范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并以此作為對(duì)仕途進(jìn)退的原則，這是范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，也是他憂國(guó)憂民思想的高度概括。

　　從青年時(shí)代開(kāi)始，范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他發(fā)動(dòng)了慶歷新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度的各個(gè)方面，雖然由于守舊勢(shì)力的反對(duì)，改革失改，但范仲淹主持的這次新政卻開(kāi)創(chuàng)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石熙寧變法的前奏。

　　他在地方上每到一地，興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績(jī)斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴(yán)謹(jǐn)，十分儉樸，平時(shí)居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒(méi)建造一座像樣的宅第，然而他喜歡將自己的錢(qián)財(cái)送給別人，待人親熱敦厚，樂(lè)于義助他人，如他以所得俸祿在家鄉(xiāng)置義田千畝，救濟(jì)貧寒的人。當(dāng)時(shí)的賢士，很多是在他的指導(dǎo)和薦拔下成長(zhǎng)起來(lái)的。即使是鄉(xiāng)野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他離任時(shí)，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任?；实v三年(1051年)，范仲淹又移任青州。這里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)調(diào)往潁州，他堅(jiān)持扶疾上任。但只趕到徐州，便在五月二十日溘然長(zhǎng)逝。享年六十四歲。這時(shí)，范仲淹積蓄已盡。一家人貧病交困，僅借官屋暫棲，略避風(fēng)雨。

　　他是憂國(guó)憂民“鞠躬盡瘁，死而后已”的典范與楷模。他的一生所為，證明他確實(shí)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏偉抱負(fù)。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”閃耀著樸素?zé)o華的大公無(wú)私的思想光輝，范仲淹給我們留下的是一筆豐富的精神財(cái)富，他的精神和思想構(gòu)筑了中華的脊梁及民族之魂，在私欲膨脹、貪圖享樂(lè)、腐敗之風(fēng)盛行的今日，在人們精神日益掛空，終日飽食，心浮氣躁的當(dāng)今社會(huì)，更綻放出奮發(fā)向上的思想光芒，彌足珍貴，更值得我們提倡、借鑒和效仿!我們不僅應(yīng)追求不計(jì)較個(gè)人得失的“不以物喜，不以己悲”的高遠(yuǎn)境界，尋求內(nèi)心的真正寬廣和強(qiáng)大，更應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹所提倡的吃苦在前，享樂(lè)在后的精神，腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)苦卓絕。“吃得苦中苦方為人上人”，擁有這種精神與意志，我們定能“直掛云帆濟(jì)滄海”，找到人生的坐標(biāo)，找到屬于自己的快樂(lè)人生，幸福人生，充實(shí)人生!

　　因此，讀《岳陽(yáng)樓記》，就是讀范仲淹，觸摸范仲淹的精神情懷，這種博大寬廣的情懷，猶如滄海，穿越古今，在我們品味讀“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”時(shí)燭照我們空洞而幽暗的靈魂，讓我們的心境亮堂堂起來(lái)，讓我們的胸懷飽滿而充實(shí)，盈蕩著浩然之氣，讓我們找到了前行的勇氣和力量。

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