家，不僅是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。只要家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。一個(gè)家庭，想要把日子過得富裕、興旺，一定離不開這四樣，家有四樣，既富且旺。

勤儉之風(fēng)

勤以開源，儉以節(jié)流。勤勞決定了一個(gè)家庭能否興盛，節(jié)儉決定了一個(gè)家庭能否長(zhǎng)久。

曾國(guó)藩十分清楚““興家猶如針挑土，敗家猶如水推沙”的道理。他說：“無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦息，未有不敗?！?/span>

曾國(guó)藩在京為官時(shí)，見到的世家子弟都一味的揮霍無度。因此，他不愿意讓自己的子女來京居住，不愿讓他們沾染這種奢侈腐化的風(fēng)氣。后來仕途順?biāo)?，官越做越大，他也一直要求家人生活儉樸、遠(yuǎn)離奢華。

他在寫給次子曾紀(jì)鴻的家信中說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習(xí)慣懶惰。”對(duì)于女兒，曾國(guó)藩的要求也同樣嚴(yán)格。他在家書中他告誠(chéng)幾個(gè)女兒：“衣服不宜多制，尤其不宜過于絢爛。”

《朱子家訓(xùn)》有言：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”

曾家也有八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書，早、掃、考、寶。即養(yǎng)豬、種菜、喂魚、讀書，這四件居家之事；以及早起、打掃、祭祀、睦鄰，這四種治家之道。要想身體力行地做到這八個(gè)字，就必須保持勤勞、節(jié)儉。曾家世代以此為訓(xùn)，培養(yǎng)了良好的家風(fēng)，也造就了曾家?guī)装倌陙淼妮x煌。

仁善之德

一個(gè)家庭能不能興旺，就要看有沒有仁善之德。心懷善念、與人為善，時(shí)刻不忘仁善二字。才能走好自己路，過好自己的日子，讓家庭的運(yùn)道蒸蒸日上。

《周易》有言：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;max-width: 100%;caret-color: red;box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;">經(jīng)常積德行善的人家，必定有很多福報(bào)；經(jīng)常做惡事的人家，必定會(huì)招來很多災(zāi)禍。

俗話說：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！?/span>

厚德載物，仁善興家。父母給孩子留下再多的存款，再多的房車。都不及通過言傳身教，在孩子們心中種下善良的種子。

《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也?！?/span>

一家人心往一處想，勁往一處使。擰成一股繩，奔著好日子一起努力，再苦再難也能發(fā)家。

很多人羨慕錢鐘書和楊絳的婚姻生活，羨慕這個(gè)家庭的氛圍。最重要的一點(diǎn)，就是羨慕他們始終相互包容、體諒。楊絳曾在散文集《我們仨》中寫道：“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無爭(zhēng)，與人無爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。我們相伴相助，碰到困難一起承擔(dān)，困難也就不復(fù)困難；不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)；稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非?？鞓贰！?/span>

一家人生活在同一個(gè)屋檐下，勺子碰鍋沿，難免會(huì)有磕磕絆絆。少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容，自然親密無間，一團(tuán)和氣。

孝悌之愛

孝，是孝順父母長(zhǎng)輩；悌，是團(tuán)結(jié)兄弟姐妹。改變家族的命運(yùn)，是從孝順父母、團(tuán)結(jié)兄弟開始的。

《孝經(jīng)》云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通?！?/span>孝悌之家，其愛、其誠(chéng)可以通達(dá)于神明，光照于天下。無論去到任何地方，都可以感應(yīng)相通；無論去做任何事情，都能成功。

《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”父母子女感情深厚，兄弟姐妹相處和睦，夫妻之間同心同德。這樣的家庭，必定是一個(gè)幸福、興旺的家庭。

中國(guó)名門家訓(xùn)之一的《孝睦房訓(xùn)辭》，里面有這樣一段話：“休存猜忌之心，休方聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利?！?/span>父子兄弟守望相助，大家族和睦了，一個(gè)個(gè)小家庭才更興旺。